浮躁——因为心量小而一击起波澜
现实中常常有人苦苦追寻快乐和幸福的真谛而无所得,殊不知正是种种杞人忧天的心态阻挠了对幸福的感知。如果能有罗马著名哲学家爱比克泰德那样的领悟,一定能发现生活简单快乐许多。因为在他看来,“真正的智者从不为自己没有的悲伤而烦恼,只为自己拥有的欢喜而活”。
世界纷繁复杂,令人念念不忘的往往是“得不到的”和“已失去的”,而实际上人生最珍贵的其实是当下所拥有的。正视你所拥有的一切,喜欢并珍惜它们,才能感到满足和幸福。春秋时期卫国的公子荆就是一个懂得知足常乐的人,无论财产多寡,他都觉得足够,而不贪图更多。对此,孔子曾经赞扬他“善居室”。
一个人知道满足,才容易感受到幸福和快乐,生活才能够变得简单。当然,“知足”并不意味着没有追求,不思进取,而是要知道控制自己的欲望,在能力范围之内循序渐进地摘取人生的幸福果实。生命就如同行驶在苍茫大海上的一叶扁舟,人生的种种诱惑好似漂浮在大海中的各类宝贝,如果一味地被这些诱惑所吸引,一门心思地执迷于打捞所谓的宝贝而不知满足,最终结果不仅自己疲惫不堪,还可能迷失了航行的方向,甚至让自己的船因为搭载了太多本不重要的欲望而吃重,陷入困境。
丁凯工作的上一家公司规模不是很大,名气也不是很响,给到的薪水和福利也不过中等水平,但公司处于良好的上升势头,很有发展潜力,老板对他也是青睐有加,眼瞅着大好前途触手可及。
然而,在一次业务合作中,对方公司看中了丁凯,私底下向他开出了丰厚的条件挖他过去。丁凯不是没有犹豫,对方公司在业内出了名的喜欢背后耍手段,加上不正当竞争,颇受非议,公司运营出现了很大问题,不少有能力的员工都离职了,选择这个时候加盟他们并非明智之举。可是,一想到对方开出的双倍工资和优厚福利待遇,那套看中的房子仿佛在向他招手,他一咬牙做了决定,很快进入新公司上班。
新公司苦苦支撑了两年,还是破产了,丁凯失业了。本想着在同行业内重新找份工作并不难,谁知之前那段草率的跳槽经历和不光彩的工作背景给他带来了很大的困扰,很多公司明确地表现出对丁凯的不信任。丁凯又沮丧又后悔,只能怪自己被欲望蒙蔽了双眼,内心太过浮躁。
《道德垒酚有云:“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足。”意思是说,天底下没有什么比贪得无厌更大的罪过了,人世间没有什么比不知足更大的灾祸了,世界上也没有什么比想得到一切更大的错误了。所以,懂得知足常乐的人才能够真正获得长久的富足。然而,知足常乐并不是平庸、碌碌无为的借口,而是一种充满智慧的心态,是一种难得的人生修为。
有个富有的人常被人指责自私自利,他自己也很苦恼,前去向一位哲学家求教。哲学家让他走到窗前透过窗户往外看,然后问他:“你看到了什么?”那人回答说:“外面有很多人。”哲学家又把他带到一面镜子前,又问:“这次你看到的是什么?”那人答道:“镜子里只有我自己。”哲学家笑了笑,意味深长地说道:“镜子和窗户都是玻璃做的,只不过镜子背面多了一层薄薄的银,这点银子挡住了你的视线,所以你的眼中就只看得到自己而看不到别人了。”
懂得知足常乐,能够清心寡欲,才能够不被尘世间的各种诱惑烦恼所困扰,内心安稳不浮躁才是最大的精神财富。但是总有些人醉心于追逐欲望虚荣,结果却像司马迁在《史记》里写到的那样:“欲而不知止,失其所以欲;有而不知足,失其所以有。”说的就是:有欲望而不知道控制,连原来的欲望也会失去;有所得而不知道满足,连原来所拥有的也会失去。
在曲阜孔府内宅正门的一面照壁上,绘有一幅传说中天界神兽的图像,它长着龙头、狮尾和麒麟身,看起来威风凛凛,但据说该神兽十分贪婪,虽然已经占有了许多稀罕的宝物,却依然渴望拥有更多,甚至把太阳视作觊觎的目标,试图将太阳吞入肚中,结果活生生被太阳烧死,自食贪得无厌的恶果。据说孔子之所以命人将这种神兽的图案绘在照壁上,就是为了警醒自己的家人无论从政还是生活都要引以为戒,不可贪得无厌。口人人都渴望拥有幸福,对幸福的体验不仅与个人的现实生活状况有关,还与每个人对自己的期望值紧密相关。期望值低一些,就比较容易知足,很容易感到满意并且享受当下的生活,幸福也就来得比较容易;如果期望值总是高过现实,强烈的落差就很容易带来失望和不满,烦恼多了,幸福慢慢变成了需要费力寻找的东西。
欲望就像滚雪球,越滚越大,蛊惑着人们不停追逐。然而欲望不断得到满足就一定能得到幸福和快乐吗?答案远没有这么简单。支撑充实快乐人生的内心,应该是宽广、沉静、充满活力的,这是被欲望煎熬的浮躁之心所远不能及的。
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