离乱的时代,演绎着一曲人世悲歌;火热的青春,谱写着一段爱情传奇。——它的主人公,名叫萧红。作为“民国四大才女”之一,萧红有着惊采绝艳的才华,也有着坎坷流离的爱情,无论是她的文还是她的情,都是值得后人一再品味、一再忆及的传奇。邹经编著的《萧红传(波西米亚玫瑰的灰烬)》带领我们走进萧红生活的时代,走进萧红的内心,去领会萧红的每一次抉择,去琢磨爱情本身的诡谲与幸福,从而让我们对生命、生活、爱情有更深的领悟。
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书名 | 萧红传(波西米亚玫瑰的灰烬) |
分类 | 文学艺术-传记-传记 |
作者 | 邹经 |
出版社 | 浙江大学出版社 |
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简介 | 编辑推荐 离乱的时代,演绎着一曲人世悲歌;火热的青春,谱写着一段爱情传奇。——它的主人公,名叫萧红。作为“民国四大才女”之一,萧红有着惊采绝艳的才华,也有着坎坷流离的爱情,无论是她的文还是她的情,都是值得后人一再品味、一再忆及的传奇。邹经编著的《萧红传(波西米亚玫瑰的灰烬)》带领我们走进萧红生活的时代,走进萧红的内心,去领会萧红的每一次抉择,去琢磨爱情本身的诡谲与幸福,从而让我们对生命、生活、爱情有更深的领悟。 内容推荐 萧红仿佛一个中国的波西米亚人,终其一生都在为了自由而流浪。除了童年,她不曾有过世俗意义上的幸福。从哈尔滨、北京,到上海、武汉,再到重庆、香港,从异乡到异乡,从一个男人到另一个男人。每一次抉择,她的人生都有了新的局面和境遇,却终究是痛苦比欢乐多。邹经这部《萧红传》,对传主灵魂的高度深具同情的理解,将萧红一生的苦难娓娓道来,让我们重新发现“另一个萧红”。 目录 第一章 “我来到这里” 1 毒月 2 但也总算是母亲 3 谁喜欢你 4 其余的玩法 第二章 密封的罐头 1 小学校与大水坑 2 向家庭施行的“骗术” 3 对不住或软弱的心情 4 打开了一扇窗 第三章 “我十九,一无所知” 1 订婚 2 玫瑰树下的颤怵 3 恐惧与诱惑 4 出走 第四章 性的黑暗和过失 1 两极端 2 渺茫中 3 狂恋 4 幻觉 5 红电灯和大象 6 吵嘴的根源 第五章 “我的光阴嫁给了一个影子 1 再这样度蜜月把人成死了 2 搬家 3 追求职业 4 跋涉 5 新识 6 我们决定非回国不可 第六章 黄金时代 1 半年的天蓝 2 两只土拨鼠似的来到了上海 3 鸿雁信 4 三个小奴隶 5 成名 6 而今他变成暴风雨了 7 此刻 8 师母毕竟是伟大的 9 这真是发疯的社会 第七章 落木萧萧 1 上海云散 2 “七月”流火 3 《红楼梦》里的人 4 我算什么呢? 5 各人的十字路口 6 不虞之隙 第八章 好了 1 故乡的原风景 2 病 3 死 4 忏悔 后记 试读章节 “五月出生的孩子,长得像门户一样高时,就会坑害父母。” “人的命运是由上天赐予的呢?还是由门户赐予的呢?” 田婴不知如何对答。 孟尝君接着说:“如果是由上天赐予的,您何必忧虑呢?如果是由门户赐予的,那么只要加高门户就可以了,谁还能长到那么高呢?”田婴无言以对,只能呵斥儿子闭嘴。 在《萧红全集》中,我们却看不到这种关于“毒月”的正面交锋,甚至也看不到她对这种“陋俗”的批判。我们能在《呼兰河传》中看到作者对重男轻女的嘲讽,对跳大神等迷信活动的批判,以及对人性的弱点的哀叹。在《小城三月》中看到包办婚姻的悲剧,女性命运的不由自主,却遍寻不着作者对“毒月”有何异议。虽然,萧红在人前是“不轻易谈笑,不轻易谈自己,也不轻易暴露自己的内心”,但是在写作的时候,她对此无须讳言。何况,她曾说过:“作家的写作永远对着人类的愚昧。”那么,她有什么理由放弃对“毒月”的书写呢? 由此,那些将萧红的生日定在五月初五,且渲染她的遭际是多么不幸的人们,未免有些一厢情愿。而为贤者讳,刻意将其生日推迟几天的好意的人们,也是适得其反。 什么是毒? 电影《卧虎藏龙》中,碧眼狐狸临死前有一段话:“……这就是毒……我唯一的亲,唯一的仇!” 亲与仇,成了“毒”这枚硬币的两面。 鲁迅先生也曾说:“死于敌手的锋刃,不足悲苦;死于不知何来的暗器,却是悲苦。但最悲苦的是死于慈母或爱人误进的毒药,战友乱发的流弹,病菌的并无恶意的侵入,不是我自己制定的死刑。” 事实上,毒药总有可解的办法。 我们几乎都知道,萧红小时候有被针扎过的经历。那时,她才三岁。留着平头短发,大大的眼睛,圆圆的脸庞。不知张家人是否有意把她当男孩儿养,或潜意识里有这种念头,希望她是个男孩儿,连小辫儿都不给她梳。当然,萧红自小也是不喜受管束的。她没有过张爱玲一般“要在窘境中学做淑女”的经历,却是有着几分恣肆而快乐的童年。 萧红的祖母范氏,在家中算是厉害的角色了。范氏常骂萧红的祖父张维祯是“死脑瓜骨”,骂萧红是“小死脑瓜骨”,萧红也并不怎样在意。她会一边顶着骂声,一边拉着祖父的手往后园里走。反正,一到了后园里,可就是另外一个世界了。萧红在那里是非跑、非跳不可的。“要怎么样,就怎么样。都是自由的。” 萧红小时候还喜欢“捅窗户纸”,且偏爱捅范氏房里的。范氏有洁癖,所以屋里的窗户纸格外平展、新鲜,捅起来十分带劲,嘭嘭嘭地发出脆响,萧红喜欢听这音乐。即使遇到大人的阻止,她也不会吓得立马缩回手去,而是加速多捅几个,然后溜之大吉。这时,范氏若是来追她,她便笑得拍手跳脚,像一个小疯子。 有一次,她偷偷溜进范氏的房间,正捅第一个窟窿时,就被针猛地扎了一下。不明所以的萧红痛得眼泪在眼睛里直打转。后来她才知道,原来祖母早已拿着一根大针等候在外面,要给她一个狠狠的教训呢。不过,萧红只是不大喜欢祖母,却并不怕她。在范氏生病的时候,萧红还故意吓她。《呼兰河传》中有这样一段描写:“祖母住着两间房子,是里外屋,恰巧外屋也没有人,里屋也没人,就是她自己。我把门一开,祖母并没有看见我,于是我就用拳头在板隔壁上,咚咚地打了两拳。我听到祖母‘哟’的一声,铁火剪子就掉了地上了。我再探头一望,祖母就骂起我来。她好像就要下地来追我似的,我就一边笑着,一边跑了。” P6-7 序言 波西米亚人是天生的流浪者,世世代代为了自由而流浪。 如果一个波西米亚人出现在中国这片苍老、压抑的土地上,欢天喜地的他,恐怕也难免遭“白眼冷遇”。因为,“中国本土的流浪艺人从来没有赢得过艳羡的目光,而永远是看客同情的对象”。 当他流浪到中国,仅存的尊严,许是,“当我大限已至,请将我直立入土,因为终我一生,总是长跪乞人怜”! 一位曾被称为“文坛坏女孩”的作家说:“只有写作才能让我跟其他平庸而讨厌的人区别开来,让我与众不同,让我从波西米亚玫瑰的灰烬中死而复生。” 萧红,也险些被当作“坏女人”。 她们都是“波西米亚玫瑰”——“狂花”之一种。 走。只得走。 走到楼上去,还是走到风地里?张爱玲早已给出了智性的分判,仿佛“屋檐下只有假恶丑,旷野中才有真善美”。 而萧红却是那个“浑沌”。复归于朴的灵魂,才能与“浑沌”相遇…… 后记 萧红的传记可谓多矣,我读过的,便有骆宾基、葛浩文、肖凤、丁言昭、王小妮、季红真、曹革成、林贤治、叶君、章海宁、袁权所著共十一种。然而殊异的想法,也时时在脑海中涌现。当这些想法逐渐累积成模糊的形状,从中可窥出萧红更为新颖的面貌时,我认为有将其整理成一本传记的必要了。 传记的副题本来拟作“从这条路上成为人”,出自上海诗人王寅的作品。这确是我撰写此书的立意:究竟是一条怎样的道路,让萧红成为萧红。然而一位朋友觉得太过沉重,于是有了现在的名字,出自卫慧的《上海宝贝》。其实是相同的所指,只是更具象征意味也更为隐晦,隐晦到看上去像是在讲述一场风花雪月的事。 书分四部八章,约略隐含着四时八节的季节变迁。第一、二章的意象是春,讲述萧红十八岁前未成年时的往事。之后每两章的时间跨度大致是四年,分别以夏、秋、冬为主题意象,讲述萧红的“叛逆与爱情”、文学事业以及走向死亡的人生旅程。萧红仅活了三十年半。成年后这十二年半的经历,恰可分为时间跨度相当的三个部分。这结构和时间的划分,并非写作前刻意的安排,而是写作中自然形成的巧合。我不喜欢安排,但我喜欢这巧合。 书中没有凭空虚构任何故事,所有内容,均有文本、史料依据。个别地方,则属于文本、史料的逻辑延伸。本想附上引文、考证、辨析的注释,但若如此,怕是要成为一部学术著作了。此书并不想做成评传或博士论文,只展现思考的成果。考虑到可读性,我删去了全部注释,必要的辨析,已内化为文本。一切事关学术的部分,我会留给未来的论著;无意追究的读者,可以通过这本传记,直面萧红的一生。 我希望自己的文字是可念可诵的,而且期待它能不断放慢读者的阅读速度。在《一个青年艺术家的肖像》中,詹姆斯·乔伊斯匠心独具地运用婴幼儿、小学生、大学生的话语风格,来对应不断成长的人物内心世界。这本传记的行文风格,前后也有着细微的变化,大概愈往后,愈见沉郁悲凉。 为何此生的第一本书是为萧红立传?仔细想想,这一切,都不是无缘无故的。萧红曾说,曹雪芹笔下的香菱“写的就是我”,这是萧红心中自知的来处。写完此书后,我才真正明白萧红当年是多么的孤独。对此呼吸领会,当非仅我一人,但这份“对不住或软弱的心情”,已长久困扰着我。既然挥之不去,我便把这份心情默默写进了书里。 邹 经 2014年7月27日 书评(媒体评论) 自古才女多舛命。为苦命的萧红作传并不鲜见,然以一个弱女子的笔调娓娓道来,却别有一番悲苦在其中。对萧红前后两位男人的描述和评说,慧眼独具。此荐邹经所著《萧红传》。 ——李劫(思想文化学者,文艺评论家) 萧红存其短暂的一生中经验并表达了中国女性的精神高度,她的柔弱之极的强大、感知纯真的鲜丽在二十世纪中国鲜有人可与之相比。邹经这部女性视角的萧红传记对传主深具同情之理解,读本书让我们重新了解萧红,重新发现中国的男人和女人。 ——余世存(思想家、学者、自由作家) 邹经女士用女性眼光写作的《萧红传》很是平实生动,其中发掘呈现了许多我所没有看到的新材料。我认为,是萧军所谓“性的冲动”和“正义冲动”决定了萧军、萧红、端木蕻良、骆宾基等一代知识人既盲目冲动又人身依附的人生曲折;那一代人最为缺乏的是自由自治、契约平等、自限权利、自我健全的“自我规定的意志”。 ——张耀杰(中国艺术研究院文史学者) |
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