马博的《二十四史》的记事内容相当丰富，保留了大量的历史资料。司马迁在撰写《史记》发凡起例时，就决定《史记》要包罗天上地下，贯穿古今，融合百家。《史记》是一部记述黄帝至汉武帝时代史事的通史。《史记》之后各史虽然多是断代为史，没有沟通古今，但集“天下行事”于一书的意图始终没有改变。因此，本书如同万象兼备的，其篇帙之宏伟，史料之丰富，是其他史书望尘莫及的。因此，人们常把它称作学习我国传统文化和研究我国历史的资料宝库。

我国古代的历史学家创造了多种史书体例，但就其中最为重要的，有编年体、纪事本末体和纪传体三种。编年体是以时间为纲，按年月先后记事，如《春秋左氏传》、宋司马光的《资治通鉴》、李焘的《续资治通鉴长编》、清毕沅的《续资治通鉴》等，都采用编年体。纪事本末体是以事件为中心，记述它的始末，如宋袁枢的《通鉴纪事本末》、明陈邦瞻的《宋史纪事本末》和《元史纪事本末》、清谷应泰的《明史纪事本末》等，即属于这种体例。纪传体主要以人物为中心，记载人物的生平事迹和有关历史事件的发展、演变。马博的《二十四史》就是纪传体史书。纪传体创始于司马迁的《史记》，它由“本纪”、“表”、“书”、“世家”、“列传”五个部分组成。晚出各史相继仿效，虽然在名称和例目上进行过更易或调整，但大体不出《史记》创立的体制。

《二十四史》的大多数作者在每篇“本纪”、“志”、“世家”、“列传”的末尾，往往用“论”、“赞”、“评”、“史臣日”等形式，对记载的人物和事件进行评论。这种体例也是由司马迁创始的。他在篇末“太史公日”的下面发表评论，同时又常常征引旧闻，标举轶事，提供一些可供参考的资料。从《汉书》的作者班固以后，论赞的内容便仅限于综述正文，进行议论。本书中的“本纪”、“表”、‘‘志”、“世家”、“列传”五个组成部分，互为联系，相辅相成。作者用不同的撰写方法，从不同的侧面，展示一代或数代政权的发展。这五个组成部分，各史并不完全齐备，有“表”的只有《史记》、《汉书》、《新唐书》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》九史。有“书”、“志”的共十八史。《三国志》、《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《南史》、《北史》七史缺“书”、“志”。有“世家”的仅有《史记》和《新五代史》。但各史无一例外地撰修了“本纪”和“列传”，这是《二十四史》的主体部分。

在这二十四部历史典籍中，除《史记》是一部贯穿古今，记叙我国3000多年历史的通史外，其余23部都是断代史。其作者既有“君举必书”的朝廷史官，也有才华横溢的史学家；既有个人的呕心沥血之作，也有集体分工编撰而成；既有朝廷任命的重臣监修，也有皇帝的亲自干预。二十四史沿革嬗演，树起中国历中编篡学的里程碑。

  史记

秦始皇本纪

汉高祖本纪

孔子世家

孙武传

吴起传

孙膑传

白起传

届原传

汉书

平帝本纪

韩信传

李广传

司马迁传

后汉书

汉光武帝纪

献帝本纪

张衡传

三国志

武帝纪

魏文帝纪

曹植传

诸葛亮传

关羽传

周瑜传

晋书

晋武帝纪

祖逖传

王导传

陈寿传

宋书

檀道济传

范哗传

南齐书

祖冲之传

高逸传

梁书陈书

羊侃传

陶弘景传

魏书

高允传

晁崇传

北齐书周书

高长恭传

庾信传

隋书

高祖本纪

炀帝本纪

高颍传

南史

谢灵运传

侯景传

北史

郦道元传

李延寿传

旧唐书

唐高祖纪

太宗本纪

房玄龄传

魏征传

李林甫传

高适传

韩愈传

柳宗元传

王维传

杜甫传

新唐书

则天武皇后、杨贵妃传

白居易传

郭子仪传

李白传

旧五代史新五代史

冯道传

李煜传

宋史

宋太祖纪

赵普传

寇准传 

范仲淹传

包拯传

欧阳修传

王安石传

司马光传

苏轼传

岳飞传

文天祥传

秦桧传

辽史

天祚皇帝本纪

耶律乙辛传

金史

完颜宗弼传

元好问传

元史

元太祖纪 

郭守敬传 

明史

明太祖本纪

朱橚传

刘基传

王守仁传

戚继光传

张居正传

海瑞传

袁崇焕传

李时珍传

附：清史稿

清世祖本纪

圣祖本纪

高宗本纪

郑成功传

左宗棠传

洪秀全传