《姚天新编著的《名园春秋(景观杂志10周年精选辑)》》讲述了北京公园的园林历史和文化，从一个侧面诠释了北京的历史、文化、园林、建筑、艺术，还有生活在其中的北京人。书中的北京公园不仅是北京历史的见证，还是展示首都形象的窗口，更是北京当之无愧的名片。

姚天新编著的《名园春秋(景观杂志10周年精选辑)》是《景观》杂志优秀文章的合集，讲述了北京名园的历史故事、发展轨迹、名人趣闻等，让读者在品读时感受名园的美丽自然风光和深厚的文化底蕴。本书文采优美、知识丰富、可读性强。通过阅读本书，读者可以了解到名园的历史文化，有助于增长知识。

代序

前言

京华玉屑

 北海白塔营建史——“恼木汗”考

 北海最珍贵的文物——铜仙承露

 北京寺庙中的佛门圣树——古娑罗树

 北京的紫藤

 北京最大的名亭小西天

 慈禧“老佛爷”的御用汽车

 再谈慈禧御用汽车留下的“谜”

 中国第一车之辩——与翟小菊先生商榷慈禧御用汽车身世

 格言亭里话格言——中山公园格言亭逸事

 北海的佛教建筑

 北海静心斋匾额楹联浅析

 话说北海太液池

 四十九亭话北海

 香山秋色·秋语

 玉渊潭赏樱

园囿文渊

 福荫紫竹院的前世今生

 柳亚子先生与颐和园——名园容我添诗料

 毛泽东在双清二三事

 品静宜园理水之美

 我到香山如读书——读乾隆诗有感

 西堤春日话六桥

 香山品树

 走，去太庙看精美的明石雕

 风雨沧桑九十载——谨贺北京中山公园九十华诞

 读乾隆清漪园诗有感

 男耕女织绘图画

 拍不尽的颐和园

 颐和园老照片背后的故事

园林兴会

 对建设国家动物园的几点思考与建议

 论伦敦皇家园林的景观与管理方式

 探索八大处公园经营管理新模式

 “紫竹”沧海换新颜

 飞阁流丹切颢空登临纵目兴无穷

 可持续发展中的颐和园遗产保护

 让我们荡起双桨——再续北海情缘

 山水香山

 耕织图复建

 颐和园标志诞生记

 紫竹院公园免票记

 玉渊潭——我最喜欢的园林

 玉渊潭樱花八景

 颐和园大粉丝自首录

在北京紫禁城西北有一座美丽的覆钵式白塔，它坐落于如诗如画般的北海琼岛之巅，不仅是北海公园的标志性景观，而且长期被作为北京的象征图案，名著中外。它那充满了异域风情的建筑式样，给它蒙上了一层神秘的面纱，老北京人对于白塔有着说不完道不尽的故事。然而就是这么一座传奇般的白塔，它到底因何人所建，为何事所造，历史上由于建塔史料未见，因此给后人带来了无限的遐想空间。笔者在北海工作已近8年，自知学识浅薄，但对北海的热爱之情一直激励鞭策着我，始终没有放弃对北海相关历史的探讨和学习。2012年正值建塔360周年，经过几年来的学习，现把自己掌握的一些材料加以分析、整理，希望能够为澄清北海建塔之谜做出一点贡献。

白塔位于琼华岛的顶部，清顺治八年（1651年），清世祖福临应一位西域喇嘛（后赐号“恼木汗”）之请，在元代广寒殿的旧址上修建。因属于北海永安寺范围，故亦称永安寺白塔。这组建筑占地面积1650平方米，建筑面积587.07平方米。白塔全部为砖木石混合结构，由塔基、塔身、相轮、华盖、塔刹五部分组成。塔座边长17米，塔基为砖石须弥座，基座部分安有角柱石、压面石和挑檐石。座上为三层圆台，中部塔肚为圆形，最大直径14米。从塔的表面只能看到砖和石料而见不到木构架，但可见到塔的通身有306个方形青砖透雕通风孔，这是为塔木构架通风之用，以防塔内木料潮湿糟朽。通风孔的纹饰雕刻得比较讲究，图案形式也多种多样，有蝴蝶、芭蕉扇叶、喇叭花、菊花、荷花、宝相花、西番莲花等样式。白塔内部有根立木，为白塔主心木，柏木制，高约30米，从塔基处直通刹顶。塔身正面的眼光门，周围是用钳子土烧制的西番莲花饰，中间为木质红底金字的“时轮咒”，即所谓“十相自在图”。

在琼华岛东南坡半山腰处有两块石碑，一块为顺治八年所立《顺治八年建塔诸臣恭记碑文》，一块为雍正十一年所立《白塔重修碑文》。据前者所载：“有西域喇嘛者，欲以佛教阴赞皇猷，请立塔建寺，寿国佑民。奉旨：果有益于国家生民，朕何靳此数万金钱为?故赐号‘恼木汗’，建塔于西苑高阜处，庀材鸠工，不日告成，因命臣等而为之记……”后者载：“白塔在皇城西北隅，创自顺治八年辛卯，世祖章皇帝（顺治）从喇嘛恼木汗所请……”“至雍正八年庚戌，既经八十余载。我皇上念慈塔之建，实惟世祖为民祈福之盛心，今环宇义安，民物丰阜，耕食作息，浩荡熙游，盖慈云慧日，广大愿力，固亦有默助焉……”由于白塔始建档案一直没有找到，因此这两块碑文就显得十分重要，为研究白塔的身世提供了重要线索。

据考证：“西域喇嘛”应该是指西藏的喇嘛恼木汗。“西域”在清代时范围很广，并不仅指西藏，也包括今天的宁夏、甘肃、内蒙古、青海和新疆的部分地区。那时，这些地区藏传佛教也很发达，来自那里的佛教僧人请求于京建寺是可能的。

P002-004

传承发展历史名园强化首都核心功能——历史名园在首都核心功能中的作用（代序）

2014年2月习总书记在“北京发展和京津冀协同发展”考察调研时指出：“经过新中国60多年的建设，北京成为一个保有古都风貌的现代化大城市，这是中华文明的一张金名片，传承保护好这份宝贵的历史文化遗产是首都的职责，要本着对历史负责、对人民负责的精神，传承历史文脉，处理好城市改造开发和历史文化遗产保护利用的关系，切实做到在保护中发展、在发展中保护”。重点突出古都风貌保护工作，将历史文化遗产保护作为城市发展战略的关键环节，提纲挈领，一语中的。公园作为重要公共服务部门，与首都经济、政治、文化、社会、生态文明建设休戚相关，特别是北京的历史名园众多，已成为展现首都城市风貌的靓丽名片，作为北京园林和历史文化名城的组成部分，承载了丰富的历史信息和文化内涵，是北京历史的见证和重要的文化资源，是北京古都风貌与城市特色的代表元素，是促进首都城市可持续发展、建设和谐宜居之都的重要因素，应该在首都核心功能的发挥中做出重大的贡献。因此，其城市地位和作用值得深入探讨。

一、历史名园的概念及现状

造园是人类最古老的生活艺术行为之一。“园”字，出于《诗经·郑风·将仲子》：“将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。”原意为种植果蔬、树木的地方，一般围有垣篱，后逐渐衍生出憩息、游乐或观赏场所的意思。我国古代园林，就其功能而言，最早专供帝王游猎。先秦时期称苑、囿、圃、园池等，这些园林以自然山林、动植物为主要元素，还有离宫、别馆等，以建筑物为主要元素。《中国大百科全书》对园林的定义即：在一定的地域运用工程技术和艺术手段，通过改造地形（或进一步筑山、叠石、理水）、种植树木花草、营造建筑和布置园路等途径创作而成的美的自然环境和游憩境域。

同样作为人类文明、生产发展和技术进步的产物，园林的发展与城市的发展是密不可分的。古代园林，或称传统园林、古典园林，作为一种古老的城市景观模式，一般被视为城市休闲空间设计的最早形态。回顾现代城市规划建设的历史，城市的发展经历了对人与自然及人与人关系问题认识的漫长过程。特别是20世纪的100年，人类经历了快速的城市化过程，城市的规划与建设也取得了突飞猛进的发展。伴随对人类各种价值的统一性认识逐渐被普遍接受，将古代纪念物作为一种文明遗产加以保护的做法逐渐获得国际的公认。1964年的《威尼斯宪章》是第一个关于保护文物建筑的国际宪章，明确了历史古迹的定义。在此基础上，1982年的《佛罗伦萨宪章》对“历史园林”的概念予以提出和界定：

第一条历史园林指从历史或艺术角度而言民众所感兴趣的建筑和园艺构造。鉴此，它应被看作是一古迹。

第二条历史园林是一主要由植物组成的建筑构造，因此它是具有生命力的，即指有死有生。因此，其面貌反映着季节循环、自然变迁与园林艺术，希望将其保持永衡不变的愿望之间的永久平衡。

第三条作为古迹，历史园林必须根据威尼斯宪章的精神予以保存。然而，既然它是一个活的古迹，其保存必须根据特定的规则进行……

第五条这种园林作为文明与自然直接关系的表现，作为适合于思考和休息的娱乐场所，因而具有理想世界的巨大意义，用词源学的术语来表达就是“天堂”，并且也是一种文化、一种风格、一个时代的见证，而且常常还是具有创造力的艺术家的独创性的见证……

为突出保护历史园林中知名度和影响力较高的一部分，1992年“历史名园”的概念在建设部发布的《公园设计规范》被首次提出：指历史悠久、知名度高，体现传统造林艺术，并被审定为文物保护单位的园林。2002年9月实施的国家《城市绿地分类标准（CJJT85－2002）》将这一定义予以了固定。在《园林基本术语标准》（CJJT9l－2002）中也规定：历史名园一定是国家级、省（自治区）级、市（区）级或县级文物保护单位，没有被审定为各级文物保护单位的园林，不属于历史名园。因此，历史名园应满足三个条件：其一，必须是古旧的，它是历史；其二，是一种技术、一种风格、一个时代的见证，常常具有独创的艺术性，不仅包含物质的实体，也包含非物质的内涵，它是文化；其三，历史名园必须是国家级、省（自治区）级、市（区）级或县级文物保护单位，因此它是文物。北京林业大学园林学院孟兆祯院士认为，历史名园是历史上从理论到实践、经过历史论证而且延续至今都是功成名就的园子。

2003年原北京市园林局与北京市规划委员会共同认定了21处北京历史名园。从分布上看，包括城市中轴线历史名园系统（天坛、陶然亭、中山、劳动人民文化宫、景山、北海、什刹海、恭王府花园、宋庆龄故居、地坛）、二三环历史名园系统（莲花池、月坛、日坛、玉渊潭、紫竹院、北京动物园）以及西北郊三山五园系统（八大处、香山、北京植物园、颐和园、圆明园）。从历史园林的发展阶段看，这些历史名园基本都成型于我国古典园林的成熟时期，规划设计、施工技术、艺术水平等都达到了中国古代社会生产力的顶点。据不完全统计，这21处历史名园规划总面积约2900万平方米，其中收费公园18处、免费公园3处（劳动人民文化宫、紫竹院、什刹海）。在隶属关系上，分属5个行业系统，其中市属11处，区属7处，文化部、宋庆龄基金会和市总工会各辖1处（详见表1）。

……

（四）历史名园应当成为北京创意产业之都的文化源泉。我国城市历史文化的保护一直在保护与开发的矛盾中步履维艰，实际效果不尽人意，究其根源，首先在于社会发展意识的停滞。一些人不仅不能充分认识城市文化遗产的历史文化价值，也没有认识到它潜在的社会经济价值。21世纪是知识经济的时代，而历史文化遗产则正是知识经济的重要成分。因此，在首都经济结构调整的大格局中，确立城市历史文化的重要地位，探索市场经济条件下城市历史文化的经济效益运行机制，就成为必然的选择。据北京市旅游委的统计数据显示，截止到2013年底，全市实现旅游总收入3963.2亿元，其中北京共有A级景区（点）213个，共接待游客2.7亿人次，营业收入62.6亿元，而与西山相毗邻的颐和园、香山公园、北京市植物园3处历史名园2013年的游客总数就达到1980万人次，旅游总收入8.6亿元。由此可见，占A级旅游景区数量1.4％的3处历史名园，接待了游客总数的7％，占A级景区旅游总收入的13％，而仅占全市旅游总收入的0.2％。以上数据表明，一方面历史名园在城市文化资源中占据着主要的权重，另一方面其资源的开发水平尚处于十分初级的阶段。北京历史名园是享誉世界的知名品牌，正如说到法国让人们想到了凡尔赛宫，说到英国让人们想到了牛津和剑桥，说到美国让人们想到了华尔街和帝国大厦，说到中国，自然想到了北京的长城、故宫、颐和园、天坛。国际交往中心、科技创新中心，首先体现在城市凭借其核心竞争优势在经济层面表现出的繁荣与发达。如果充分利用历史名园文化资源，与广播影视、动漫、音像、视觉艺术、表演艺术、工艺与设计等创意群体相结合，其经济产业规模和效益潜力不可估量。法国每年接待游客超过7000万，比法国总人口超出1000万，历史文化遗产在法国已经成为非常重要的经济资源，挖掘其旅游潜力既能增加当地政府、居民的收入，又能通过旅游收入反哺并促进历史文化遗产的保护，当然这只是文化创意产业的初级方面，高附加值的运营模式和产品开发，让旅游来适应古城，而不是让古城来适应旅游，必将达到社会、经济、环境效益的最优效果，带来更高更持久的利益。因此，需要积极探索创新发展模式，在坚持公益性的前提下，挖掘文化创意产业资源，实施文化品牌的包装与文化产品的开发，提高历史名园资源利用效益，在增强自养能力的同时，为首都经济发展模式的转变升级创造新的驱动力。

以皇家园林为代表的首批21处历史名园和202处正在认定过程中的历史名园，是北京古都风貌最直接的反映，也是北京、中国引以自豪的本体文化元素。其天赋的原生性、文脉的汇聚性、生态的辐射性、城市的功能性，已经深深融入北京这座城市的血脉，与之同生共进。为了充分发挥这些文化遗产的资源优势，应当矢志不渝地坚持有计划、有步骤地系统规划，合得投入，逐步J恢复历史名园景区的完整性、原真性和统一性，处理好历史文化和现实生活、保护和利用的关系，在保护中发展、在发展中保护，彰显首都文化中心、国际交往中心、科技创新中心的功能定位，为古都的和谐宜居、可持续发展迈出坚实的一步。