庐隐，原名黄淑仪，又名黄英。五四时期著名女作家，与冰心、林徽因齐名，并合称为“福州三大才女”。

她的创作生涯非常短暂，但其思辩才识相当健全，文学创作体悟非常高，在文化、历史、艺术等方面也有相当广泛深入的涉猎。

《星夜》为她的散文集，主要收录了《夜的奇迹》、《东京小品》、《月下的回忆》、《恋爱不是游戏》、《男人和女人》、《丽石的日记》、《赠李唯建》、《云鸥情书选》等作品，供读者朋友们欣赏。

《星夜》收入了庐隐具有代表性的散文，主要包括《窗外的春光》、《夏的歌颂》、《月夜孤舟》、《几句实话》、《月下的回忆》、《灵魂可以卖么》、《丽石的日记》、《海滨故人》、《何处是归程》、《雷峰塔下》、《寄天涯一孤鸿》等。其中散文《月下的回忆》和《雷峰塔下》“似乎比她的小说更好”，《玫瑰的刺》也是“清丽可爱的”（茅盾语）。《海滨故人》写女性爱情的赤诚和破灭，写下了女性独立人格的执著追求。

第一辑 灵海潮汐

 窗外的春光

 夏的歌颂

 夜的奇迹

 月夜孤舟

 星夜

 美丽的姑娘

 我愿秋常驻人间

 东京小品

 灵魂的伤痕

 秋光中的西湖

 亡命

 最后的命运

第二辑 云端白鹤

 几句实话

 月下的回忆

 代三百万灾民请命

 醉后

 春的警钟

 秋声

 玫瑰的刺

 愧，

 吹牛的妙用

 恋爱不是游戏

 男人和女人

 屈伸自如

第三辑 月色诗人

 灵魂可以卖么

 或人的悲哀

 丽石的日记

 海滨故人

 前尘

 幽弦

 歧路

 何处是归程

 曼丽

 房东

 云萝姑娘

 搁浅的人们

 跳舞场归来

 一幕

 一个情妇的日记

第四辑 悠悠我心

 雷峰塔下

 郭君梦良行状

 赠李唯建

 云鸥情书选

 寄燕北故人

 寄天涯一孤鸿

 愁情一缕付征鸿

在璀璨的明灯下，华筵间，我只有悄悄地逃逝了，逃逝到无灯光，无月彩的天幕下。丛林危立如鬼影，星光闪烁如幽萤，不必伤繁华如梦，——只这一天寒星，这一地冷雾，已使我万念成灰，心事如冰！

唉！天！运命之神！我深知道我应受的摆布和颠连，我具有的是夜莺的眼，不断的在密菁中寻觅，我看见幽灵的狞羡，我看见黑暗中的灵光！ ．

唉！天！运命之神！我深知道我应受的摆布与颠连，我具有的是杜鹃的舌，不断的哀啼于花荫。枝不残，血不干，这艰辛的旅途便不曾走完！

唉！天！运命之神！我深知道我应受的摆布与颠连，我具有的是深刻惨凄的心情，不断的追求伤毁者的呻吟与悲哭——这便是我生命的燃料，虽因此而灵毁成灰，亦无所怨！

唉！天！运命之神！我深知道我应受的摆布与颠连，我具有的是血迹狼藉的心和身，纵使有一天血化成青烟。这既往的鳞伤，料也难掩埋！咳！因之我不能慰人以柔情，更不能予人以幸福，只有这辛辣的心锥时时刺醒人们绮丽的春梦，将一天欢爱变成永世的咒诅！自然这也许是不可避免的报复！

在璀璨的明灯下，华筵问，我只有悄悄逃逝了！逃逝到无灯光，无月彩的天幕下。丛林无光如鬼影，星光闪烁如幽萤，我徘徊黑暗中，我踯躅星夜下，我恍如亡命者，我恍如逃囚，暂时脱下铁锁和镣铐。不必伤繁华如梦——只这一天寒星，．这一地冷雾，已使我万念成灰，心事如冰！

他捧着女王的花冠，向人间寻觅你——美丽的姑娘！

他如深夜被约的情郎，悄悄躲在云幔之后，觑视着堂前的华烛高烧，欢宴将散。红莓似的醉颜，朗星般的双眸，左右流盼。但是，那些都是伤害青春的女魔，不是他所要寻觅的你——美丽的姑娘！

他如一个流浪的歌者，手拿着铜钹铁板，来到三街六巷，慢慢地唱着醉人心魄的曲调，那正是他的诡计，他想利用这迷醉的歌声寻觅你，他从早唱到夜，惊动多少娇媚的女郎。她们如中了邪魔般，将他围困在街心，但是那些都是粉饰青春的野蔷薇，不是他所要寻觅的你——美丽的姑娘！

他如一个隐姓埋名的侠客，他披着白羽织成的英雄氅，腰间挂着莫邪宝剑；他骑着嘶风啮雪的神驹，在一天的黄昏里，来到这古道荒林。四壁的山色青青，曲折的流泉冲激着沙石，发出悲壮的音韵，茅屋顶上萦绕着淡淡的炊烟和行云。他立马于万山巅。

陡然看见你独立于群山前，——披着红色的轻衫，散着满头发光的丝发，注视着遥远的青天，噢！你象征了神秘的宇宙，你美化了人间。——美丽的姑娘！

他将女王的花冠扯碎了，他将腰间的宝剑，划开胸膛，他掏出赤血淋漓的心，拜献于你的足前。只有这宝贵的礼物，可以献纳。支配宇宙的女神，我所要寻觅的你——美丽的姑娘！

那女王的花冠，它永远被丢弃于人间！P11-12

查尔斯·罗伯特·达尔文，英国博物学家，生物学家，进化论的奠基人。1809年达尔文诞生在英国的一个小城镇里。因为祖父和父亲都是当地的名医，所以家里希望达尔文将来能够继承祖业，16岁时他便被父亲送到了爱丁堡大学学医。在医学院求学期间，他仍旧经常到野外采集动植物标本并对自然历史产生了浓厚的兴趣。父亲认为他“游手好闲”、“不务正业”，一怒之下，1828年又将他送到了剑桥大学，改学神学，但是那时的达尔文对自然历史的兴趣反而变得越加浓厚，完全放弃了对神学的学习。在剑桥期间，达尔文结识了当时著名的植物学家汉斯罗和著名地质学家赛斯·威克，并接受了植物学和地质学研究的科学训练。

1831—1836年，他以博物学家的身份，参加了英国派遣的环球航行，做了五年的科学考察。在动植物和地质方面进行了大量的观察和采集，经过综合探讨，形成了生物进化的概念。1859年出版了震动当时学术界的《物种起源》。书中用大量资料证明了形形色色的生物并不是上帝创造的，而是在遗传、变异、生存斗争和自然选择中，由简单到复杂，由低等到高等，不断发展变化的；提出了生物进化论学说，从而摧毁了各种唯心的神造论和物种不变论。达尔文的“进化论”被恩格斯列为19世纪自然科学的三大发现之一(其他两个是细胞学说，能量守恒和转化定律)。他所提出的天择与性择，在目前的生命科学中是一致通用的理论。除了生物学之外，他的理论对人类学、心理学以及哲学来说也相当重要。

俄罗斯作家阿·德·涅克拉索夫，通过对达尔文和亲友们的大量作品，以及往来信件进行整理，创作出了《达尔文传》一书，全书以时间为线索，对达尔．文自出生到去世的整个生命过程进行了细致而又精准的描写。本书所依从的大多为第一手资料，具有相当高的可信度，是一本较为权威的达尔文传记，真实地向我们展现出了伟大生物学家精彩而传奇的一生。

在“五四”文学的星空中，才女庐隐无疑是一颗璀璨耀眼的明星。

庐隐，原名黄淑仪，又名黄英，五四时期著名作家，“文学研究会”首批成员之一，中国最早塑造系列女性形象的作家，她与冰心、林徽因齐名，并被称为“福州三大才女”。她的一生短暂而坎坷，但她一直坚持对人生意义的追求。她的文章，想象绮丽，感情细腻，既反映了她独特的思想品格，叉饱含了她对朋友、对爱人的纯真热情。

现代著名作家茅盾说：“读庐隐的全部著作，就仿佛再呼吸着‘五四’时期的空气，我们看见一些‘追求人生意义’的热情的然而空想的青年们在书中苦闷地徘徊，我们又看见了一些负荷着几千年传统思想束缚的青年们在书中叫着‘自我发展’。”在中国白话文运动之初，盛行奢靡华丽文风之际，庐隐作品中所蕴含的思想已经远远超越了她所处．的时代，成为了“五四”女性文学的一道独特景观，从而奠定了她在现代文学史中的地位。

为了能最形象的再现庐隐作品的艺术特质，本社在为本书设计封面时，特别选用了颜文操先生的油彩画作《西湖冷月》。颜文操先生是中国著名油画家和美术教育家，早期留学欧洲的油画先驱者之一，同时也是我国第一代油画家中对西画艺术探究最为深入的一位。《西湖冷月》是颜文梁先生晚年的代表作之一，色彩绚丽多变，意境苍然芳华，最贴切地还原了庐隐《星夜》中所要传达的“一天寒星，一地冷雾”的意境，可谓巧夺天工、出神入化。

在此，本社特向颜文棵先生表示衷心的感谢。