曾国藩，中国19世纪下半叶叱咤风云的政坛人物。他从湖南乡村的普通秀才成长为力挽狂澜的“中兴名臣”、晚清“三大重臣之首”。他的人生，他的智慧，他的思想，深深地影响了几代中国人，时至今日。民间还有“为官须看曾国藩，为商必读胡雪岩”的说法。更有评论者认为，如果以人物断代的话，曾国藩是中国古代历史上的最后一人，近代历史上的第一人。这句话从某一角度概括了曾国藩的作用和影响。每天读一点曾国藩谋略，汲取他做人、为官、处世、识人、治军等方面的智慧，能为我们的人生和事业提供可资借鉴的宝贵经验。郭超、马道宗主编的《曾国藩全书》就是为满足大家的此目的而编写的。

曾国藩，“晚清第一名臣”，被誉为“官场楷模”、“千古完人”。他倡导西学，开启“同光中兴”，扶晚清王朝六十余年而不倒，被视为朝廷“中流砥柱”。伟人毛泽东云：“愚于近人，独服曾文正。”可见其影响之大。曾国藩以一介儒生、无权的在籍侍郎，昂然崛起于湘楚之间，在近代中国发展史上写下不容抹杀的一笔。他持一定之规，为人、为官、为民、为国，处处体现出强大的精神感召力，成为时人推崇的末世圣人，当代渴望成功者的楷模。研究曾国藩的成功谋略，学习其修身智慧、齐家准则、用人方略、处世技巧、为官之道、治军韬略，在今天仍不乏现实意义。

郭超、马道宗主编的《曾国藩全书》以曾国藩的为官历程为经，以其在官场中所遵循的原则和识人、治军的技巧为纬，对曾国藩人生谋略中可借鉴的部分进行深入发掘。《曾国藩全书》共分五卷，“生平传略”概述了曾国藩的生平经历和主要事迹；“成功心法——挺经”总结了曾国藩为人处世的成功哲学，分析了其政治和学术思想的形成、发展及演变；“识人秘要——冰鉴”深入解读曾国藩的识人技巧、用人方略，并介绍了以曾国藩及其幕府为核心的政治集团的形成及发展；“治家方略——家训”运用曾国藩修身齐家的具体事例，全面解读他继承先人遗训，结合自身体会，教导兄弟子侄成人成才的高妙策略；“传世箴言——家书”收录了曾国藩从道光二十一年到同治元年所写家书中的精品，实为中国家教范本。《曾国藩全书》堪称案头枕边必备的智谋宝典，将为我们人生和事业的成功提供宝贵的经验。

曾国藩传

一 负厚载重

 蟒蛇投胎

 肩负重任

二 仕途顺畅

 平步七迁

 贵人相助

三 骂名留世

 奉旨团练

 “曾剃头”的由来

四 坎坷湘军

 岳州城首战败北

 靖港战败，投水自尽

 转败为胜

 九江战败，再次自杀

五 官场失意

 明争暗斗

 丧失至亲

六 祁门遇险

 担任两江总督

 祁门之灾

七 天国瓦解

 安庆之克

 驻扎江浙

 南京之克

 李秀成之死

八 捌捻无功

 推辞剿捻

 攻捻之败

 失败之由

九 推行洋务

 发展造船工业

 引进西方文明

 创建近代化水师

十 天津教案

 奉旨赴津

 违心断案

 一世英名毁于一旦

十 风烛残年

 再次回任两江

 鞠躬尽瘁，孜孜不倦

曾国藩家训

一 养心

 日课四条

 守静

 进德修业

 修身五箴

 修身课程

二 学问

 为学之道

 读书之法

 作文

 求学三耻

三 屠家之道

 孝

 和

 皿

 五种遗规

四 居家美德

 俭朴

 勤敬

 敬恕

 恒

 虚心

 守礼仪

五 居家五戒

 戒骄

 戒傲

 戒气

 戒凉德

 戒忮求

六 交接之道

 慎择友

 真意待人

七 养生之道

 保身第一

 尽其在我，听其在天

 养生六事

 五种遗规

 八字诀

挺经

 坚挺

 立志

 慎独

 明强

 坚忍

 勇毅

 虚心

 勤廉

 学问

 推诚

 雅量

 知耻

 知悔

 知足

 仁爱

 拂逆

冰 鉴

一 人才

 识才

 习之才

 衡才

 用才

二 将才

 选将

 将德

 能战

 忠义

 军心

三 相人之法

 神骨

 刚柔

 容貌

 五官

嘉庆十六年(1811年)农历十一月十一日的夜半时分，一个小生命在湖南省湘乡县诞生了。

这个呱呱坠地的乳名为宽一的孩子，就是后来在清代称为“中兴”大臣的曾国藩。他曾在中国近代史上叱咤风云，影响了中国的历史进程。

据说，1811年曾国藩出生的那个晚上，曾国藩的曾祖父，年近七十岁的曾竟希梦到蟒蛇从空中降到梁上，这样一传十、十传百，曾国藩就被人们认为是蟒蛇投胎了。

据湘乡县荷叶塘一带的人世代口耳相传的说法，成年后的曾国藩长得和蟒蛇特别像：他眼睛呈三角形，总是像要睡觉的样子但却充满了光泽，中等身材，走路很重，言语迟缓。不仅如此，曾国藩的性格也跟蛇很近似，因为他从小就很阴险，即使是很小的仇恨也记在心中，必定会进行报复。嘉庆二十四年下半年，九岁的曾国藩随父至桂花塘一位姓欧阳的人家中开始读书。一天，他与主家小孩发生口角，主人疼爱自己的孩子，于是不问青红皂白，将曾国藩骂了一顿，在那里当塾师的曾竹亭也连连向主家赔不是。曾国藩把这件事暗自记在心里，到散学时，偷偷打破了主家的金鱼缸底，水于鱼死，这才消了心头之恨。十二岁时，曾国藩与小伙伴在神王庙里玩，不小心把神王翻倒在地。曾竹亭为此痛斥了他，还给神王重新装了金身。为了不让曾国藩像邻居小孩一样嬉游，曾竹亭带着曾国藩到六里以外的九峰山古锣坪定慧庵去读书，每天很早出门，很晚才回来。从此，曾国藩路过神王庙时，常把当作马骑的竹棍系上绳子，往神王肩上一放，很生气地说：“搭帮你，我到山冲里读书去了！你一定要看好我的马，如果我的马走了，我一定饶不了你！”因曾国藩有着一双似闭非闭的三角眼，个性内向，把什么事都搁在心里盘算，因此，人们就给他起了个外号“闭眼蛇”。

◎肩负重任◎

1．寒窗苦读得“早售”之喜

湘乡曾氏，从来未曾出过什么光宗耀祖之人。到了曾星冈这代，青年时好吃懒做，到处游荡，按他自己的话说就是“吾早岁失学”；到壮年，才好不容易混上了地方士绅的身份，这才以不做学问为羞耻。因此，他喜欢宴请文人雅士，并感到这是很开心的事情，同时，督促儿子曾竹亭一年到头辛苦读书，以期有所成。然而，偏偏这位曾竹亭天生就比较愚钝，“累困于学政之试”，至道光十二年(1832年)，已四十三岁，经过了十七次考试才中了举，入了县学。所以，长孙宽一凝聚了祖父辈和父辈光大门第的全部希望。“平生因学而困苦，课徒传业者盖二十余年”的曾竹亭，从儿子八岁起就把他带在自己的身边，无论出门还是睡觉，从早到晚给他讲书，耳提面命，如果他不懂就再讲，颇有耐心。他对儿子说：“我虽愚钝，但对你这样愚钝的人进行训告也不会觉得烦的。”这样的家庭期望，这样的家庭教育，对宽一而言走上学而优则仕的道路自然是理所当然了。

宽一于嘉庆二十年(1815年)，也就是他五岁的时候就学认字，取学名叫子城，字伯涵。“城”是“成”的谐音，也就是渴望儿子早日成龙。家中聘请陈雁门做子城的启蒙老师，以《千字文》为读本。

曾国藩七岁多时，父亲曾竹亭因参加童子试屡试屡败，便设立私塾，取名字叫“利见斋”，这个名字其实极为俗气，私塾中授徒十多人。子城从这时起跟着父亲学习，一共学了整整八年。

嘉庆二十四年(1819年)，子城九岁，已经把四书五经都读完了，开始学习时文帖括。他练字时，先后临摹了颜真卿和柳公权的字帖，同时也学习了黄庭坚帖。十岁时，弟弟国潢出生了，曾竹亭叫子城写篇文章，说：“你现在有弟弟了，就以《兄弟怡怡》写篇文章吧！”子城写成作文后，曾竹亭高兴地说：“文中出现了至情至性之言，以后你必能守孝悌之道，继承家业了！”

道光四年(1824年)，曾子城随父第一次到长沙府参加童子试。一天，他父亲的朋友衡阳廪生欧阳凝祉到曾家来做客，见到了曾子城所作的试艺，赞不绝口。曾竹亭请欧阳先生出个题当面考考子城，欧阳叫他吟首诗，诗要以“青云共登梯”为主题。诗写成后，欧阳称赞说：“这种语气分明是金华殿中人才会有！”表示愿为子城说媒。不料却因那些“名门闺秀”嫌曾家地位不太显赫而无人问津。欧阳凝祉深觉不安，便移花接木，让曾子城做了自己的女婿。这位欧阳夫人生于嘉庆二十一年(公元1816年)，少子城五岁，她于同治十三年(公元1874年)撒手人寰。

道光六年(1826年)，曾子城第二次到府应试，取得了第七名的成绩。他非常自傲，认为考官张启庚阅卷不公平，为讽刺考官两目无光，还特地买了副老花镜作礼物送给他。

道光十一年(公元1831年)，曾子城从衡阳唐氏家塾汪觉庵师处回到自己所在的县后，肄业于湘乡县的涟滨书院。山长刘元堂、郭嵩焘、胡林翼、左宗棠、刘蓉、刘长佑等后来都成为了领导湘军的将领。P2-3

近年来，有关曾国藩的图书的出版成为文化界的一个热点。大到全集、全书，小到传记、逸闻，林林总总，不一而足。社会上也掀起了“曾国藩热”，由学界，而军界，而政界，而商界，彼此呼应，波澜壮阔；上至政坛领袖、各级干部，下至普通读者、平民百姓，对“曾国藩”或读之，或研之，或习之，或用之，竞相求证，蔚为大观。

曾国藩生活的晚清社会，旧秩序行将崩溃，而社会前进的方向茫无头绪。国内，太平天国义旗一举，应者云集，烽火燃遍十余省，清王朝顿失半壁江山。国外，列强环伺，极尽威迫讹诈之能事，处处侵夺中国主权和领土。可谓内忧外患，百弊丛生。而曾国藩以一介儒生、无权的在籍侍郎，崛起于湘楚之间，纵横捭阎，以残酷的手段镇压了太平天国运动，成为清朝“中兴第一名臣”。不仅如此，他的崛起还极大地改变了近代中国的权力格局，并在政治、经济、军事、社会思想等方面影响了中国社会的走向。虽然后人对他有“毁之则为元凶，誉之则为圣贤”的评价，但他毕竟在近代中国发展史上写下不容抹杀的一笔。

曾国藩是位官僚，所处的却是吏治败坏并极端腐朽的从政环境。他一无家学、二无根底，在如此恶劣的环境中反复磨砺，历尽宦海风波，获得彻底的成功。虽诟病不绝，却荣宠不衰，虽备受诋毁，然善始善终。

晚清还是一个信仰崩溃、道德失范的时代，在极其复杂的社会环境中，曾国藩持一定之规，为人、为官、为民、为国，处处体现出强大的精神感召力．成为时人推崇的末世圣人。

独树一帜的曾氏之学，是对中国传统优良文化的传承和发展，是他修身齐家治国平天下大智慧的凝结，他从身体力行的成败得失中总结出的一套独到理论。

本书由《曾国藩传》《曾国藩家训》《挺经》《冰鉴》组成。从不同的角度解读曾国藩的学问人品、智谋权变、文治武功。

《曾国藩传》细述曾国藩人生历程中的大事。讲述曾国藩童年的传奇故事和他战胜自我、科举高第，并在官场上初获成功的早年经历，重在展示曾国藩学习圣贤之道并以之涵培心志、自我砥砺的心路历程；描绘曾国藩团练湘军、风云际会，血战太平天国及进剿捻军的无言事功，重在揭示曾国藩在险恶万分的战场、官场中历尽千劫万难，最后达到“依天照海花无数，高山流水心自知”的人生境界的实践历程；叙写曾国藩领导洋务运动的事业，备述他管窥世界潮流，顺时而动，身体力行，推动中国走向近代化之路的开拓精神；叙写他忘却人生荣辱，处理天津教案的历史事实，侧重介绍他“记大德，忘小怨”、老成持重的外交心态形成的曲折经历。此部分，以高度凝练的笔法，为读者提供一把打开曾国藩谋略宝库的金钥匙。

曾国藩在立德立功的同时，还为世立言，在几十年的宦海沉浮、戎马倥偬之余，他治学不倦，《家书》传世。同时，他还营造出一个令世人艳羡的家庭，在他的谆谆教诲之下，几位弟弟均有所成，湘军与太平军开战以后，他们先后应征人伍、披坚执锐、驰骋沙场，成就功名于一时。儿孙辈更是英雄辈出，其子纪泽，继志砺学，出为使臣，折冲尊俎于国际间，为中国收复伊犁、夺回主权，从而英名留世。

《曾国藩家训》摘其家书中的精品，运用他修身齐家的具体事例，解读他继承先人遗训、结合自身体会，教导兄弟子侄成人成材的高妙策略，从而传扬中华民族的优秀家教传统，并使之有益于现代家庭。

《挺经》详解曾国藩在官场的十六条心法。他系统完整地总结了为人为官的一些基本原则，如顺境中的修养与知足，逆境中的坚挺与忍耐；做事的勇毅与勤廉，做人的真诚与仁爱；决策时的虚心与明强，反省时的知耻与知悔。这些原则既是对不同情况的应变原则，又有内在的一以贯之的重实用、重实效的统一性。在具体论述中，则分为原文、解读、详解三个部分。结合有关历史事实，形象、生动、全方位地解析曾国藩为人处世的独到之处，披露他浸淫官场数十年所得的经验和智谋。

《冰鉴》精到解读曾国藩识人用人的神秘之学，披露他体察人微、洞悉人心的心法要诀。在人心多变、价值取向日趋多元的时代，他几乎揽尽天下英才，在政治上有李鸿章、左宗棠、沈葆桢、郭嵩寿等辈同声相求，大半中国尽在掌握；在思想上有薛福成、冯桂芬、容闳等人同气相求，使洋务思潮澎湃，流风披于华夏，并开启维新先河；在科学上，徐寿、华蘅芳、李善兰齐聚幕中，中国近代科技就是从他那里启蒙。他独到的识人、用人经验是留给后人的极其珍贵的文化遗产。

另外，本书还精选多幅图片，其中有曾国藩本人及亲友的肖像、手稿、生活用品，有许多与曾国藩本人有关的历史画卷和遗址旧迹，还有反映曾国藩所处时代社会背景的众多图片。力求通过图文的结合及丰富多彩的图片，打造一条走近曾国藩的精彩画廊，让读者回归那个风云激荡的岁月，更形象深刻地理解曾国藩。