陈历明的《新诗的生成(作为翻译的现代性)》旨在反思并厘清翻译与中国新诗现代性的逻辑生成。指出新诗革命的物质条件首先在于现代(欧化)白话的生成，这种白话肇始于明末清初而非五四，且与传教士的翻译和写作有着极深的渊源；通过挖掘晚清时期西方传教士的宗教诗歌翻译，表明现代白话新诗可以回溯至19世纪中期，由此重新厘定中国新诗的起源；阐述了胡适白话诗歌及诗学理论的形成与翻译之间的关系，重识“诗体大解放”的历史意义；论述了徐志摩新诗体制的输入与尝试是如何以翻译为媒介来进行，揭示诗人译者在西方诗学观照下中国新诗体的创造与美学回归；论证了闻一多的翻译、创作与其格律诗学的内涵、相互关系，揭橥其诗学与其唯美主义艺术诉求的关联与影响。

西方的现代性经由翻译完成创造性的转化。中国新诗，就是一种翻译/被译介的现代性(translated modernity)。

这一翻译的现代性经过本土化移植后，无论在形式还是内容等方面，都获得了新生，逐渐经典化为现代(欧化)汉语的新传统。

欧化白话并非学界所普遍认为的那样源于清末民初，而至少是明末清初，且与传教士的翻译有着极深的渊源。其(欧化)白话翻译与写作，经过中国本土传统的创造性吸收与转化，无意间却为中国文学的现代性开了先河。但其彰显的现代性，却一直为历史所压抑或遮蔽。

陈历明的《新诗的生成(作为翻译的现代性)》的主旨即在于澄明新诗被遮蔽的、翻译的现代性。

第一章 总论

第二章 现代(欧化)白话与西方传教士的事功

第三章 晚清的宗教翻译与新诗的现代性

第四章 胡适的翻译与五四“诗体大解放”

第五章 徐志摩的翻译与新诗体的繁荣

第六章 闻一多的译诗、作诗与格律诗学

参考文献

后记