天下所有能成为“问题”的宗教多不关乎学理而是关乎政治。黑格尔说“国家不是艺术品”，这就是说，国家并不是用来欣赏和把玩的思辨理趣，而是被用来保障人民生死存亡的公器。如果不涉及国家权力，仅作为文化权利存在的宗教在任何国家都不会成为“问题”。历史经验表明，宗教问鼎国家权力或试图在国家之外另立政治中心，其政治后果都会危及国家的长治久安和人民的福祉；严重的话，还会造成国家和地区长时段的大分裂和大动乱。汉代哲学家董仲舒说：“患，人之中不一者也。”用通俗些的话表述就是：一个中心曰“忠”，两个中心曰“患”。这个思想贯穿《基督教佛教兴起对欧亚地区竞争力的影响》，是理解全书主题的红线。本书是张文木继《中国地缘政治论》和《印度与印度洋》之后的又一本新书。

第一章 从统一到分裂：古代欧洲地区竞争力优势的形成和丧失——与中国比较

 一、一个重大历史现象引出的以千年为刻度的地区竞争力话题

 二、一个中心为“忠”：罗马古典体系与欧洲法统的千年稳定

 三、两个中心为“患”：基督教的兴起与罗马古典体系的解体

 四、政教二元对立体制耗散欧洲地区竞争正能量——罗马后古典体系的形成

 五、寻找回来的世界：打倒教权运动与欧洲整体反思

第二章 从分裂到统一：古代中国地区竞争力从世界边缘走向中心——与欧洲比较

 一、罗马体系与中华体系地缘政治形势出现双向逆转

 二、佛教在中国地位迅速提升的历史背景

 三、恒心、恒产：佛门挑战王权

 四、改造、限制、利用：佛教融入中国传统儒学

 五、隋之后，世界地区竞争正能量开始向东方中国汇集

 六、历史的回声：从商鞅到崔浩

第三章 东西方新千年地区竞争力再评估——以美国兴衰为例

 一、东西方地区竞争力的千年轮回

 二、前门送虎，后门入狼：新千年西方将再陷入“两个中心为‘患’”的困境

 三、在资本面前，“一切神都要退位”——美国衰落对世界未来的警示

 四、犹太人、共济会，敌乎？友乎？

 五、“千年等一回”：“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”