旅居中国北京数年，2012年，在中国几个月的行游之后，格兰特和朋友们分享了他的所见所感，那是一些奇特的来自于行游的感受。

很多人打开了窗户，去肆意欣赏世间美景，却荒芜了内心的繁华。格兰特且行且思，用轻松的力量触碰这个世界。青草地比红地毯更懂得生活，当他在某个想法上决定要出发，用身体带着心灵去完成目标，最困难的那部分就已经完成。《中国你惹不起：在阆中古城重新发现中国》随处可见作译者的睿智、幽默和犀利解读，引发读者探究中国传统文化、现代文化以及中西方文化碰撞。

本书既可作为旅行杂记来阅读，又可作为散文小品来欣赏。

我们常说“这是最好的时代，也是最坏的时代”，这同样适用于现在的中国，当一个国家再无衣食之忧而更多考虑生活的幸福感时，一个属于经济本位主义和生活本位主义之间的矛盾开始发生。

一直以来，以格兰特为代表的美国人不明白中国人为什么会如此快速地重登世界舞台，如果说“知足常乐”是中国文化的一种表现，“草莽混战”同样是中国文化的一份传承，这并不足以让格兰特们透彻地找到答案。

阆中古城是中国一个独特的地方，它代表了中国最古老的部分印记，它纯质地保留了一些纯粹的文化本质，从它身上你或许能真正悟透中国的精神烙印。

源于中西方思想的深层次碰撞，格兰特通过《中国你惹不起：在阆中古城重新发现中国》向世界展示了一个神秘而又充满矛盾与魅力的东方，让世界对中国心驰神往，他对中国的一些观点和思维深层次的剖析让西方惊呼“这才是真正的中国”。

序1 中国，一个全球的时代话题

序2 院子里的中国

序3 在阆中，重新发现中国

第一章 小心，中国来袭

 新丝绸之路：中国拿什么去再次影响世界？

 中国人=犹太人？

 购买地球

 十二生肖的中国“天机”

 重新鉴证“中国人”

 世界电影祖先：皮影戏里的中国

 舌头起义——欲罢不能的中国美食

 互掐的中国辣：“张飞牛肉”之欲罢不能

 瓦罐——“煨”的中国技艺

 中国人的求索：“难于上青天”也要走的蜀道

 诡计无敌——中国风水哲学：明修栈道，暗度陈仓

 盖碗，茶国印象——中国的“品”

 中国神仙与西方神仙的势力对比

 “悬壶济世”的神秘中医

 当世界惹到中国：时尚中国风

第二章 可怕的中国思维

 惹不起，学不会——中国语言的风水哲学：曲中求直

 人人都是大学者——中国手造：管中可窥一豹

 困难级资料片——中国风水哲学：九层台的“平步青云”

 状元及第：大话西游中的中国式“转运”

 科举——八股文下的中国治国哲学

 关系风水学——中国的“转运规则”

 靠不住的“结拜”：中国的非血缘兄弟方式

 “忘本”的中国春节

 物理学家还是妄想家——中国风水哲学：纳须弥于芥子

 风水——哲学、傻子、大师、疯子和骗子的混战

第三章 中国有点“辣”

 中国风水哲学：院子里的九个中国故事

 中国狠人的“狠话”——杜月笙

 中国美女知多少

 外星文明遗迹在中国最有可能的三个地方：三星堆、阆中古城、秦皇陵

 中国史上最强忽悠——李淳风及袁天罡择墓阆中，或致武则天皇朝覆灭？

 中国圣诞节：春节——十数亿人的超级狂欢

 美人痣——中国手造：画龙点睛

 浑天仪一把乱账——张衡、韩国与落下闳

 被抢的端午节

 中国信仰：五教合一的“趋利避害”

 青花瓷里的中国品味

 刻意性误读：张飞很帅，文武全才

 东方创世纪，蛇是中国人最敬畏的神明？

第四章 院子里的中国

 阆中古城：重寻玻利维亚记忆

 古城里的新自然主义

 院子：中国的一方天地

 院中皆“故”事

 碗碎了，可以“碎碎平安”

 中国故事之“打喷嚏”要“长命百岁”

 “阆”的传说

 到此一游——中国式表达

 嬉笑怒骂皆成“趣”的民俗堂会

 中国灯笼：张灯结彩中国味

 不红不中国：中国的颜色崇拜

 貔貅与饕餮：矛盾的中国神兽

 门神，“镇”守家宅的顶级物管

 三“进”之名——三生万物的大院子

 中国古豪宅的“闲静演义”

 中国古豪宅的“私密生活”

 中国古豪宅的“随性而为”

 中国好还是美国好？

[中国人=犹太人？]

中国人对犹太人的态度有时会令我不安。

犹太人的妈妈会在孩子小学课本里涂抹一点蜂蜜，为的是能激发孩子对学习的热情。那样孩子能更爱读书，更有可能出类拔萃。我也听人用同一个说法说中国的父母！

身为犹太人后裔的马克思对犹太人的评价是：这是一个商人的民族，一个财迷的民族。如果中国人愿意欣然接受对另一个民族正面的模式化的观点，它同时也一定能够接受负面甚至危险的歧视。中国人对犹太人总的来讲持一种好感，但中国人对其他民族（如非洲人）的看法也如此正面吗？有时我还觉得中国人对犹太人的钦佩还包括一些很奇怪的因素。我会听到中国人在提到犹太人时经常列举他们中的精英人才，比如爱因斯坦、弗洛伊德，我也经常听到人们夸大事实地描述犹太人在美国的媒体和娱乐领域有多么强大。

具有纯粹经济目的和商业思维的犹太作风和中国的传统文化是背离的，但这些却成为目前很多中国人心目中的“神谕”。

中国人与犹太人的“等号”

在世人眼里，中国文化与犹太文化的共同点是不少的：

第一，中国人和犹太人一样都是极其勤劳的民族，他们更多相信靠双手来致富，总是让自己非常的忙碌，完全不知道疲倦。

第二，中国人和犹太人一样都是极其节俭的民族，该省不该省的都会去省。

第三，中国人和犹太人一样都是善于经商的民族，从下海尝到了甜头后，人人皆商，人人皆有无穷无尽的计谋。

第四，中国人和犹太人一样都极其重视长辈。因此在世界各民族中，中国人和犹太人的社会稳定性和亲和力是最高的，更重要的是他们能够拥有亲人间更加浓厚的情感寄托。然而，因为在中国人和犹太人的家庭里长辈们的权力非常大，所以晚辈的压力会很大。长辈对晚辈的要求很高，管的事情比较多。跟一些其他的民族比，中国和犹太人的晚辈没有那么自由。

第五，中国人和犹太人一样都有好学的传统。好学、僵化而且固执，但由于他们文化中其他的优质思维，在建立成熟的社会观后，他们都有很强的社会生存能力。

地球上的“超级生命体”

在国际学术界，有许多大人物是犹太人。中国人也有自己独特的文化系统，古代有很多大智慧的人，中国学者在近百年来进入国际学术界以后也已经表现出了强劲的竞争力。在欧美的大学生中，犹太学生与中国学生被公认为最优秀的学生。

中国走上新丝绸之路的方式与犹太人非常地像，在世界的每一个角落默默地播下种子，并以一种强大的生命力生根发芽。

这种方式不同于欧美等西方国家的方式。欧美国家以经济和产品作为文化涌入的方式，一直身在外部。而中国人和犹太人直接影响当地的文化，并结合形成自己的主流文化意志，进而成为本土经济的掌控者。

中国人与犹太人的“不等号”

中国人与犹太人当然也有一些不同。

第一，犹太人历史上有很长时间没有一个属于他们自己的地方，第二次世界大战以后他们才回到了古代的故乡以色列。直到今天以色列的土地属于谁的问题还没有彻底解决。但是在历史上中国人一直有属于自己的地方：就是中国。

第二，大部分的犹太人只有一个信仰神，就是犹太教（也有的犹太人信基督教，还有少数没有信仰的）。反而大部分的中国人是无神论者，是没有信仰的。现在的中国有信基督教，天主教和伊斯兰教的，但是比较传统的中国的宗教是佛教和道教。这两种宗教都有很多的神，也不像犹太教和基督教那么系统和有结构。

第三，犹太人特别尊重法律，非常讲究法律和合同。中国人反而不太尊重法律，更尊重关系。但是近期中国正在建立并努力培养一个尊重法律的社会。

中国人VS犹太人

当然，中国人和犹太人在自我管理方面都是出了名的严格。

犹太商人对自己有六大忠告：

1.不要为买一辆车或买一套房子而工作；

2.数字感觉是商人的财富；

3.商业的本质是在帮助别人；

4.商业是现实和理想结合起来的艺术品；

5.你想要的东西，只能用自己拥有的东西去换取，天上不会掉馅饼；

6.运用先知的智慧去发财。

而中国人也有东方的人生传统十大信条：

1.相信商业的尊严与道德（目前已经渐渐消逝）；

2.成为专家和企业家；

3.充分认识自己的价值，拥有追求成功的动力；

4.结识大量朋友，认真选择和区分你的朋友和顾客；

5.凡事无需追求完美；

6.先学会跟随别人，然后再学习做领导，并掌握相关的信仰和知识；

7.赚了许多钱并不等于成功，真正的成功是获取知识和智慧（目前已经不存在）；

8.认真分析历史和现实的变化，学会预测未来；

9.正确评估财富的价值，学会享受生活，把慈善当作一种投资；

10.终身学习和工作，永不退休。  “强势性”文化进击全球

犹太人和中国人在文化上都有着非常强势的表现。

在婚姻上，中国人和犹太人都很难与外籍人士相爱，这两个民族都非常看重文化的统一性和家庭背景。在美国，很多民族之间都可以相爱和在一起，在文化差异最明显的黑人和白人之间都可以诞生美好的爱情，源于美国本身就是一个混杂的文化系统。

在经济上，文化的强势特性导致犹太人在西方尤其容易控制金融，中国人在东方更多控制贸易。其他的文化在这两种文化面前，很难有招架之力。

可以说，中国文化占据了东方，犹太文化占据了西方，两者由于差异性，从来都不掐架。

“不争，故天下莫能与之争”

在古老的中国有这样一句话：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”我觉得这个特别符合中国现在面对世界的状况。除了元朝，中国几乎不与外国发生争斗，甚至其他国家打进来，中国都会是反抗而不是主动进攻。我感觉中国很特别的是当中国失败之后，当地的中国人会迅速地同化侵入的外国人，进而反倒是在败局中成为最后的胜利者。我觉得中国的版图有很大一部分是在败局中扩大的，这是中国很可怕的地方，文化的同化力强得可怕。

我还发现，中国人几乎不分好坏地愿意拿过来很多东西，包括文化，但中国人永远知道这些拿过来的文化不是中国的，是西方的或其他地方的，分得特别地清楚，他们会去使用但决不融汇到已有的文化系统中。与此形成对比的是西方国家尤其是美国这样的移民国家则是非常容易形成文化的融合。

中国的“不争”，用一句现在全球都很流行的话说就是“安静的力量”。

P18-22

中国，一个全球的时代话题

中国，一个我们不得不睁大眼睛去发现的国家。

现在的中国早已不复我们之前想象的那样充满着思想控制、到处是虚拟的繁荣、抑或是保持八九十年代破落统一的城市剪影。这是一个正在准备释放影响力的“可怕”国家。

我判断的标准，不是城市天际线的高度，不是新闻上的标题堆砌，而是人们在谈论的，在关注的。那些都是关于如何活得幸福和如何赚更多的钱。人们会去谈论哪儿的餐馆好吃，是否要让孩子去大城市或国外见识见识，明天是研究一下房产投资还是做一份成绩表讨好一下上司抑或是如何搞定客户。

我们经常说“这是最好的时代，也是最坏的时代”，这同样适用于现在的中国。当一个国家再无衣食之忧而更多考虑生活的幸福感时，一个属于经济本位主义和生活本位主义之间的矛盾开始发生。

一直以来，我不明白中国人为什么会如此快速地重临世界舞台。如果说“知足常乐”是中国文化的一种表现，草莽混战同样是中国文化的一份传承，这并不足以让我透彻地找到答案。

阆中古城是中国一个独特的地方，它代表了中国最古老的部分印记，它纯质地保留了一些纯粹的文化本质，从它身上你或许能真正悟透中国的精神烙印。把这一份中国人称之为“悟”的感知与上海、北京这些城市的感知放在一起，才有了“明白”。

这个民族骨子里的一些“原则”、“标准”，我没有资格评论对错好坏，但正是这些骨子里的东西，使中国乱中制胜、曲中求直，反而快速地实现了国家发展的目标。

这或许就是中国的“风水哲学”，这或许就是我到现在还不能明白的“道可道，非常道”。

我是格兰特 我在阆中古城 这里是中国