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书名 当下的修行(要懂得一点低调修订版)
分类 人文社科-哲学宗教-伦理学
作者 释颢
出版社 中国华侨出版社
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简介
编辑推荐

低调是一种更优雅的人生态度!理想有时是高昂的,但生存必须低调。即使你处在高峰之顶,也不应该忘记自己俯首帖耳的时候,即使你拥有横扫八面的力量,也难免有向隅而泣的悲伤时刻。

由释颢编著的《当下的修行(要懂得一点低调修订版)》告诉我们做人不能太过张扬,纵然你资质卓绝,才高八斗,也不宜锋芒毕露,不妨装得笨拙一点。

内容推荐

人生的真谛,不在高山大川,巍巍峰顶,而在舒云流水,曲径通幽。放慢脚步,放低姿态,让心灵在舒缓的人生节奏中低吟浅唱,闲庭信步,最终拾级而上获得成功。

做人,过刚则易折,骄矜则招祸。懂得一点低调,人生方可涵蕴厚重、丰富充实。

由释颢编著的《当下的修行(要懂得一点低调修订版)》共九章节,主要内容为人生低调:高山不语,静水深流,话语低调:谨言慎语,取容当世,人世低调:狷狂必忍,虚怀若谷,姿态低调:素位而行,华而不炫,行为低调:可进可退,顺势而动等。

目录

第一章 人生低调:高山不语,静水深流

 目标要有个“度”

 平常心是道

 认清你自己

 不要这山望着那山高

 不过就是普通人

 人应该知道自己的无知

 成事需谦逊

 人要量力而行

 好高骛远反不能“远”

 傲慢是无知

 巨人的低调

 以往的成绩能证明什么

 高文凭不是炫耀的资本

 让谦卑成全你

 安贫乐道

 低调做人,高调做事

第二章 话语低调:谨言慎语,取容当世

 谨言慎语,取容当世

 说话不能太绝对

 请放下架子说话

 口出狂言要不得

 话不出格

 学会倾听

 不以揭短为乐

 不可伤人自尊

 失意人前不说得意话

 改掉“抬杠”的毛病

 矛盾面前要淡定

 别将对方逼入死角

 感谢的话不可少

 激发他人的高尚意识

 模糊表态

 话说三分

 硬话软说,软硬兼施

 软话能啃“硬骨头”

 避其锋芒,以理服人,以情感人

第三章 人世低调:狷狂必忍,虚怀若谷

 狷狂必忍,否则害人害已

 锋芒——祸之源

 韬光养晦,明哲保身

 谦虚则附之者众,倨傲则离之者多

 隐藏你的优越感

 从“自我”的圈子中跳出来

 学会“求人”

 从谏如流

 为对手付出

 韩信能忍跨下辱,登台拜将把名标

 不战而屈人之兵

 低调不是低沉

 善者不争

 自知者明

 知之为知之,不知为不知

 把自己放低一些

 飞扬跋扈乃处世大忌

第四章 姿态低调:素位而行,华而不炫

 虚已者进德之基

 富贵不能淫

 一粥一饭来之不易

 步步为营才能步步高

 别太把自己当回事儿

 穿别人的鞋子

 施恩勿张扬

 为富不能不仁

 给人一个微笑

 被微笑拯救的生命

 让对方的拳头打在棉花上

 护弱者自强

 只因“狂”字惹得

 尊重人生中的每一位观众

 以貌取人,智者不为

 善恶终有报

 富贵不忘行善

 尺有所短,寸有所长

 平常心看缺陷

 素位而行,安分守己

 坦荡的竞争

 迷途知返,为时未晚

第五章 行为低调:可进可退,顺势而动

 太清高不利于处世

 曲己方能保身

 忍一时为妙

 争夺则不足,谦让则有余

 得饶人处且饶人

 能行忍者,乃可名为有力大人

 争一世者不争一时

 切勿横冲直撞

 压住心头火

 顺势低头,以情动人

 藏而不露,以待时机

 让“他”做主

 “架子”误人

 不放低怎登高

 吃得苦中苦,方为人上人

 在低谷中寻找机遇

 荣不肆意,辱不失意

 不挂怀即低调

第六章 做事低调:能屈能伸,明哲保身

 鹰立如睡

 盈则损,直则折

 言语要迟钝,行动要迅速

 性有巧拙,可以伏藏

 收起虚荣心

 “险”中蛰伏,谋定后动

 职场越位——危险

 做个“温顺”之人

 在忍耐中发迹

 太刚直者难当大事

 给予别人足够的尊重

 记住自己的身份

 不要表现得像个指挥

 居功不自傲

 把握一个“度”

 近水楼台未必先得月

 凡事但留一丝人情在

 主动消除误会

 不为天下先

 “罚酒”、“敬酒”一起敬

 推己及人

 廉以养德

 外圆内方,纵横捭阖

第七章 态度低调:事无巨细,勤奋务实

 一屋不扫,何以扫天下

 千里之堤,毁于蚁穴

 小事见功夫

 踏实才是人生的主旋律

 对自己负责

 付出和收获成正比

 成功都是用汗水浸泡出来的

 抱怨不如行动

 学无止境,才无满时

 多做一点便多得一点

 自动自觉而不是后知后觉

 做好手边的每一件事

 继续走完下一里路

 责任感是成功者的必备品质

 尽职尽责,善始善终

 最后一条裤子

 多才多艺不如专精一门

 一次只做一件事

 受挫自省,方能厚积薄发

 要做就做最好

第八章 情怀低调:淡泊名利,任心清净

 盛名之下,其实难负

 淡看名与利

 馒头与点心没什么两样

 富贵之下,你快乐吗

 一念之私,坏了一生

 利字当头,同室操戈

 恪守道德,甘于清贫

 不要无止境地求名

 勿为名利所累

 成功在不经意间

 琐事枉生烦恼

 人对了,世界就对了

 只要“柴刀”还在

 心静智慧升

 摒除妄念

 浮躁是人生的大敌

 为何不回头看一眼

 云在青天水在瓶

 世上本无事,庸人白扰之

 真理常常很简单

 让生活多一点休闲

 还心清净

 如何清除心灵的杂草

 感悟平凡

第九章 心态低调:诸善奉行,盛德若愚

 善恶无分轻重

 爱如冬日暖阳

 怀着爱心吃“菜”

 超越善恶

 诸恶莫作

 忍字高

 “司马牛”与“拗相公”

 用宽恕化解仇恨

 冤冤相报何时了

 理易清,仇则易乱

 容,则能和

 毒药只在你心里

 大巧若拙

 不相疑才能长相知

 天地悠悠,顺其自然

 帝范

 善应出于至诚

 众生平等

 共同弹奏一曲和谐的乐章

试读章节

目标要有个“度”

人生与登山无异,如果你一直将目光锁在最高目标上,企图一步登顶,其结果往往会适得其反,最终折戟沉沙、万劫不复。

有一位名叫齐克的年轻人,他在18岁时,已与同伴一起登上了堪称“欧洲第一高峰”的“勃朗峰”。此后,他们毫不停歇,先后登上9座海拔在4000米以上的欧洲高峰。此时,欧洲已经不能满足他们的攀登欲望,于是,这群小伙子将目标锁定在了世界第一高峰——珠穆朗玛峰之上。

攀登珠穆朗玛峰要走很多程序,首先要有签证,其次还要到相关部门申请批文,而且审核人员对登山运动员的条件要求也相当“苛刻”。于是,齐克只得向自己的父亲——一位国际登山者协会的常务理事求助。他在信中对父亲说道:“身为一名登山运动员,若没有征服珠穆朗玛峰,就永远不能说是成功。”

不久,父亲即回信给齐克,他在信中讲述了“贝纳尔巧答卢浮宫失火竞猜题”的故事。看着父亲的回信,齐克沉思良久,他体会到了父亲的良苦用心。父亲是想提醒他——获得成功的最佳目标,不一定是最有价值的那个,而是最容易实现的那个。

在经过理智、客观的分析以后,齐克不得不承认,以他们现在的装备和素质要去征服珠峰,确实是激情大于实力,失望大于希望。既然如此,与其徒劳无功,不如脚踏实地地从最容易实现的目标开始。于是,齐克对其他3名队友说道:“一口气吃不成个胖子,现在我们不一定非要一步登天,不如先尝试征服乞力马扎罗山。”

对此,3个队友嗤之以鼻,他们鄙视齐克,认为他是“胆小鬼”、“鼠目寸光”、“胸无大志”的人。结果,大家始终没有达成共识,最终不欢而散、各奔东西。

在此后几年的时间里,齐克一直谨遵父亲教导,以自身实力为标准,从最容易实现的目标开始。他先后登上了海拔5895米及6893米的乞力马扎罗山和盐泉山,凭借不俗的成绩,被国际登山者协会吸纳为理事会员,并受到国家登山队邀请,担任副教练一职。

2008年初,齐克再一次打破了自己的成绩,他在不配备后援人员的情况下,成功征服了第七高峰——海拔8172米的道拉吉里峰。

归家后,齐克随手拿起放在桌上的报纸,报纸上大幅刊载着有关他此次登山的图文报导。齐克对此早已司空见惯,但是报纸上的另一则消息却令他顿时呆若木鸡——“在齐克征服道拉吉里峰的同时,另3名登山队员,在珠穆朗玛峰海拔8300米处失足坠崖,不幸罹难,他们的名字是……”他们,正是齐克以前的3名队友……

2008年6月,齐克迎来了他实现梦想的日子,他来到珠穆朗玛峰脚下,凭借多年来积累的娴熟技巧及丰富经验,一步步攀到了海拔8844.43米处。傲立在珠峰之上,齐克感慨万千,此时他不禁想起了葬身峰底的队友——他一度是他们眼中的“胆小鬼”,是“鼠目寸光”、“胸无大志”的人,但今天,他却站在了他们所未能达到的高度之上。

平常心是道

青山不语,自是一种高远,些许丘壑又岂能阻断人们仰视它的目光?大海不语,自是一种广阔,容纳百川的肚量任谁不去艳羡?做人,若能秉持一颗平常心,胜不骄,败不馁,就一定能够在人生的舞台上挥洒自如。

有一位女施主,家境非常富裕,不论其财富、地位、能力、权力及漂亮的外表,都没有人能够比得上她,但她却郁郁寡欢,连个谈心的人也没有。于是她就去请教无德禅师,如何才能具有魅力,以赢得别人的欢喜。

无德禅师告诉她道:“你能随时随地和各种人合作,并具有和佛一样的慈悲胸怀,讲些禅话,听些禅音,做些禅事,用些禅心,那你就能成为有魅力的人。”

女施主听后,问道:“禅话怎么讲呢?”

无德禅师道:“禅话,就是说欢喜的话,说真实的话,说谦虚的话,说利人的话。”

女施主又问道:“禅音怎么听呢?”

无德禅师道:“禅音就是化一切声音为美妙的声音,把辱骂的声音转为慈悲的声音,把毁谤的声音转为帮助的声音,哭声闹声、粗鲁的声音、丑陋的声音,你都能不介意,那就是禅音了。”

女施主再问道:“禅事怎么做呢?”

无德禅师道:“禅事就是布施的事,慈善的事,服务的事。”

女施主更进一步问道:“禅心是什么呢?”

无德禅师道:“禅心就是你我一如的心,圣凡一致的心,包容一切的心,普度一切的心。”

女施主听后,一改从前的骄气,在人前不再夸耀自己的财富,不再自恃自己的美丽,对人总是谦恭有礼,对眷属尤能体恤关怀,不久就拥有了许多人的友谊。

“平常心”是一种道理,一种智慧,一种思维方式。现代这个快节奏的社会,更需要我们时常审视自己。只要你能时刻保持一颗平常心,你就能够活得很坦然、很快乐。

认清你自己

一个人,只有客观地看待自己,才能对事物做出准确的判断。反之,若是脱离基本事实、过高或过低地评估自己,为自己确立一个不合实际的定位,就只能重复着错误的选择,到头来自食苦果。

某日清晨,一只小山羊来到栅栏外,它想吃园内的白菜,可缝隙太小它根本无法进入。这时,它不经意间瞥见了自己的影子,在阳光的斜射下,它的影子显得很长、很长……  “原来我竟如此高大,何必非要吃这白菜呢?我可以去吃树上的果子。”

小山羊奔向远方的一片果园,尚未到达目的地,日已近午,阳光照在头上,它的影子缩成了很小的一团。

“唉,我这么矮小,看来是没法吃到果子了,不如回去吃白菜吧。”但片刻之后,它又转悲为喜:“我现在这么苗条,钻进栅栏肯定不成问题!”

待回到栅栏外时,日已偏西,小山羊的影子再度被拉长。

“我为什么要回来?我不比长颈鹿矮,吃树上的果子毫不费力!”

就这样,小山羊往返于果园和栅栏之间,直至天黑仍然饿着肚子……

据说,在古希腊神庙的墙壁上,刻有这样一句箴言——“认清你自己”。在中国,同样有一句古话“人贵在有自知之明”。由此可见,早在几千年以前,先辈们就已经达成共识,将“认清自己”视为人类的最高智慧了。

其实,人们有时觉得生活不痛快,很大程度上是因为他们错误地看高或看低了自己。比如我们身材并不苗条,硬要穿一条非常流行的瘦裤子,即便我们费好大劲儿穿上了,结果也会可想而知——由于裤子太瘦,我们将要受到强力地包裹,不舒服是自然的;这种形象矗立在别人面前,带来的自然也不会是羡慕的眼光。难道我们就没有静心想想,这样做又是何苦呢?

我们不比任何人高贵,也不比任何人低贱;不比任何人多什么,也不比任何人少什么,我们就是我们,我们每个人都是这个世界上的唯一。别人有别人的生活方式,我们有我们的生活方式,如果硬要“大脚穿小鞋”,或者“小脚穿大鞋”,那只能是自讨苦吃、自找没趣。P2-6

序言

低调是一种更优雅的人生态度!理想有时是高昂的,但生存必须低调。即使你处在高峰之顶,也不应该忘记自己俯首帖耳的时候,即使你拥有横扫八面的力量,也难免有向隅而泣的悲伤时刻。

在秦始皇陵兵马俑博物馆,至今已经出土清理各种陶俑一千多尊。有一尊被称为“镇馆之宝”的跪射俑,除跪射俑外,其他陶俑皆有不同程度的损坏,而这尊跪射俑是保存最完整的,是唯一一尊未经人工修复的。仔细观察这尊跪射俑,就连衣纹、发丝都还清晰可见。

跪射俑何以能保存得如此完整?导游说,这得益于它的低姿态。首先,跪射俑身高只有1.2米,而普通立姿兵马俑的身高都在1.8~1.97米之间。兵马俑坑都是地下坑道式土木结构建筑,当棚顶塌陷、土木俱下时,高大的立姿俑首当其)十,低姿的跪射俑受损害就小一些。其次,跪射俑作蹲跪姿,右膝、右足、左足三个支点呈等腰三角形支撑着上体,重心在下,增强了稳定性,与两足站立的立姿俑相比,不容易倾倒、破碎。因此,在经历了两千多年的岁月风霜后,它依然能完整地呈现在我们面前。

我们做人亦应如此,保持一种低姿态,这绝不是懦弱和畏缩,而是一种聪明的处世之道,是人生的大智慧、大境界。跪射俑之所以可以保存得如此完整,就在于它的低姿态。事实上,那些看似愚笨的人未必呆傻。那些真正的聪明人,往往低调得让你“轻视”,殊不知,他们的心比任何人都要清醒、都要高明,入世的大智者大抵如此。

低调还是一种博大的胸怀、超然洒脱的态度,也是人类个性最高的境界之一。一般说来,低调的人比较宽容,当然,他们也有自己的观点或做法。但是,他们在坚持自己观念的同时,也会尊重别人的选择,给予别人自由思考和生存的权利。有品位的人不一定低调,有内涵的人也不一定低调,成熟的人也可以不低调。但是,低调的人,一定是更有品位,更有内涵,也更成熟。

我们做人不能太过张扬,纵然你资质卓绝,才高八斗,也不宜锋芒毕露,不妨装得笨拙一点。很多事情,即便我们心中非常清楚,也没有必要过于表现,最好用谦虚来收敛自己,所以我们务必要使自己随和一些。当我们的能力得到赏识时,切不可过于激进,而应以退为进。若能做到这些,你大抵可以安身立命、高枕无忧了。

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更新时间:2025/4/5 21:47:07