二十世纪的红学，大体经历了三个明显的发展阶段。起初，是以蔡元培、王际真等为代表的索隐阶段。他们出于民族革命的要求，以索隐为手段，显幽钩微出排满反清的民族大义，此即所谓“旧红学”。洋博士的胡适，在白话文学的热潮中，却以固有的考证方法去追寻《红楼梦》的作者和版本，并进而提出了创作缘起的自传说，于是便有了新红学的兴起。与此同时，王国维以西方的悲剧理论来衡论《红楼梦》的思想文学意义，这实在开了红学理论评论的先河；俞平伯的《红楼梦研究》则以其深厚的文学涵养，着重从鉴赏的角度对《红楼梦》的文本进行了细致入微的赏析，从而完成了红学鉴赏的开山之作。

《红楼梦研究》是著名红学家俞平伯先生红学研究的经典之作，也是“新红学派”的代表作之一，对高鹗续书、《红楼梦》人铁、《红楼梦》风格、后三十回《红楼梦》之原貌进行广泛深入探讨。

前言／魏同贤

自序

论续书底不可能

辨后四十回底回目非原有

高鹗续书底依据

后四十回底批评

高本戚本大体的比较

作者底态度

红楼梦底风格

红楼梦地点问题底商讨

八十回后的红楼梦

论秦可卿之死

所谓“旧时真本红楼梦”

前八十回红楼梦原稿残缺的情形

后三十回的红楼梦

“寿怡红群芳开夜宴”图说

红楼梦正名

红楼梦第一回校勘的一些材料

附录

红楼梦脂本(甲成)戚本程乙本文字上的一点比较

读红楼梦随笔二则

乐知儿语说《红楼》