尹广编著的这本《瞬间》反映的是中国百姓的生活和社会思想的主流，紧扣时代脉搏，从细微之处展示时代精神。本书中的作品，或截取中国百姓日常生活中的片断，或采撷作者思想的点滴，从中展示中国社会发展变化的壮丽画面。本书中的作品体裁横跨诗歌、小说、散文和杂谈四大文学领域，可以让读者领略不同文学式样的魅力。

尹广编著的这本《瞬间》以诗歌、小说、散文、杂谈等多种文学样式，生动回忆了作者的军旅生涯和对世事人情的理解。书中用各种文学体裁塑造的人物和动物形象具有鲜明的地域和时代特点，记录了作者的人生经历，也记录了中国社会的发展脉络。

第一辑 诗歌

 第一首 绝境

 第二首 死亡之海里走来一群野骆驼

 第三首 荒漠中的不系之舟船

 第四首 瞬间

 第五首 挥臂

 第六首 欲望的杀手

 第七首 火龙

 第八首 石井河赋

 第九首 对流逝岁月的怀念

 第十首 献给选民们的一首诗

 第十一首 邂逅

 第十二首 两万五千里

 第十三首 河的神韵

 第十四首 让我们展开坚实的翅膀

 第十五首 挑粮小道

 第十六首 也许的思考

 第十七首 我们的节日多欢快

 第十八首 我在春天里收集阳光

 第十九首 戴着镣铐跳舞

 第二十首 旗帜颂铅

 第二十一首 大显身手的好时候

 第二十二首 红绿灯

 第二十三首 地平线加

 第二十四首 雪藏我们的秘密

 第二十五首 点燃起希望的烛光

 第二十六首 寻找白云代言人

 第二十七首 白云狂草

 第二十八首 文明白云上新台

 第二十九首  “双转移”是今日白云大地的主题

 第三十首 白云牵着我和你

 第三十一首  白云政协委员之歌

第二辑 小说

 第一篇 杂色体

 第二篇 拴着链条的藏獒

 第三篇 白助餐

 第四篇 猫与老鼠的邂逅

 第五篇 会生

 第六篇 虚惊

 第七篇 两次手术明

 第八篇 举报计划

 第九篇 今夜不“烂漫”

 第十篇 痴情女

 第十一篇 诗圣杜甫的最后时光

 第十二篇 巧退红包

 第十三篇 钱村长的“现场办公日”

第三辑 散文

 第一篇 “小奶牛”失踪的最后线索

 第二篇 天是空的

 第三篇 我的台湾印象

 第四篇 乡愁殇

 第五篇 透过生活的表象

 第六篇 领略黄山云海

 第七篇 登高难得是精神

 第八篇 中年读童话

 第九篇 白云锦绣幻

 第十篇 登长城断想

 第十一篇 物与人感悟录

 第十二篇 写在2009新年边上

 第十三篇 心存感恩

 第十四篇 幸福在哪里

 第十五篇 溪口之行的发现

 第十六篇 害怕艰苦害了他一生

 第十七篇 改变我命运的一篇稿子

 第十八篇 趣味盎然塑人生

 第十九篇 被新科技绑架了灵魂的我们

 第二十篇 经验的价值及运用

 第二十一篇 人生淡定是金

 第二十二篇 活在通达

第四辑 杂谈

 第一篇 征收交通拥堵费、排污费是个馊主意

 第二篇 卅载回眸春意闹。

 第三篇 创建文明要靠心灵去发现、用挚爱来呵护

 第四篇 谁让她为了证据付出了更为惨痛的代价

 第五篇 冬季里的一团火

 第六篇 激情为共和国而燃烧

 第七篇 令人感慨的《宋城千古情》

 第八篇 我们需要被英模人物所感动、所激励

 第九篇 要像理财一样管理好自己的健康

 第十篇 由一则公益广告所想到的

 第十一篇 要理直气壮地讲好“大道理”

 第十二篇 选票是理，民意为天

 第十三篇 “创造美的过程并不是美的”

 第十四篇 辞旧迎新话新春

 第十五篇 他在人们的记忆中获得了永恒

 第十六篇 好作风靠抓也靠带

 第十七篇 把压力变成扭转局面的正能量

 第十八篇 带着信心前行

 第十九篇 在善于“提出问题”上建言献策

 第二十篇 长风破浪会有时

 第二十一篇 在深入基层中汲取固本强基的力量

 第二十二篇 高质量议案提案是最好的“参会证”

 第二十三篇 抓好落实是“硬道理”

 第二十四篇 营造健康安全的消费环境

 第二十五篇 被告席上为什么难见行贿者

 第二十六篇 中纪委的执著百姓的期待

 第二十七篇 依靠行政权威不如借助经济理性

 第二十八篇 做谦谦君子还需要提供些什么

 第二十九篇 公共事业涨价钱该用到哪儿

 第三十篇 别让搞“政绩工程”成为官员的习惯作风

 第三十一篇 制定新法与修改旧法并行不悖

 第三十二篇 双向选择：公务员不再高枕无忧

 第三十三篇 在官方致歉中感受宽容与自信

 第三十四篇 地名要体现城市品位

 第三十五篇 大学生“回炉”正常

 第三十六篇 如此沉重的荣誉令人敬而远之

 第三十七篇 推给“全社会”的监督就是无监督

 第三十八篇 星海音乐厅的一点启示

 第三十九篇 暗补改明补莫搞平均主义

 第四十篇 职务倒挂：昙花一现式创新

 第四十一篇 能源紧缺：能源公司更应节能

 第四十二篇 要给他们以尊严，仅仅给贫弱者以财物是不够的3卯

 第四十三篇 贪求美差不利于就业

 第四十四篇 “邮购”变“骗购”受害是广州

 第四十五篇 锦上添花何如雪中送炭

 第四十六篇 黄金周呼唤“3·15”效应

 第四十七篇 “技工荒”敲响的是“知识断裂”的警钟

 第四十八篇 “越位”呼唤一种理性的回归

 第四十九篇 还有多少暗补没有暴露出来

 第五十篇 仅仅揪出几个教育暴利腐败者是不够的

 第五十一篇 怎样才能使咱老百姓大胆消费

 第五十二篇 每个人都有自己应有的舞台

 第五十三篇 钱为谁而花

 第五十四篇 谁来拯救麻木的自尊心

 第五十五篇 提高创造性抓落实的能力

 第五十六篇 应该给“实事”一个界定

 第五十七篇 由沃尔玛转变态度所想到的

 第五十八篇 预防事故大有可为

 第五十九篇 走出领导作风的“怪圈”

 第六十篇 毛阿敏凭什么能生第二个孩子

 第六十一篇 群众的眼睛往往并不是雪亮的

 第六十二篇 让所有劳动都是光荣的

 第六十三篇 为“人事制度改革不以减人为目的”叫好

 第六十四篇 勇气要比办法更重要

 第六十五篇 抗日战争并不浪漫

 第六十六篇 生命中难以接受之轻

 第六十七篇 多行不义往往不会自毙

 第六十八篇 今天，我们如何走好群众路线钳

 第六十九篇 善于听取群众意见

 第七十篇 走你的路，让人们去说罢!

 第七十一篇 羊城有一群国防知识发烧友

 第七十二篇 危险之中方显共产党人本色

附庸风雅又一回(代后记)

（一）

阿岚跟一个黑人青年好上的消息，像有一双隐形的翅膀，在翠湖小区迅速传播开来。

住在该小区的阿岚年纪二十九，笑起来眼睛像一弯月亮，非常有亲和力。她属于“剩女”之列，但凭她的相貌、学识、职业及家境，需要加上“超值剩女”，人们期待她能嫁一个钻石王老五，或者继续做她的“贞女”。

事情的“暴露”是在一个傍晚，阿岚带着一个黑人青年走进了自己的家。越是想做得人不知鬼不觉，越是容易被撞到，在小区里还是碰到了一些熟人，他们露出惊愕的神情。之后，关于阿岚和这个黑人青年的传闻就不绝于耳。什么阿岚家里开了锅呀，她爸要跟她断绝父女关系呀，她妈气得生病住了院呀，阿岚与那个黑人青年快要谈婚论嫁呀……

相对于左邻右舍的纷纷议论，事件的当事人倒也相安无事，主要是阿岚一家三口都是忙人，早出晚归，没有时间和小区的人建立友好关系。尽管在这里住了五六年，但彼此几乎都不熟悉，只是同住一个单元，乘电梯时偶尔碰面，仅能算混个面熟，最多相互点点头而已。因一个年轻女子带着一个黑人小伙子走进这个小区，阿岚以及她的这个家庭一下子便成为大家关注的焦点。其实，阿岚带着青年蒙博托回家，起因非常简单，是她觉得蒙博托的嗓音独特而向母亲推荐他的音乐天赋。

黑夜给了人类黑色的眼睛，有的人用它来寻找光明，有的人却用它来窥视别人的隐私。整个小区几乎没有谁的家不被那些男女长舌者议论过、打扰过。但是，大家一方面表达着对长舌者们的嫌弃与鄙夷，另一方面自己却又有意无意地扮演着这号角色。

按中国人的观念来看，阿岚家属于书香门第。其父田文岩是所在城市某文化部门的一号“人民公仆”，之前从事声乐，曾办过个人演唱会；其母许曼在某音乐学院教授钢琴。阿岚从某艺术学院毕业后，跳了几次槽，现在一家文化传媒公司担任副总经理。

在“花室”里长大的阿岚，年纪也不小了，还长着一张小青年的脸，说着一口小青年的话，声音大、笑声大，语速快，不带断句的。上高中的时候，瞒着家人同初恋情人到歌舞厅伴奏伴唱，十九岁，随男友到香港打暑期工拍广告，客串做DJ，十几岁就用上了香奈尔、GUCCI等名牌。早恋、早熟，使她对男女之间的那点儿事看得明、体会深。有一次，她与几个闺中密友酒后大放厥词：“姐妹们，我算闹明白了，爱情与婚姻根本就是两回事。许多广为人知的婚恋秘笈和被奉若神明的东西，其实并非那么坚不可摧。”“所谓男女亲密关系，决不仅仅是两个人朝夕相处这么简单，其复杂程度甚至超乎你此前的一切想象。”“什么爱人是最好的朋友，永远百分之百地对待伴侣，说实话，狗屁。”“中国男人太小气，太缺乏幽默感。”“总之，男女关系，一切真理都是纸老虎。”  聆听她高论的密友，要么认为她借酒说疯话，要么似懂非懂地听着。结果是密友纷纷嫁人，而她仍然不急。“再看看。”她用这样的口吻对家人和朋友说。

虽然阿岚对待爱情有些“老气横秋”，但爱读书好思索的她却是从心底里喜欢希腊哲学家柏拉图关于“爱的天性”的观点：我们都是那个整体的一半，上帝嫉妒人类的快乐，于是把人分成两半。从此，每一半都在不停地寻找自己的另一半。在某个地方，你的一半正在等着你。

三月的一天，因策划的一个项目终于签了合同，心情大好的阿岚开车兜风。她有一个习惯，遇到特别郁闷的事或者开心的事，都要开车出来遛遛，放松放松自己的心情。行驶到东风路与小北路交叉路口时，因要接一个电话，她便将车开到一旁，以免被警察逮住给一张“牛肉干”（交通违章罚款单）。她在打电话的过程中，看见前面二三十米处站着一个瘦高的黑人青年，神色有些焦急地在拦的士。匆匆而过的的士要么熟视无睹地一意孤行，要么停顿一下，又扬长而去。黑人青年试图诉说什么，一会儿摇头，一会儿看手表。他先是挥着手上的外套，后来干脆手里拿着一把人民币，有一辆的士停了一下，司机探出头来：“喂，你手上的钱不会是假的吧！这么大方。”不等黑人解释，车就一溜烟儿地开走了，尽管他不断地招手，但的士大佬们对此置之不理，好像路旁招手的黑人青年是透明人。

“吱”的一声，阿岚将车停在黑人青年面前，他有些惊诧地看着车主。

“上车吧，今天我为你当一回雷锋。”

“对不起，我没弄明白眼前是怎么一回事。”

“先上车吧，不要把事情想得那么复杂。该不是怀疑我想劫持你吧。”

“那倒没有。只是觉得太不可思议了。”说着，坐上后座。

“要坐就坐在前面来。”阿岚示意副驾座。

“谢谢，靓女，”黑人青年坐上副驾座，“我叫蒙博托，这是我的名片。”

阿岚没有直接接，而是示意他将名片放在变速器盘上：“看不出，你的中国话比我们广州人说得还正宗。”

“我在北京留过学。现在广州外语外贸大学攻读博士研究生。我从小就喜欢中国文化。”

他俩就这样聊上了。蒙博托告诉阿岚，他是苏丹人，商人家庭，在广州读博之余，帮助家里干些贸易，主要是订购货物。本来他自己买了一辆广州本田轿车，但临时借给了一个朋友。今天到市里看货，忽然接到父亲打来的一个长途电话，让他赶紧托运一批服装和电子产品回国。由于电子产品通过航空托运，而服装等则要通过海运。刚才一个熟悉的朋友打来电话，最近有经过苏丹的货航，通过关系留下了一个集装箱可以拼装。机不可失，急需前去办理相关手续。蒙博托跑到马路旁，连续拦截了好几辆的士，结果都拒载。

“此刻，你是不是十分憎恨那些拒载你的的士司机？你为什么不去投诉出租车公司？”阿岚说。

“的确，我心里不爽。但我想一定是事出有因，不然，怎么会有钱不赚呢。也许是我的皮肤太黑，样子丑陋，吓坏了开车的。出租车的司机指责我，长得黑不是你的错，可你跑到马路上吓人就是你的不对了。”P109－111

记忆中的尹广，精干、白净、眼睛亮而有神。20世纪80年代末，一群专职新闻干事、军报记者、新华社军事部记者及其相应的通讯员在新疆军区政治部办公楼里你来我往，时有碰面。碰面难免论及时事，侃侃高论者、慷慨激昂者、神情悲愤者、欲作燕赵义士者屡见不鲜。唯独尹广寡言少语，偶有插话也音调短而急促，有时让人听去只记得重音的单词而不能连贯成句子。在那群自负才学的人中，他显得特别朴实平淡，不张扬。唉，那时候，我们都年轻。

二十多年没见面，我去了大洋彼岸又从海外归来，尹广也挪到南国羊城安居乐业。及到有缘重逢相聚，一如往常，他的言辞还像面庞那么白净。再后来，邮件发出他的第二本文集，嘱我谈点评价意见，我才注意到他的另外一面。夜阑人静，鼠标在电脑屏幕上移动，逐字逐句阅读尹广文集《瞬间》，我感到了心跳。

与他的言谈不同，尹广的文字信马由缰，铺张恣肆，极具张力。即便从体裁上辑为诗歌、小说、散文、杂谈，但其实并非我们传统意义上的规矩。诗歌中多有叙述和议论，小说中有寓言和童话故事，散文有的像小品，而杂谈中有些篇章段落是很规范的抒情散文。这并不是作者和编辑的失误或者故意，实在是因为不能也不必套用常规的尺度。尹广搞新闻报道出身，自然明白文字的体裁体例对于作品发表在当今报刊的重要性。但相信他更明白任何体裁体例都有局限性。就像顽皮石猴闯入东海龙宫，试用多种兵器均不趁手，最终选择如意金箍棒，可粗可细，可长可短，好不惬意。文章不能按规矩发表又如何？带着镣铐，依然跳舞！湖北人，楚人，楚人中的男人，原本该有这般血性。

不必讳言，尹广曾一度依靠命题码字作为谋生和上进的主要方式。可是《瞬间》完全不同，《瞬间》里的文字完全“业余”，属于业余爱好，在业余时间里完成。作者的本职工作完全不必按要求写这些和这样写。我为《瞬问》里很多文章的写法啧啧称奇，更对作者为什么要写充满敬佩。看看尹广笔下的事件和形象吧：广州姑娘与黑人小伙、藏獒、野骆驼、诗圣杜甫、西楚霸王、当代社会、白云区建设、基层选举、台湾、黄山、溪口……甚至，“征收交通拥堵费、排污费是个馊主意”、“×××凭什么能生第二个孩子”也赫然成为文章标题，不能说作者在他包罗万象的文字所涉及的主题内容方面都是专家，我虽不敢苟同（就客观性、理性、科学性而言）作者的某些见解和说法，但我依然敬佩。不为官而作，不为钱而作，兴之所至，有感而发。这其实是艺术创作的本原啊！尹广说：“我坚持不懈地写东西，只不过是在玩。”他又说：“写作成为我人生中的一种生存方式”。他说出了自己锲而不舍几十年坚持文学创作的初衷，也道出了人生立志和励志的真谛。我喜欢、我乐意，就写，就这么写。这大概属于陶渊明“采菊东篱下”的境界吧。我分明感受到一个人，一个人的尊严、独立、自由、快乐、向往，一个大写的人。在拜金主义甚嚣尘上的今天，遥远的南国至少还有一个人坚持“正其谊不谋其利，明其道不计其功”，难得。我心跳，请接受我的注目礼！

如果非要给出一点意见，也只能从文字本身来讲。因为文字产生的背景是现实的不可抗拒的，文字想要表达的思想情绪又是个人的独特的，因而这两个层面我都不能品头论足。尹广的文字，张力十足，字随心走，激情四射。作为个人心绪的记录，这原本无可厚非，但从文字艺术的高度来衡量，从读者感受的角度来评判，就显得不够集中。好的艺术作品具有感染力和爆破力，口子小，火力集中，一语中的。思想和情绪如同水。水在平川上散漫流淌，是一种自然的状态。但如果遇上狭窄的通道，就产生激流而显出汹涌澎湃。如果地表有较大落差，就形成瀑布而蔚为壮观。尹广的水，有源，也够储量，只需寻找合适的渠道或者悬崖，必定喷薄，万人争睹。

2013年5月于北京

附庸风雅又一回

（代后记）

2012年春，我不知天高地厚地出了一本名日《岁月流痕》的书，而且还是东方出版社出版的。这本集新闻报道、报告文学、杂谈、小小说、诗歌、散文及独幕话剧于一体的文集，跨越了我三十多年的写作实践，是个四不像的大杂烩，其中有些东西，特别是新闻报道方面，是相当浅陋和可笑的。我在这本书里，曾写下了“羞于出书”的后记，之所以将没有什么文学成分的新闻稿件选编进去，是想紧扣书名，呈现岁月流动的痕迹。

我常常想，像我这样一个官不官（虽为正处，但算不上真正的官，真正的官是能拍板定事的人，我充其量不过算是一个僚而已）、民不民，既没有什么文化，又没有什么实用能力的人，究竟为什么对出书这事产生了兴趣呢？我祖辈的宅子里没有书香气而只有牛粪味，而我也是从小长在小市民的巷子里，读书时遇上了“文革”，也没有读过什么书。记得小时候大人问我长大干什么。那回答是响亮而真挚的“当英雄”。

及长，知道了英雄是不好当的，英雄很少能活下来。尤其是我，虽然块头较大，但天生懦弱，特别怕死，于是我轻而率之地丢弃了少年不知愁滋味的英雄梦，仿佛丢弃了一件不合身的过时衣服。我这个生长在“文革”时期的青少年，虽然没读过什么书，但也免去了读书之苦，度过了荒唐而又快乐的岁月。

我没有想过做“书生”（不是没想过，是根本不敢想），后来我高中毕业后马上又下农村做了知识青年（算当时最后一批下乡知识青年）。一年多后，我鬼使神差地投身到西北军营，受的是长达27年的兵文化熏陶，军衣和枪弹，战马和火炮是我崇拜的偶像，我没有想过我这一生会与诗文为伴，会有出书的可能。

虽然我没有读过多少书，但喜欢写东西，这个从小就养成的爱好，让我尝到不少甜头。小学时因为好写，有女生主动靠近我；中学时因偶写有好的作文，有老师在高年级作佳作赏析，自己的虚荣心得以满足；当兵时，因接兵干部发现我好写，推荐我到团政治处当了新闻报道员，从而成为我人生转折的重要砝码。

中国传统的人生成功信条有“三立”之说，即“立德”、“立功”、“立言”，对于“立德”和“立功”，我这个年逾五十者，只能一边摆摆手一边盗用辛弃疾的那句说“天凉好个秋”。

“立言”虽是“小三”，但有斯文、儒雅的光环罩着，于是就有了卓尔不群之效，特别是在物欲横流，金钱、官位至上，人们的道德崇拜情结处于低点的当下，“立功”者若无言可立，容易被误读为成功有背景，当官的花了钱或者拥有某座靠山。那么，要是有那么一两部大作出版，往那一摆，显示出自己的理论功底，自己所说的所做的，都是有理论根据的，也就可以证明自己成为输出心灵智慧的文化人了。为官的就成了学者型的官员，做买卖的就是一代儒商。

任何事情都有两面性，写作也不例外，写作让我立了功，让我进了军校，让我提了干，让我做了上校政委，让我做了局长和书记、副部长，但写作也让我摔了跟头，让我挨过骂，让我吃过暗亏（印象最深的是，为了完成上稿率，也为了出出小名，兴冲冲地写了一篇揭露部队农副业生产弄虚作假的报道，稿子出来后，惹了麻烦。结果在大年三十的前夕，以下连队锻炼的名义，我从师部机关被安排到连队当排长）。

我也曾患有一个通病，就是好为人师，通过写作谈谈自己对社会对事物的看法，谈谈自己的人生经验，就像卖煎饼果子的一旦门庭若市，就自恋其当初的打拼精神；夹着尾巴一辈子低三下四混出个人模狗样，熬到一官半职，就飘飘然地讲起人生成功经验；道路上甩掉了几个同行者就以为是出类拔萃的时代骄子，于是其鸣就想为天下报，其言不忘为他人励志。

当下城市满街头都走着想发财的人，书店里显著位置上摆放着大量事业如何成功的各类励志书籍，这是不争的事实，人人都想做腰缠万贯的老板。残酷的现实是这种机会只会给少数人。倘若中国有13亿人做老板，则全球人都得到中国打工。一个公司只有5名员工，其中一个80岁的皓发老叟，一个嗷嗷待哺的婴儿，想规模化发展还得去外星移民，宇宙飞船的票价当然不低，因此发财梦仍旧是一个梦，大多数人还得躺在白炽灯下翻阅“成功学”。问题是，这种成功学写作和阅读的背后，会派生出急功近利的文化，就如一个想像莫言那样获得诺贝尔文学奖的人，不去研究莫言的小说而是直接去读他的生平和人物传记，读得再详细，也是隔靴搔痒。

成功学泛滥的背后是一个时代的社会集体心理总浮躁，有趣的是那许多编辑成功学的人士在自己的学术、写作及生意上并不成功。假如阅读成功学而可以成功，这些人肯定就没有时间去写成功学了，他们的经验教训也许有参考价值，而所推崇的成功秘诀则要大打折扣。如果求真、务实、勤奋、坚忍、睿智加上专业知识还不足以打造通往成功之路，那么，世界上还有什么更好的成功途径吗？

我们的文化价值观中励志的含量从古至今都是超标的，从家长到师长，从领导到学者，稍稍混出个人模狗样的就喜欢为别人励志了。总是操心别人不成材，可你真的稍稍露点头角，没准他就是出来掐尖的急先锋。就是当初为你励志的亲人、师长也怕你是好高骛远、不切实际，当初的励志也变成了当下的拖后腿。历朝历代为了江山社稷，为皇子皇孙励志不可谓不振聋发聩，可播下龙种收获跳蚤也是常事。咱们老百姓家里有点儿文化的靠苦口婆心，没有什么文化的要么靠钱买智力辅导，要么打骂无用靠自我发展。哪个家长没为孩子的成长励过志，可哪个杰出的天才是别人励志励出来的？

其实，我在写作时，很想模仿名家或高手的风格和样式，可自己写着写着，就开始走神，开始神游：丑小鸭含辛茹苦，终于变成了一只美丽的白天鹅，气度不凡地回到了家乡，整个鸭群为它的荣归故里而沸腾、而疯狂……电视上天天现其光辉形象，《鸭报》等大报大刊也纷纷辟出专版专栏，连篇累牍地介绍其童年辛酸史、坎坷奋斗史、辉煌成功史……鸭的各种政治待遇，如鸭民代表、鸭协常委，关心小鸭成长研究会常务理事、鸭粪无害化处理工作委员会名誉主席，等等，也接踵而来……

有位省级出版社的编辑调侃“国内图书市场每年都有假书，规模或大或小，其实只要励志意义做到了，能给人一种生活的启发，故事的真假就不用追究了，这个世上不能缺少谎言。”这个观点从表面上看是对“励志”的肯定，实际上则是伪造人性与生命的真实，其后果就是为了某种道义上的目标而不惜完全歪曲生活的真相。我想，如果用虚假引领人生，救赎苦难，有了成功捷径的“励志”，那读书人何必面壁苦读十几载呢。我这个不学无术的“混混儿”，想就自己的所知所见所闻所觉所思所悟所感来个实话实说，对现在的青少年而言，不是励志不励志的问题，而是应该泼点冷水、降降温、减减负，让他们少些成功的梦想，多些健康的成长之道才是，因为如今的人哪个不是被欲望摧残得近乎狂热。我认识一个小区的青年保安，他的志向是有朝一日成为该小区的老大；还有一个收废品的小子，也想做一条街上的“一哥”。我暗忖，估计他们是中了“励志”中的豪言壮语的奸计了。要我说，为了人的幸福指数，倒是该为人的欲望减压、放气，套用美国心理学家马斯洛的一句话：励志学永远不会产生奇迹，真正让一个人改变的是对自我的觉察。套用我的老乡朋友刘平清的一句话：不是每座山都能成为珠峰。我也有一句体会：每个人都有自己应有的舞台。

明白这个事实后，我这个凡夫俗子有了一点清醒，“立志”是自己给自己打气；“励志”则是他人给自己加油，由自己决定该不该干的事变成了别人督促干的事情，是不用立志就能干的事情，一个人的宏远志向怎么会匍匐在“立竿见影”的泥土之上呢？

人总是要有一点喜好的，我没有任何过人之处和文字功底，但就是喜好写点东西，写多于读，写作成为我人生中的一种生存方式。小时候，没有游戏机，没有电脑，我就找到写作这种方式，进入自己的情感世界，进入虚拟世界，通过写作，表达自己的意愿，发泄自己的情绪，憧憬不可预知的未来，渐渐地，这种爱好变成了一种习惯。二三十年的岁月过去了，当年“季子正年少，匹马黑貂裘”，现在快到了“老夫聊发少年狂”的状态。我写作文、写新闻报道、写总结材料、写领导人讲话、写小说、写散文、写随记、写独幕话剧、写诗歌、写评论、写报告文学、写中篇小说，我用一支笔贯穿了我的少年、青年和中年，觉得这种生活是有趣的。当了芝麻官后，有人或真心或假意地问我，你那么忙，还有空写东西？我听了以后，觉得好笑，像我这样成千上万的官们，整天忙什么呢？但是，只要有写作的爱好，属于自己的时间还是相当充裕的。我坚持不懈地写东西，只不过是在玩，就像过去的孩子玩积木，现在的孩子玩电脑游戏，像男人们玩麻将、女人爱跳舞健身，完全是兴趣的驱使、天性的陶醉，没有谁要求我必须这样做，做的时候也完全没有考虑到有多少价值，能换来多少稿费，倒是想借助写作文章得到别人的尊敬和敬佩。

在这种好玩的、无多大功利思想的驱使下，我进行着写作，一个个文字、一句句语言从我笔端（我至今保留着用笔写作的习惯，因为打电脑常常因为打不出一个字而卡壳，进发出来的思路也卡断了）下流淌出来、蹦跳出来，它们像一只只小鸭子，排着队，摇摇晃晃，嘎嘎直叫，怪相中有庄严，庄严里有怪相，显得滑稽可笑，它们有的像唐老鸭，有的像丑小鸭，在陆地上蹒跚而行，非常笨拙，但是遇到一口池塘、一片湖泊，一下子变得灵活自如，如鱼得水。

在我筹划出版第一本书时，我战战兢兢地请权威出版社的专家看书稿，他端详了我好一会儿，说：“这都是你写的？”我支吾道：“基本上是，有些地方借鉴和引用了别人的。”之后，又是一阵沉默。

关于写作，俄国著名诗人普希金1814年发表第一首诗时就曾清醒告诫世人：“就是没有你，诗人已经不少。他们的诗刚一发表，就被世人忘掉。”我承认，我至今没有能够写出这样自然而具有永恒现实意义的诗句。

我写写画画二三十年，至今还没有摸着好文章的大门，虽没有吃过猪肉，但见过猪走路。

好文章必须真实。评判好文章的第一标准，不是文笔的优美，不是结构的巧妙，而是真实。我至今不明白，杨朔写的《荔枝蜜》，怎么现在还编入各种佳文选中。他在写这篇优美文章时，正是全国性的大饥荒，全国人民吃不饱肚子，甚至有人饿死。所以，一篇结构再巧妙、语言再优美的文章，只要他是昧着良心写的，完全脱离了生活的真情实感，那就是一篇狗屁文章，唯有真实的力量常常让我们感动不已。尽管评判真情实感是件很艰难的事，却是产生好文章过程中最有意义的一件事。它所做的工作就是“保存灵魂”，如同教育家所说，我们不应该教育孩子说假话，教孩子说真话比提高GDP更重要。对于中国文坛来说，真实才是救赎文学和文化的法宝。

好文章必须要有胆识，胆就是勇气。勇气产生于自信、自识、自量和自知时方可称为文胆，不然只能算作不知深浅。有胆识敢说“黄河之水天上来”，没胆识只能说“山上来”。李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”一连串的叠字入词，辛弃疾的“甚矣吾衰矣！怅平生，交游零落，只今余几白发空垂三千丈！一笑人间万事。问何物，能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。”以文入词，都是有胆量的生动体现。文胆能有多大？应该“胆大包天”才好。郭沫若的诗《天狗》，就是真正的“狗胆包天”！文胆包天，才可能天马行空，独创一格。自古成大器的文人都是有胆识的，最有代表性人物毛泽东，他那首脍炙人口的《沁园春·雪》，饱含着多大的胆识和霸气啊。看来，从古至今有胆有识，岂独武将，文人一样逆潮流而具文胆，领风气之先要具文胆，摧枯拉朽、推陈出新，从来不是谨小慎微的产物。

我虽然从未写出过好文章，但敬仰好文章里透出来的那么一种精气神，那么一种天马行空、独往独来的作风，那么一种“会当凌绝顶，一览众山小”的胸怀，那么一种“天生我材必有用”的自信。社会到了今日，似与20世纪初不大相同。当时愈是文明发达地区，体育愈普及，体魄愈健美；现有则是愈是经济发达地区，精神愈空虚，感情愈苍白。相反，落后贫困地区，精神的原始力相对积蓄厚重，受到机械文明的损害较轻，历史血脉的自然承继更直接，因此输送给现代都市的时髦艺术，往往源自欠发达地区。

这个世界就是这么诡异，这么闹心，这么不可思议。

写到这里，我耳边仿佛听到了指责声：

——你已经离题万里啦，这难道就是你题为“附庸风雅又一回”的后记吗？

——后记可以这样随心所欲、东扯西拉吗？

——真是狗拉羊肠又臭又长。

——是不是肚子无货字来凑、打肿脸充胖子，写这些东拉西扯的东西来膨胀自己书的厚度？

我不愿回答或不屑解释这些无聊的问题，我愿将这种写作方式当做饭后的一次悠闲的散步，我愿意以散步的方式徐然缓行。关于为什么出这本诗文选，在羞羞答答地出了第一本书后，又为何迫不及待地出第二本书，其实，我后记中所写的不正是我要出这本书的动机和目的吗？我想通过后记，展现一个中年业余作家内心的风景，我甚至还要倾听风景的独白，追忆时间的往事，模糊岁月的视线和撷取暴雨的花朵……我有一支听话的笔，它一旦在练习本上（我习惯在练习本上写草稿）任性起来，就是一匹天生奔放的野马，颠跑、奔腾或弹跃，都浑然自然成为美，精神若有神助，它似乎凭着天性的力量就可以踏着现实的头顶跃过去。

与我保持几十年战友之情的慈爱民老战友，虽在北京的中央大机关工作，可谓要事缠身，但他在我恳求下，利用晚上休息时间为拙书写下了名为《永远在理想的珠峰攀援》序言；也是新疆时的战友陈木齐秘书长（中国文化书院文化发展研究院），从美国回到北大母校的一间办公室，在看完我的草稿的当天，就写下了点评中肯的序文；今年年初，我意外收到仅有一面之缘的人民出版社黄书元社长发来的春节贺岁信息，并鼓励我坚持业余写作；人民东方出版传媒有限公司董事长任超得知我想出第二本书时，马上拿起电话嘱咐项目负责人认真对待；中共广州市白云区委常委、白云区委宣传部部长方武祥鼓励我业余写作，尽可能地为我提供创作时间；我的挚友岭南书画院院长曲斌不仅义无反顾地支持我出新书，还当仁不让地题写书名和精美导读；我教育界的朋友叶永龙先生对这本新书给予了期待，给予了支持；人民出版社党办主任刘济社老乡积极协调有关事宜；我在教育局时的同事杨新成老师毫无怨言地义务为我的书做了大量整理工作……

我希望这本稍微像样的、有所进步的拙书，能得到更多人的喜爱和理解，包括我的妻子和儿子。

尹广

癸巳年仲春于羊城