《感悟人生》编著者学诚大和尚。

《感悟人生》由学诚大和尚2006年9月至12月对弟子的十次系列开示结集而成，每次开示组成一讲，每讲既各自独立又相互关联。学诚大和尚用平实的语言，深入浅出地阐释了世出世间的真理，潇洒自在、畅快淋漓。

《感悟人生》编著者学诚大和尚。

《感悟人生》分为十讲，内容包括：感悟人生；认识烦恼是修行的开始；佛教是一种系统完整的生命教育；欲乐与法乐的省思；建立终极信仰的意义；如何分享同行善友的功德与经验；从内心深处寻找苦乐源头等。

第一讲 感悟人生

 一、人生何去何从 

 二、善恶在心 

 三、云何降伏其心 

 四、环境对人的影响 

 五、不忘初心常省思 

 六、愿力和智慧 

 七、超越自我 

第二讲 认识烦恼是修行的开始

 一、佛法对于我们生命的价值 

 二、佛法与世间法 

 三、名相无自性善法是良药 

 四、圆满的信仰 

 五、学佛的方法和路子 

 六、如何与佛法相应

第三片 佛教是一种系统完整的生命教育

 一、佛陀开创了生命教育 

 二、依师熏修珍惜暇身 

 三、无常是苦 

 四、苦乐源自内心生命相续无限 

 五、无明与智慧 

 六、生命教育从心开始 

第四讲 欲乐与法乐的省思

 一、信仰淡化的原因 

 二、欲乐与法乐 

 三、以善法欲对治私欲 

 四、觉照无常智慧生 

第五讲 建立终极信仰的意义

 一、终极信仰与经验传承 

 二、自他一体惜因缘 

 三、佛法是心地法门 

 四、世间善法与出世间法 

 五、成佛的阶梯 

 六、发长远心 

 七、利他与如理听闻

第六讲 如何分享同行善友的功德与经验

 一、生命，一道深奥的命题 

 二、智慧对治烦恼心 

 三、心上用功得解脱 

 四、分享佛法这束阳光 

第七讲 从内心深处寻找苦乐源头

 一、融入团队利人利己 

 二、培养良善的习惯 

 三、生命真正的价值 

 四、走进佛法 

 五、正见破无明五蕴成假我 

 六、寻找生命的意义和价值 

第八讲 如何扫除自心的尘垢

 一、次第修学 

 二、如何得解脱 

 三、珍惜生命 

 四、共业增上

第九讲 寻找生命中的贵人

 一、修行菩萨道 

 二、依师学修 

 三、饶益有情 

 四、依师践行莫空过 

 五、把握缘起离苦得乐 

 六、贵人引路依教奉行 

第十讲 阿底峡尊者的启示

 一、阿底峡尊者 

 二、佛法是自觉觉他 

 三、善观缘起深信业果

四、圆满的信仰

1．有信仰才有希望

我们要了解一个民族，要看一个民族有没有希望，这个民族好不好，就要了解这个民族有没有信仰。在世界上也好，在我们国家也好，好多民族信仰某一种宗教，比如信仰佛教、伊斯兰教……也有好多个民族信仰同一种宗教，当然也有同一个民族的人信仰不同的宗教，或者说也有人不信仰宗教，各种情况都是有的。我们了解一个人也是如此，他相信什么，他信仰什么，这是很重要的。如果一个人什么都不信，问题就很大，什么都不信就进入了虚无主义的状态。人总是要有信仰，而信仰佛法是最好的、最究竟圆满的、最稳妥的。当然这是因为我们是出家人、是佛教徒才这么说。实际上，因为我们有真正的体验，我们有真正的感受，所以我们这么说也不为过，我们这么说也是有根据的。

2．信心很重要

如何让一个人在自己的信仰之路上越走越稳，越走越有信心，越走越能够接近于我们的目标——趋向于圆满，让自己的生命内涵更加丰富多彩？对自己的定位非常重要。所谓“自己的定位”是什么意思呢？就是如何来认识自己，在整个生命历程当中何去何从，找到自己的下手处。

如果我们没办法定位，就说明我们不知道自己在什么地方。虽然我们人在这个讲堂里，心却不知道在什么地方；我们人在家里，心却不知道在什么地方；我们人在单位里、在学校里，但是我们的心在哪里？这个心永远无所依皈，永远无所着落。为什么心永远无所依皈呢？就是对什么都不信，对什么都有怀疑，或者说对什么都信不起来。因为信不起来，所以他自然而然就要产生怀疑。

我们学佛法就是要培养这样的一种信心，对三宝的信心。这种信心培养起来，才能够启发我们的善良，才能够启发我们的智慧，才能够改变我们内心里面种种的烦恼与业。

如果没有信心作为前提、没有信仰作为前提，我们所有的一切就仅仅是在文字理论上的推演。单纯在文字理论上的推演，与自己的生命是了不相干的，这种意义是不大的。这不是真正在学习佛法，不是一种宗教的行为，这方面我们要特别注意。特别注意就说明我们常常会犯这样的错误，我们常常会有这样的问题。这样的问题我们解决不了，或者今天解决了，它明天又出来；明天解决了，后天又出来，它从根本上解决不了。这方面我们要去对治，我们要去注意。

3．对治烦恼靠修行

我们怎么去对治烦恼，我们怎么去注意它呢？注意我们自己的思想、我们自己的想法符合不符合佛法，如理不如理，如法不如法，是不是有问题。也就是说，当我们对三宝、对佛法产生怀疑的时候，就是烦恼出现了。烦恼出现的时候，就要靠佛法来对治。我们一看一比对，发现思想已经脱离了佛法，违背了佛法，那么这种思想就要不得了。这样一来，我们的认知、我们的见解，就会得到很及时的调整。

那么如何对治呢？就是要去修行，修行才是真正的对治法。比如犹太教徒，他们在安息日是绝对不工作的；基督教徒每个礼拜是绝对要去做礼拜的；穆斯林每天向麦加祷告五次。这是为什么呢？就是因为他们内心时时刻刻对自己信仰的对象能够真正地皈依，真正地回归，真正地来收敛自己这些世俗散乱的身语意行为。否则的话，我们美其名日在学佛，是佛教徒，而实际上我们的所作所为，很难根据佛法的观念来实践。

我们只有在真正对治烦恼的时候，只有真正去用功、去修行的时候，比如念经、打坐，或者我们研讨，或者用佛法来比对、来对治自己内心的时候，用功的时候、用法的时候，才知道自己是一个什么条件，自己是否对治得了内心的烦恼。如果我们没有刻意花工夫去对治烦恼，我们一天当中，乃至一年当中都是处在无明状态；我们只有刻意去对治、去用功的时候，才有办法去发现我们的问题、我们的烦恼；我们发现了自己的问题、烦恼，才是修行的开始、用功的开始。如果没有发现、发现不了，无论做什么都是在心外做功夫，都是在心外来论法，都是在心外来论道。P35-P38

生命，是一道深奥的命题。著名的古希腊哲学家苏格拉底说过一句话：“人生就是一次无法重复的选择。”然而，体悟生命真相的佛陀告诉我们：“如果我们按照佛法来行持，在六道轮回中就可以改善自己的生命，就可以拥有不一样的人生，并最终走出轮回，得到解脱！”这样的人生、这样的生命之路，虽不能重复，但可以选择1

2006年9月到12月期间，学诚大和尚在北京龙泉寺作了题为《感悟人生》的系列开示。《感悟人生》系列开示共10讲，大和尚从生命的本源讲起，结合日常生活、工作和修行的点点滴滴，告诉我们人生的真谛，教我们把握未来的方向，过真正有意义的人生。《感悟人生》系列开示拉开了龙泉寺系统生命教育的序幕，初步搭建了龙泉寺居士修学体系平台。

第一讲——《感悟人生》。我们是如何而生、为何而活？我们能够来到人世间的原因是什么？我们活着的目的是什么？通过皈依和学佛，我们能够感悟人生的意义和真谛，实现生命利他、奉献的终极目标。

第二讲——《认识烦恼是修行的开始》。我们学习佛法的时候，常常会遇到问题、遇到困难、遇到烦恼，发现并认识烦恼的时候就是修行的开始。当我们道心不稳时该如何重拾河山？如何才能在信仰之路上越走越稳？如何在自己生命的缘起点上，更好地践行佛法？在这里，您可以一一找到答案。

第三讲——《佛教是一种系统完整的生命教育》。有生就有死，死了以后还存不存在？死亡以后该怎么办？死了以后去哪里？人的生命能不能进人一个不生不死的状态？人的来生能否比今生好？人能否越来越快乐、越来越幸福、越来越圆满？如何逃脱生老病死的羁绊？如何圆满个人的福德与智慧？如何大彻大悟，走出轮回？答案尽在佛教。

第四讲——《欲乐与法乐的省思》。财色名食睡——常人难以割合的五种欲乐，正是危害我们身心健康、阻碍我们解脱轮回的深渊。如果我们放纵和追逐“五欲”，只能获得短暂的、浅层的快乐。让我们走出欲望的沟壑和迷途，依靠佛法，生起善法欲，通过对佛法的希求和实践，得到永久、究竟的快乐。

第五讲——《建立终极信仰的意义》。我们对佛法的信仰，应该持有一种完整的、系统的、究竟的认知，珍惜暇满人身，看清无常本质，懂得快乐和幸福是源自于内心的，用智慧和慈悲解决内心的问题，建立一种具备终极目标和究竟法则的、在无限生命中示现非凡意义的尊贵信仰。

第六讲——《如何分享同行善友的功德与经验》。我们的生命和他人息息相关，同一切众生紧密相连。我们生活在世间，如果能够不断去分享别人的成功、喜悦、经验和快乐，对别人的成就、成功能够产生一种深刻的、自他不二的共鸣，我们就会觉得很有成就感，就会觉得很高兴、很喜悦，就不会感到很痛苦。

第七讲——《从内心深处寻找苦乐源头》。如果我们真正认识到苦乐的根源在于自己的内心，就会在内心上去用功。如果做不到这一点，说明我们的佛性还没有开显出来，就需要去突破，去寻求皈依，去学佛法。当内心真正与佛法相应的时候，就不容易与烦恼相应，内心就会得到净化。

第八讲——《如何扫除自心的尘垢》。烦恼是心灵的尘垢，是生命的毒药。我们起了一个烦恼，动了一个恶念，就犹如吃了毒药一样，对自己、对别人都会有很大的伤害。要把这些毒拔掉、除掉，就需要服用另外一种药——佛法。我们只有扫除了烦恼，内心才会清净，内心才会开明，内心才会有安乐。

第九讲——《寻找生命中的贵人》。我们学习佛法是为了成佛，出家人是用整个身心来实践佛法的人，所以出家人对我们学佛的人来说是最重要的人，是我们生命中的贵人。我们皈依以后，要以出家的法师和僧团作为我们学习、追随的榜样和目标。出家的法师怎么做，我们也跟着怎么做；出家的法师告诉我们怎么做，我们就怎么去做。

第十讲——《阿底峡尊者的启示》。阿底峡尊者是公元ll世纪印度的大学者，通达五明，教证无双。在西藏佛教遭受灭法后的黑暗时代，阿底峡尊者历尽艰辛，将佛法的光明带到西藏，在生命最后的12年时间里，建立教法、培育僧才。阿底峡尊者为法忘躯、精勤利生的菩萨精神是我们永远追求的目标。“皈依三宝、深信业果”，让我们在尊者的教诲中断恶修善、转凡成圣。

人生是有限的，生命是无限的，我们要在有限的人生当中去体现无限生命的价值，在有限的时空因缘下，去实践和完成我们最宽广的佛法事业，去描绘生命的蓝图。所有这些美好的愿望和期待，一点一滴，都需要我们在学习和实践佛法的过程中，用心体会、用心感悟！

成蹊

2011年9月