《世载堂杂忆续篇(精)》由刘禺生所著，从作者的经历来看，他结交国民党上层人物，又去国外学习多年，回国后又参与政治，晚年整理文献。由此可知，作者交友非常广泛，且视野宽广，博闻强识。特殊的经历使得他与晚清社会中的名人如孙中山，黎元洪和伍廷芳等人过从甚密。这本小册子记录了晚清社会名人们的一些逸闻趣事，社会见闻等，涉及到了当时的政治，经济，文化，教育，人物等多方面，对研究中国晚清和民国历史具有重要的史料价值。

正如作者所说：“典章文物之考证，地方文献之丛存，师友名辈之遗闻，达士美人之韵事，虽未循纂著宏例，而短篇簿录，亦足供大雅咨询。”

《世载堂杂忆续篇(精)》由刘禺生所著，这本小册子记录了晚清社会名人们的一些逸闻趣事，社会见闻等，涉及到了当时的政治，经济，文化，教育，人物等多方面，对研究中国晚清和民国历史具有重要的史料价值。

《世载堂杂忆续篇(精)》在编写体例上，每篇文章后都有隽君（陆丹林）对文中的人物别号事迹加以批注，让读者免去查考之烦，这需要批注者精通清末民初之史事，非常难得可贵。而对刘成禺所误记或考证失实之处，高伯雨也做了按语。

前言 陆丹林

王壬秋的三女

可怜秋水词

梁启超两女友

陈友仁黑白分明

莱州奇案

谐联拾隽

多妻教与多妻制

美国两大奇案

杨守敬琐事

官文宠妾压群僚

沈佩贞情赚黎元洪

唐群英侮辱宋教仁

《留东外史》续编材料

英雌大闹参议院的一幕

读书拾隽

溪山如意伴梅花

散原老人遗事

沈葆桢与其师

迎得新人，忽来“故鬼”

李鸿章向子作揖

千古伤心韫泪巾

读书小识

粤讴作者招子庸

左宗棠因联逢知己

李鸿章幕中坏员

沧桑历劫纪南园

曾国藩琐事

湘友与王壬秋有姻故者，述其三女所遇。长女学最优，幼许字新化邓弥之长子。王邓学相重，又相得，均湘中老名辈，两家联婚，当无遗恨。谁知邓子童骏，不知学，且不能为文识字。王长女甚奴视之，遣其执役，“天壤王郎”之念，横亘胸中。一日书函一端，令送呈壬老。邓子拆封视之，不识一字，尽篆书也。奇之，竟以书呈其父弥之，问书中何语？函末有“真蒲留仙所谓‘有婿如此不如为娼’’’一语。弥之阅之大怒曰：“谓吾子蠢如猪鹿可耳，不如为娼，王邓两家名家，而有娼女娼妇乎？”告王翁，责其未免出语太流荡。如是两家男女，日形龃龉，王女亦不能安居夫家，无形大归，王邓姻家遂断。

次女词章甚优，嫁某氏，定情之夕，女问夫日：“汝熟精《文选》否？”其夫，粗悍俗士也，答日：“我不知文选，只识武选，他日汝以文选来，我以武选报之。”，此后王女有所不洽，其夫必挥拳用武日：“此武选也，汝之文选何在？”王女不堪暴戾，归诉王翁。王翁盛怒，大兴问罪之师日：“吾女在夫家，无失德，安能日日挥以老拳？”其夫日：“尔无证据，安能为此。”王家益怒，于是各集长亲，开堂说礼。王翁日：“汝有证据，快陕当场交出奸夫。”其夫指王翁日：“奸夫即汝王翁也。古语云，女子无才便是德，汝女当破瓜之年，即携之登山临水，动其怀春之念；又教以靡靡之词。只知有才，不知妇德。虽能背诵《文选》，有何用处？不如武选，可以放淫辞，息邪说也。”王翁无法对付，只叹遇人不淑而已。又大归王家。

其三女遗闻，有足称者。龙阳易顺鼎实甫，《湘绮楼说诗》所称龙阳仙童者，少时旅居王翁家。楼上则小姐居之。一日深夜，仙童软步登楼，入三小姐房，长跪小姐床前不动，亦不言。三女起而明灯，坐椅上，捻纸枚吸水烟，将尽，以枚火炙仙童发额。仙童不动。二纸枚尽，再捻三纸枚，焚及半，乃起而叱仙童日，速下楼去，否则高呼有贼，所以保存汝面目声名也。仙童知不可为，鼠窜而去。翌日，束装离王家。盖三小姐当一纸捻尽，尚在天人交战之时，三纸捻及半，乃下决心矣。

P4-6

刘禺生(成禺)所著《世载堂杂忆》，属于近代史料掌故丛刊一类的图书，一九六。年，北京中华书局把它整理出版。作者是中国同盟会会员，曾参加辛亥革命和对北洋军阀的政治斗争。抗战前后，也当过高级的公务员(监察委员、监察使)，本书是他晚年的回忆杂记，绝大部分是亲身经历和见闻。这些材料，颇多珍闻秘事。但是该书印行的，只有十分之八的材料，还有部分文稿，没有编入。我手边藏存他的馀稿，今特整理抄录，并略为注明。目的是供读者们得窥全豹，也可以使作者当年的写作，不致四分五裂而有遗珠之憾。

在此顺便说明几句，刘禺生是个博闻强记，极有风趣的人物，他写作此书，有的是在抗战以前和抗战期间，有的是在日寇投降以后续写的。无可讳言，有的史事，缺乏参考资料，有的苦忆追述，也不免“想当然”的顺笔一挥，因之“小疵”是很自然的了。原书的错误之点，顺便指出几处，代为更正，意图是使史料较为符合事实而已。

“和坤当国时之戆翰林”条，说孙渊如(星衍)是传胪，是错误的，孙是乾隆五十二年丁未科榜眼，该科传胪实为朱理。阮元是乾隆五十四年己酉科翰林，误为状元，该科状元应为胡长龄。“太平天国佚史”条，把基督教误为天主教。“张之洞遗事”条、范鸣璃误为鸣琼，“咸丰日”咸丰误道光。“武昌假光绪案”条，说“假光绪乃旗籍伶人，名崇福”，根据张之洞奏稿应为杨国麟，不是崇福。“东奥山庄”条，张謇挽徐树铮联，是悬在西山村庐墙壁，不是东奥山庄。“蔡乃煌佳句邀特赏”条，说蔡乃煌于民国五年死于海珠善后会议之役，事实上，蔡是在龙济光被广东人民压力之下而遭枪决，与海珠会议无涉。“纪伍老博士”条，说陈少白与孙中山同业医科，实际陈只习医一年便退学，并无毕业。“刘坤一泄不第之恨”、“马眉叔与招商局”、“侧面看袁世凯”等条，均抄袭王伯恭《蜷庐随笔》，“岭南学派述略”，抄自《广东文物》孙完璞的《粤风》，都没有注明。其他如“苏曼珠之哀史”，多属失实。也有误漏的字，如周季贶误张季贶，捂绅录漏去录字等，均是笔误或校对疏忽而造成。章士钊《疏(黄帝魂)》文中，也谈到刘禺生写作《世载堂杂忆》，以小说家姿态，描写先烈成书，次第随意出入。并指明邹容“腊肠下酒著新书”一篇，说蔡锷参加其事，并题《革命军》稿为腊肠书，以时以地，是绝无其事者。至于书中夹杂些封建的、迷信的、放诞的成分，这些，都说明了刘禺生的写作，有时不够严肃。因此，我们阅读史料掌故时，要有辨别是非的能力，绝不能够囫囵吞枣般全盘接受，而认为绝对无讹的史实的。

一九六六年九月，隽君记于香江寓楼