星期一早晨 九月七日
醒来时，景致是最美丽的。日出时我们正驶入波罗波湖。河身开展得很宽，没有一线波纹，甚至没有一丝皱襞，来扰动平静的水面；纯净的天空映在水内发出微笑。在东方几片长云给太阳照成深红色。向西方，天与湖一样呈珍珠色，一种柔和而愉快的灰色，一种可爱的贝母色，一切混和的颜色还在潜隐着，但已经现出了光辉灿烂之前兆。远处，若干低低的小沙洲，好像在一种流体之上浮沉着……这种神秘的景致，只出现短短的时候；不久轮廓就清楚了，线条也确定了，我们又回到尘世上来了。
风往往吹得很轻，很温柔而愉陕，人家好像在呼吸着快乐。
整天，我们都是在沙洲中间穿来穿去；有些洲上树木很多，有些则生些纸草和芦苇。枝叶底奇异交错，浓密地插入黑色的水中。有时遇到乡村，那些草屋几乎看不清楚，但棕榈树和香蕉树告诉你此处有人家居住。交替着的单调风景，仍是很能感人的，我几乎不愿离开它去睡午觉。
美丽的落日，平滑的水面照出两重的曰景。浓厚的云已经使天际成晦暗了；但天上一角开朗出来，难以形容地，叫人看见一颗不知名的星。
九月八日
这是很有趣味的，想起了这位哀辞家所以能留存于后人记忆中之故，正因为他的最尘俗的特性，即他认为最虚幻的特性。
我期望能遇到更稠密的树林。树多的，不错，但不很高，不能完全遮掩水和天。今天早上，那些沙洲，在冈果河一平如镜的广阔水面上如此和谐地布置着，人家好像在一个水上公园中驶船一般。
有时一株奇树高耸在河岸稠密的矮树之上，在植物的合唱之中独奏着。没有一朵花；除了绿，没有其他的颜色，一一律是深暗的绿色，使这景致显出庄严的静穆，好像在沙漠中单色的绿洲，一种高贵气象，没有沾染着我们北方风景那种繁多的彩色。①
昨天晚上停靠在唔昆达，靠法属河岸。奇异的和美丽的乡村，想像力使它更美丽些；因为夜是最黑暗的。我们摸索着走的沙路微微映着光。房屋相互间隔离颇远；然而这里是一种街道或者是一种长形的广场；稍远一些，地面低陷下去，是泥沼或是小溪，几株不知名的大树，荫蔽在那上面；忽然，离这荫蔽的水滨不远，有个小园地，可以看出其中插着三个木制十字架。我们擦了一根火柴，看看上面写的文字。这是三个法国军官底坟墓。园地旁边，一株大戟树，样子好像扁柏。
一个名叫“列翁拿”的殖民者之可怕的咒骂。一个矮胖子，一头黑发梳成巴尔札克式，一绺一绺地垂在他的平坦的脸上。他酒醉得很，到布拉班号甲板上来，起初大闹大吵，关于某乘客刚才雇的那个仆欧，他要讨回去的。大家替这仆欧当心，倘若落在他的手里。然后他和那我不知道的什么葡萄牙人寻仇，破口大骂。我们黑夜中跟着他，在岸上走，直至一只小船对面；倘若我们没有听错的话，这小船就是那个葡萄牙人刚从他手里买去的，但还未付他钱。
“他欠我八万六千佛郎，这狗屎，这猪粪，这葡萄牙人。他还不是真葡萄牙人哩。真葡萄牙人，他们住在老家里。有三种葡萄牙人：真葡萄牙人，然后大粪一样的葡萄牙人，然后葡萄牙人病的大粪。他，那是葡萄牙人病的大粪。狗屎! 猪粪! 你欠我八万六干佛郎……”他又开始，重复着，大声喊着这几句话，恰恰是这几句话，一样的顺序，毫不疲倦地。一个黑女人挽着他的臂；这是他的“管家婆”，无疑。他凶暴地推开了她，大家以为要打她的。大家觉得他力大如牛。
一点钟之后，他又到布拉班号甲板上来了。他要同船长碰杯；但船长很坚决的，拒绝给他香槟酒，藉口一条章程，即是说九点钟以后不许喝酒。这醉鬼生气了，破口大骂船长。他终于下船去了，但还在岸上骂着；那个可怜的船长则退到甲板另一头黑暗中去，我去陪伴他，他全身战抖；噙着眼泪，忍受耻辱，一声也不响。这是一个俄罗斯人，曾当皇帝侍从，革命法庭判他死刑，他逃到比利时服务，丢下一妻二女在列宁格勒。
P23-25
1925年的这次刚果旅行，被纪德看作是“老年时实现的一种青年时的计划”，甚至被看成毕生中命运的一部分，恰如他在旅行之初所写的那样：“一种不可抗拒的命运迫得我非做这旅行不可。”摆在读者面前的这本《冈果旅行》，构成了中国翻译史上一个不可多得的文本。
一一北京大学教授吴晓东
本书根据1940年5月上海长风书店出版的郑超麟译纪德《冈果旅行》校勘修订而成。中译本完成于七十多年前，兼有当时的语言特点和译者本身的翻译风格，既可作为纪德思想文学的经典来欣赏，又具一定的中国现代翻译史价值。编辑加工时，充分尊重原版，基本保持原貌，仅对少量明显的讹误进行了修订。对于反映了现代汉语及其译介外来文化时所呈现的可能性与时代性，如“浓蜜”、“原故”、“智识”等表达，则予以保留。同时，对部分人名、地名作了简要的注释。全书脚注中除原有纪德自注外，其余则标明郑超麟所加“译者注”和本次修订时编辑所加“编者注”，以示区别。
本书的出版得到了郑超麟后人郑小芳女士的大力支持与帮助；又承北京大学吴晓东教授惠赐长篇导读，阐述纪德“冈果旅行”的思想意义、文学价值以及郑译本的特色，谨此一并致谢。
脉望
2015年3月
纪德(1869一1951)的非洲游记《刚果之行》①在中国大陆已经有了几个译本，而目前所能看到的最早的译本是郑超麟(化名绮纹)翻译的这本<冈果旅行》，1940年5月由上海长风书店出版。
纪德的《刚果之行》问世于1927年。此时纪德的世界声誉已经如日中天，恰如有研究者所说：“他被美国流行评论家评价为与普鲁斯特，乔伊斯以及曼恩等人齐名的作家。法国二三十年代的主要作家几乎都视他为杰出之士。即使在国外，他的作品也得到了国际大师级所应得的重视。他成为会议讨论的主题，公众的话题和杂志的专号。”②但正是此时的纪德，也酝酿着人生和思想的新变。直接促成这一变化的，正是纪德始于1925年7月的非洲之旅。
非洲对纪德的人生历程、思想发展以及创作实践的意义，是怎么估量都不过分的。他一生中有过多次非洲之行。早在1893年纪德24岁的时候，就开始了自己的北非之旅。随后的十年中又有四次非洲之行(分别是1896年、1899年、1900年和1903年)。对青年纪德来说，这是一块交织着神秘、恐惧、光明与期待的大陆：
非洲!我重复着这个神秘的字眼：我用恐惧、令人着迷的恐怖和某种期待充实着这个字眼。在溽热的夜晚，我将目光热切地投向某种咄咄逼人、充满光明的许诺。①
纪德的中国研究者张若名在发表于1946年的文章中则从人生观的高度来评价纪德青年时代的北非之旅：“成全纪德的地理环境则是非洲，非洲是他的再生之地。他从非洲旅行归来之后，才得到一种新的人生观。”②在张若名看来，非洲之旅，正是调节纪德生命、心灵与艺术灵感的一次必经过程。而通过异域旅行重建自己的生活，调适自己的创作状态已经成为纪德惯常采取的方式和手段。
1925年的刚果之旅也同样可以看成是纪德重新获得激情和灵感、重新建构自己新的生命形态的必然之旅，如一本关于纪德的传记所说：
纪德时常对自己灵感的枯竭感到痛苦，他试图强自己所难，或者在旅行中逃避内心的不适感。
从1925年起，直到生命的结束，他完全呆不住了，他将生活在抵达和出发之间。他在巴黎的那一套狭小的住宅“瓦诺”总是塞满了手提箱和几乎未打开的行囊。他的身影相继出现在赤道非洲、苏联、马格里布、近东、德国、意大利、英国……他去远方寻觅什么?他在《刚果之行》的第一页里回答道：“到了那儿就知道了。”旅行既是逃遁又是创作的替代品，满足了纪德最大的需求，即与有待认识和爱的另一些事物和另一些人……不断有新的接触。①纪德晚年的一系列域外旅行，可以说正是从1925年的刚果之旅开始的。
而1925年的这次刚果旅行，则被纪德同时看作是“老年时实现的一种青年时的计划”，他“立志做这冈果旅行”，“有三十年长久了”(《冈果旅行》)，刚果旅行甚至被纪德看成毕生中命运的一部分，恰如他在旅行之初所写的那样：“一种不可抗拒的命运迫得我非做这旅行不可。”
《刚果之行》主要由纪德的日记组成，日记从1925年7月“许多艺术手腕”，或许写出的就是小说了，而纪德信笔写出的东西，才真正具有最原初的，没有加过工的真实性。
《冈果旅行》的另一种魅力体现在纪德的语言和文体风格方面。爱伦堡曾经指出纪德“有一种极为优美的语言』明、确切而又独特”。①诗人卞之琳则如此评价纪德的文体：“三十年代中期起，我已经开始更欣赏安德列．纪德后期明朗、陡峭的小说文体。”②纪德的《刚果之行》也可以算作纪德后期的作品，小说文体中那种“明朗、陡峭”同样体现在纪德的刚果游记中。刘煜在《刚果之行》“译者的话”中也称“纪德作品的风格，素以明净精细著称，文笔简练，爱用不完全句和省略句”。③从这个意义上看，郑超麟的译笔，堪称恰如其分地传达了纪德的文字特点。郑超麟翻译的《冈果旅行》，充斥着大量的省略句和短句，从而使郑超麟的翻译语言相当简洁明快，如：“福拉弥。它的丑陋。它的不合我意。”每句自成一句，都用句号，使短短的一行十余字中似乎蕴含了更多耐人寻味的深意。又如：“一只大鳄鱼很靠近船。两枪。它在河中纵跳。我们停船。然后，坐捕鲸船回原处去。找它不着。”频繁使用短句，每句都有自己的主语，同时尽量用省略句，或者刘煜所谓的“不完全句”。其中的“两枪”，即是简洁明快的省略，既省略了主语，也省略了动词，但丝毫不影响意思的传递。郑超麟的此类翻译虽然有时显得拗口，但是有力，因此表现力十足。再如如下的两句：
一条黑蛇，很细，颇长，蜿蜒着，逃走了。
一种山羊，很小，腿很短；公的，不过比猎狗大一点罢了。这些翻译令人想起中国现代文体家废名在小说《桥》里的一句：“一匹白马，好天气，仰天打滚，草色青青。”在省略、简洁、含蓄的风格意义上，堪称异曲同工。
摆在读者面前的这本《冈果旅行》，也由此构成了中国翻译史上一个不可多得的文本。
2014年8月8日于京北上地以东
《冈果旅行/脉望丛书》是法国著名作家安德烈·纪德的散文随笔游记，详尽记录了作者1925年的非洲之行的所见所闻所感，文笔优美生动，描写详尽饱满，富于艺术感染力。作为中文世界颇有特色的纪德译本，译者用中文很好地传达了纪德的笔调和情感，再现了非洲旅行的种种风俗、见闻和作者的好恶之情。
安德烈·纪德是法国著名文学家，他著述丰富，笔法优美。除了大量的小说散文之外，还有多部游记，《冈果旅行/脉望丛书》即是其中之一，全书共分七章，以日志的形式描绘了非洲大地的风土人情、动植物面貌，具有较高的文学性。郑超麟的中文译本，内容周全、文字准确、语言畅达，很好地传达了原著的精神风貌和特色，是一部不错的人文艺术著作。
