第一次全面而集中地展现许地山先生在儿童文学方面的成就;
《落花生/中国现当代名家儿童文学典藏书系》,自然而富有韵味的语言,饱含生活情趣的故事,蕴含人生哲理的意境,自然而然地把读者带进作品,从中体会。
许地山用诗一样的语言描述诗一样的意境,从中透出一点朦胧的哲理,他用真挚的情感把熟悉的哲理表达得生动感人、神采飞扬,便于读者去感受,去领悟,去再创造。
许地山热情倡导的“落花生精神”是难能可贵、深入人心的。
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书名 | 落花生/中国现当代名家儿童文学典藏书系 |
分类 | 少儿童书-儿童文学-中国儿童文学 |
作者 | 许地山 |
出版社 | 外国文学出版社 |
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简介 | 编辑推荐 第一次全面而集中地展现许地山先生在儿童文学方面的成就; 《落花生/中国现当代名家儿童文学典藏书系》,自然而富有韵味的语言,饱含生活情趣的故事,蕴含人生哲理的意境,自然而然地把读者带进作品,从中体会。 许地山用诗一样的语言描述诗一样的意境,从中透出一点朦胧的哲理,他用真挚的情感把熟悉的哲理表达得生动感人、神采飞扬,便于读者去感受,去领悟,去再创造。 许地山热情倡导的“落花生精神”是难能可贵、深入人心的。 内容推荐 许地山所著的《落花生/中国现当代名家儿童文学典藏书系》分为“散文”“童话”和“小说”三辑,收入了散文《我的童年》《牛津的书虫》等12篇、童话《萤灯》和桃金娘》、小说《女儿心》《归途》等6篇。《中国现当代名家儿童文学典藏书系:落花生》收录了诸多许地山作品集少见的童话。 目录 第一辑 散文 梨花 春的林野 补破衣的老妇人 桥边 落花生 别话 我的童年 爱流汐涨 上景山 先农坛 忆卢沟桥 牛津的书虫 第二辑 童话 萤灯 桃金娘 第三辑 小说 黄昏后 街头巷尾伦理 春桃 女儿心 归途 铁鱼的鳃 试读章节 出世后几年间是无知的时期,所能记的只是从家长们听得关于自己的零碎事情,虽然没什么趣味,却不妨记记实。在公元1893年2月14日,正当光绪十九年十二月二十八的上午丑时,我生于台湾台南府城延平郡王祠边的窥园里。这园是我祖父置的。出门不远,有一座马伏波祠,本地人称为马公庙,称我们的家为马公庙许厝。我的乳母求官是一个佃户的妻子,她很小心地照顾我。据母亲说,她老不肯放我下地,一直到我会在桌上走两步的时候,她才惊讶地嚷出来:“丑官会走了!”叔丑是我的小名,因为我是丑时生的。母亲姓吴,兄弟们都称她叫“妪”,是我们几弟兄跟着大哥这样叫的,乡人称母亲为“阿姐”、“阿姨”、“乃娘”,却没有称“妪”的,家里叔伯兄弟们称呼他们的母亲,也不是这样,所以“妪”是我们几兄弟对母亲所用的专名。 妪生我的时候是三十多岁,她说我小的时候,皮肤白得像那刚蜕皮的小螳螂一般。这也许不是赞我,或者是乳母不让我出外晒太阳的缘故。老家的光景,我一点印象也没有。在我还不到一周年的时候,中日战争便起来了。台湾的割让,迫着我全家在1896年口日离开乡里。妪在我幼年时常对我说当时出走的情形,我现在只记得几件有点意思,一件是她要在安平上船以前,到关帝庙去求签,问问台湾要到几时才归中国。签诗回答她的大意说,中国是像一株枯杨,要等到它的根上再发新芽的时候才有希望。深信着台湾若不归还中国,她定是不能再见到家门的。但她永远不了解枯树上发新枝是指什么,这谜到她去世时还在猜着。她自逃出来以后就没有回去过。第二件可纪念的事,是她在猪圈里养了一只“天公猪”,临出门的时候,她到栏外去看它,流着泪对它说:“公猪,你没有福分上天公坛了,再见吧。”那猪也像流着泪,用那断藕般的鼻子嗅着她的手,低声呜呜地叫着。台湾的风俗男子生到十三四岁的年纪,家人必得为他抱一只小公猪来养着,等到十六岁上元日,把它宰来祭上帝。所以管它叫“天公猪”,公猪由主妇亲自豢养的,三四年之中,不能教它生气、吃惊、害病等。食料得用好的,绝不能把污秽的东西给它吃,也不能放它出去游荡像平常的猪一般。更不能容它与母猪在一起。换句话,它是一只预备做牺牲的圣畜。我们家那只公猪是为大哥养的。他那年已过了十三岁。她每天亲自养它,已经快到一年了。公猪看见她到栏外格外显出亲切的情谊。她说的话,也许它能理会几分。我们到汕头三个月以后,得着看家的来信,说那公猪自从她去后,就不大肯吃东西,渐渐地瘦了,不到半年公猪竟然死了。她到十年以后还在想念着它。她叹息公猪没福分上天公坛,大哥没福分用一只自豢的圣畜。故乡的风俗男子生后三日剃胎发,必在囟门上留一撮,名叫“囟鬃”。长了许剪不许剃,必得到了十六岁的上元日设坛散礼玉皇上帝及天宫,在神前剃下来。用红线包起,放在香炉前和公猪一起供着,这是古代冠礼的遗意。 还有一件是妪养的一只绒毛鸡。广东叫做竹丝鸡,很能下蛋。她打了一双金耳环戴在它的碧色的小耳朵上。临出门的时候,她教看家的好好地保护它。到了汕头之后,又听见家里出来的人说,父亲常骑的那匹马被日本人牵去了。日本人把它上了铁蹄。它受不了,不久也死了。父亲没与我们同走。他带着国防兵在山里,刘永福又要他去守安平。那时民主国的大势已去,在台南的刘永福,也没有什么办法,只好预备走。但他又不许人多带金银,在城门口有他的兵搜查“走反”的人民。乡人对于任何变化都叫做“反”。反朱一贵,反载万生,反法兰西,都曾大规模逃走到别处去。乙未年的“走日本反”恐怕是最大的“走”了。妪说我们出城时也受过严密的检查。因为走得太仓卒,现银预备不出来。所带的只有十几条纹银,那还是到大姑母的金铺现兑的。全家人到城门口,已是拥挤得很。当日出城的有大伯父一支五口,四婶一支四口,妪和我们姊弟六口,还有杨表哥一家,和我们几兄弟的乳母及家丁等七八口,一共二十多人。先坐牛车到南门外自己的田庄里过一宿,第二天才出安平乘竹筏上轮船到汕头去。妪说我当时只穿着一套夏布衣服;家里的人穿的都是夏天衣服,所以一到汕头不久,很费了事为大家做衣服。我到现在还仿佛地记忆着我是被人抱着在街上走,看见满街上人拥挤得很,这是我最初印在我脑子里的经验。自然当时不知道是什么,依通常计算虽叫做三岁,其实只有十八个月左右。一切都是很模糊的。 P24-P27 |
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