宋一夫主编的《仁》以国学文化的普及与传承为宗旨，尤其重视国学文化的历史价值与现代意义，尤其重视面向青少年读者的国学养成教育。国学是中华优秀传统文化的核心，而儒学是国学中的精华之一，不论是从它的历史价值、现实价值，还是从它在世界文化格局中的发展价值来讲，儒学文化都具有至关重要的作用。一言概之，“教之以穷理、正心、修己、治人之道”。本书对中华儒家文化的思想精髓进行了系统梳理和筛选，汲取儒学的完整性、科学性和精华性，采用图文结合的方式，以直观和形象的阅读形式，便于广大读者阅读，也为展示中华博大精深的儒学打开一扇窗口。儒学，在数千年历史长河中，建构和影响中国人精神人格的文化要素；而在当今，它们仍然是每位中国人必须承传发扬的文化要素。

宋一夫主编的《仁》内容简介：儒学，在数千年历史长河中，建构和影响中国人精神人格的文化要素；而在当今，它们仍然是每位中国人必须承传发扬的文化要素。“国学百家讲坛”集萃历史文化典籍，透过影响中华文化乃至世界文明的思想家的视角，以古鉴今，深入浅出，全方位为您讲解儒学十二大核心命题“仁、义、礼、智、信、诚、孝、恕、忠、廉、中庸、知行”。

《仁》的核心命题是仁，仁是儒家思想中最为重要的核心命题。《说文解字》：“仁，亲也。从人从二。”“仁”字，原指两个人的关系。甲骨文已有了“仁”字。仁作为人们的道德规范，在春秋时期就受到社会的重视。孔子创立儒家学派时，将仁提高到社会“全德之称”的地位。仁的学说在整个中华民族文化的历史长河中，对人格的养育、心智的养成、待人处世、兴邦治国都起到了极为重要的规范、约束和引导作用。

国学漫谈

孔子·说仁

大禹治水不回家

汤捕鸟网开三面

孟子·说仁

文王仁爱埋枯骨

孟子游魏说仁政

苟子·说仁

子产为相施仁爱

魏文侯与民休息

刘向·说仁

叔敖仁爱开山泽

魏母爱前妻之子

王通·说仁

荀子仁战为百姓

汉文帝爱民如子

柳宗元·说仁

不爱金银的皇帝

汲黯放粮不怕死

周敦颐·说仁

龚太守息盗有方

百姓送粮留太守

王安石·说仁

人们称他为“召父”

文翁兴学开教化

二程·说仁

黄霸仁爱察民心

刘秀开国施仁政

胡宏·说仁

乐羊子妻巧劝夫

刘备撤军不弃民

朱熹·说仁

敢吞蝗虫的皇帝

冒死阻猎好司马

陆九渊·说仁

田仁会烈日求雨

四菜待客的县令

真德秀·说仁

倪若水贵人贱鸟

何远“怕”民不怕官

薛瑄·说仁

仁政爱民“小尧舜”

陈幼学为民置业

陈确·说仁

周济仁爱放“罪人”

刘翊为民斥恶霸

东汉颍川郡（治今河南禹州）有一座美丽富饶的高山，山上盛产多种野果、药材，还生活着许多种珍奇动物。

在这美丽的山脚下住着几十户世代以此为生的猎户，他们爱山、养山、吃山。春天，植树；夏天，采蘑菇；秋天，采集野果、药材；冬天，打猎。生活虽然劳累，但日子过得倒很美满。

高山的富庶，也引起了许多恶霸地主的贪欲。当地有个名叫黄纲的恶霸地主，他的妹妹是当朝一品夫人一一程夫人。

黄纲依靠程夫人的权势，横行霸道，鱼肉乡里。老百姓都痛恨黄纲，但敢怒不敢言。当地官吏很畏惧他。

黄纲对当地这座富庶的高山早已垂涎三尺，总想据为己有。

有一年，黄纲直接找到颍川太守种拂，对种拂说：“本县的高山被一些刁民占据，有可能要聚众闹事。太守大人，请把高山交给我管理，就可以防止乱民滋生事端。”

太守种拂明白黄纲是以此为借口，想要独占高山。本想拒绝，但又怕得罪程夫人；如果同意黄纲的无理要求，又怕老百姓不答应，引起事端。太守种拂一时不知如何是好，便对黄纲说：“此事关系重大，请容我仔细调查一下，再做决定。”

种拂打发走了黄纲之后，终日忧愁，也没有想出好办法来，便决定答应黄纲的无理要求。

太守种拂的助手，名叫刘翊，听说太守要同意黄纲的无理要求，非常气愤，直接面见种拂。

刘翊开门见山地对太守种拂说：“当官不为民做主，不如回家卖红薯。”

太守种拂愁眉苦脸地对刘翊说：“我也是实在没办法了，才决定这样做。程家现在权势很大，程夫人又是一品夫人。如果不满足黄纲的要求，恐怕此事会导致程家怨恨我，我的官就做不成了。”

刘翊立刻接过话头：“大人害怕程家，难道您就不怕得罪众人吗？”

太守种拂自知理屈，一时回答不上来。

刘翊又接着说：“请大人好好想一想，如果答应了黄纲的无理要求，那些依靠山林生活的老百姓，他们的日子可又怎么过啊？您难道忍心让他们流离失所、背井离乡吗？”

太守着急地问：“那您看我该怎么办才好呢？”

刘翊回答说：“山川林泽，皇帝从不封给任何一个王子，就是为了让老百姓充分利用。您要答应黄纲的无理要求，就难逃助纣为虐的罪名啊。我看您应该以老百姓的利益为重，只要百姓拥护您，黄纲也不敢对您怎么样。”

太守种拂认为刘翊说得对，便派刘翊去拒绝黄纲的无理要求。

刘翊找到黄纲，对他说：“太守大人已经派人调查了高山的猎户情况，认为他们都是皇帝的恭顺臣民，没发现有什么违法行为，因此不能剥夺他们打猎的权利。”

黄纲很恼火，恶狠狠地对刘翊说：“难道你不怕程夫人怪罪下来吗？”

刘翊从容地答道：“皇帝爱护每一个臣民，我们是为皇帝办事的。”

黄纲气急败坏地说：“如果我强行占据高山，你又能把我怎么样？”

刘翊义正词严地对黄纲说：“你如果强占高山，就违反了皇帝的命令。王子犯法，与民同罪，任何人违背国家法令，官府都要治罪的。”

黄纲没有想到刘翊这么强硬，根本不怕他的威逼。最后只好打消了强占大山的念头。

仁政，也意味着对邪恶的抨击和制裁。刘翊不畏权贵，主持正义，执法如山，为百姓着想，这才是老百姓拥护和爱戴的仁官。P184－187