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| 书名 | 欧亚飓风--匈奴王阿提拉 |
| 分类 | 文学艺术-传记-传记 |
| 作者 | 汗青 |
| 出版社 | 时事出版社 |
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| 简介 | 编辑推荐 长期作为中原王朝心腹之患的游牧部落，最终被强大的中原王朝所击败，在经历了数百年的迁徙之后，游牧部落来到了欧洲，搅动了欧洲的历史，并且诞生了一位在欧洲人口中广为传颂的传奇英雄。这样-的事真的在历史上发生了，这个游牧部落就是匈奴，这位传奇英雄就是阿提拉。也许阿提拉这样的人物更适合出现在虚构的英雄传说当中，但他却又实实在在地存在于历史的长河之中，作为一个极具争议的英雄，作为匈奴人的王！ 汗青编著的这本《欧亚飓风--匈奴王阿提拉》详细再现了匈奴王阿提拉伟大而又传奇的一生，广大读者可通过此书了解这位搅动了欧洲历史、在欧洲人口中广为传颂的最伟大领袖！ 内容推荐 在欧洲人的眼中，阿提拉是一个不折不扣的传奇。他的故事就像希腊神话般似真亦幻，但他的确是一个真实存在的人，一个匈奴人，匈奴人之王。 任何人都无法否认，阿提拉是那个时代最耀眼的一颗巨星，他的横空出世撼动了伟大的罗马帝国的根基，他的帝国让罗马教皇都为之颤抖。而这一切都要从一个不屈民族的一场伟大迁徙开始讲起…… 汗青编著的这本《欧亚飓风--匈奴王阿提拉》详细再现了匈奴王阿提拉伟大而又传奇的一生，广大读者可通过此书了解这位搅动了欧洲历史、在欧洲人口中广为传颂的最伟大领袖！ 目录 第一章 狼的子民 自由与野蛮 匈奴崛起 单于两兄弟 狼群败落 第二章 野蛮的访客 难民潮 皇帝之死 扩大的骚乱 真实的匈奴人 大迁徙 新的家园 第三章 匈奴的崛起 试探 以掠夺为生 人质 阿提拉与布莱达 江河日下 填不饱的胃口 外交的益处 战斗的秘密 第四章阿提拉的统治 唯一领袖 和平的使者 望而生畏的高墙 作战方式的改变 国王阿提拉 第五章 外交与阴谋 使者 发酵的阴谋 举棋不定 谒见 热情的招待 普里斯库斯的遭遇 宴会 阿提拉的愤怒 第六章 失败的远征 新的目标 女人的复仇 可怕的冒险 穿越法兰克 上帝之鞭 阿维图斯的理想 险胜 决战时刻 埃提乌斯的考虑 第七章 目标——罗马城 舔舐伤口 卷土重来 围城 再次妥协 余波 第八章 突然的落幕 婚礼上的意外 死因 墓葬的秘密 空中楼阁 最后的罗马人 阿提拉的对手们 最后的结局 第九章 不真实的阿提拉 众说纷纭 各式各样的传说 成为史诗 阿提拉与德国 时代的偏见 阿提拉的后人们 试读章节 匈奴人是骄傲的，他们认为自己是狼的后代。 撇开进化论不谈，狼这种桀骜但又极重族群的动物却正是匈奴人民族性格的真实写照。他们是马背上的民族，他们成群结队地出没，在农耕民族的眼中，他们就是狼。 匈奴民族生活在草原上，那是狼的地盘，而他们也自认为是狼的子孙。他们将狼的叫声用作冲锋前的呐喊，让人们以为有铺天盖地的狼群从山林中突然冲了出来。狼是匈奴的图腾，他们首领的旗帜上有一只狼，被称作狼纛。大漠的风凛冽呼啸，将狼纛吹得发出“呼呼”的声响，并上下摆动。想必在旗帜的上下摆动中，那只狼的图像会显得愈加逼真，犹如真的有一只狼雄踞旗上，在上下翻腾。 匈奴人与狼的缘分不止如此，我们还可以找到正经的古书作为依据。比如，《魏书·高车列传》中就记载了这样一个故事： 匈奴单于生二女，姿容甚美，国人皆以为神。单于曰：“吾有此女，安可配人，将以与天。”乃于国北无人之地筑高台，置二女其上，曰：“请天自迎之。” 复一年，乃有一老狼昼夜守台嗥呼，因穿台下为空穴，经时不去。其小女曰：“吾父处我于此，欲以与天，而今狼来，或是神物，天使之然。”将下就之。其姐大惊曰：“此是畜生，无乃辱父母也。”妹不从，下为狼妻，而产子。后遂滋繁成国。故其人好引声长歌，又似狼嚎。 这当然是一个传说，但古代的人，尤其是那些开化程度不高的少数民族，更愿意将这些传说引以为豪。匈奴单于想要将自己的两个女儿献祭给上天，这种举动在我们现代人看来明显是愚昧的。但在当时的匈奴部落中，单于的这一举动却表现出一种舍弃自己的亲人来保佑部落的英雄主义，而这实质上也是狼性的体现。 当然，我们也不排除这样的可能性，身为父亲的匈奴单于可能还有些不为人知的小心思。如果这两个女儿能够活下来，那么也会因为经受过孤苦环境的磨炼而变得坚强。要知道，身为一个终生风餐露宿、逐水草而居的匈奴人，如果不坚强，就注定无法生存下去。总而言之，不管单于的初衷如何，命运之神为小女儿安排的狼出现了，她觉得狼是神物，便与狼结合，成为狼妻，之后产子，“滋繁成国”。就这样，单于的这个小女儿成为了一个部落乃至一个国家的母亲，她身上的这种魔幻色彩，这种几乎接近于神的行为，以及她为自己的命运作出决定并付诸实际行动时所说的那番大义凛然的话，足以让淳朴的匈奴人为她肃然起敬，并将其奉为祖先和祭祀的对象。 于是，匈奴人也就真的在内心深处认可自己是狼的后人，并且在行为和思想中与那些游荡在草原中的野狼群越来越接近。事实上，当一个民族相信一种野性的东西与自己有渊源，或者喜欢野性的那种生命之美，那么他们的行为和思想则必然会受到这种东西的影响，因此狼的野性也就牢牢地刻印在了匈奴人的心里。 匈奴人相信自己是狼的后人，以狼为图腾并有意无意地模仿狼的行为，于是在其他人，尤其是那些文明程度更高的农耕民族的眼中，他们就成了不折不扣的狼。当他们这群长相怪异、穿着兽皮衣装的人成群结队地突然出现，并且毫不犹豫地发起进攻开始杀戮与掠夺的时候，实在很难让人不联想起“狼来了”的恐怖感觉。而当匈奴王阿提拉带着他的骑射手们出现在日薄西山的罗马面前时，西方历史上便留下了一段永不磨灭的恐怖传说。当年张辽威震逍遥津，其名在江东能止小儿夜啼，阿提拉的名字在西方人那里所起到的也是类似的效果。P2-4 序言 匈奴这个名字人们并不陌生，稍微对中国历史有些了解的人都会知道，在秦汉以后的很长一段时间里，匈奴人一直是中原王朝的心腹大患，卫青、霍去病、李广等一系列将领都是因与匈奴人作战而名留青史的。 但是，将匈奴与欧洲人联系在一起，这确实会给人一种错位感。而这，其实正是历史的魅力。长期作为中原王朝心腹之患的游牧部落最终被强大的中原王朝所击败，在经历了数百年的迁徙之后，游牧部落来到了欧洲，搅动了欧洲的历史并且诞生了一位在欧洲人口中广为传颂的传奇英雄。 这样的事真的在历史上发生了，这个游牧部落就是匈奴，这位传奇英雄就是阿提拉。 阿提拉在欧洲确实是一个传奇，甚至成为一个文化符号； 阿提拉出生在伟大的罗马帝国一分为二并且日薄西山的时代； 阿提拉是一个为了权力而杀死亲兄弟的野心家； 阿提拉带领他的游牧民，用强弓硬弩将曾经不可一世的罗马帝国打得落花流水、频频求和； 阿提拉因一位匈奴公主的结婚请求而将进攻的矛头指向永恒之城罗马，将整个西欧都卷入战乱之中； 阿提拉在他人生中最关键的一战中不幸败北，却又幸运地逃出生天； 阿提拉一生娶妻无数，最终却在新婚之夜暴毙身亡，引得他的敌人们额手称庆； 这就是阿提拉，那个时代不远万里从亚洲迁徙到欧洲的匈奴人的首领，建立了庞大到可以与罗马帝国相媲美的匈奴帝国的匈奴王。这样的人，这样戏剧性的经历，又怎会不成为传奇？ 阿提拉的性格与匈奴人的民族性格几乎是一脉相承的，他英勇尚武，每次战争势必御驾亲征；他桀骜不驯，将劫掠当作最主要的生存手段；他不尚奢华，首都没有宫殿只有营寨和帐篷。他虽然可以在外交场上将罗马人耍得团团转，却仍将战争视作生命的意义。 如果阿提拉不是阿提拉，如果阿提拉不穷兵黩武而是努力夯实自己帝国的根基，那么欧洲历史也许完全是另一番模样，后来强盛一时的英、法、德、意等欧洲大国也许再也不会有建立的那一天…… 但阿提拉就是阿提拉，他注定会成为匈奴人的英雄、基督徒眼中的恶魔，无论是什么身份，他都注定是历史上最璀璨的流星。 也许阿提拉这样的人物更适合出现在虚构的英雄传说当中，但他却又实实在在地存在于历史的长河之中，作为一个极具争议的英雄，作为匈奴人的王！ |
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