欲知大道必先知史。回溯人类的足迹,人们首先看到的总是那些在其各自背景和时点上标志着社会高度和进步里程的伟大人物。他们是历史的丰碑,是后世之鉴。何茂莉编著的《印度人民的精神领袖(甘地)/历史的丰碑》属青少年励志类图书。本书精选了甘地的故事,通过讲述名人的经历,让读者从中体会到名人执著追求的精神。
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书名 | 印度人民的精神领袖(甘地)/历史的丰碑 |
分类 | 文学艺术-传记-传记 |
作者 | 何茂莉 |
出版社 | 吉林人民出版社 |
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简介 | 编辑推荐 欲知大道必先知史。回溯人类的足迹,人们首先看到的总是那些在其各自背景和时点上标志着社会高度和进步里程的伟大人物。他们是历史的丰碑,是后世之鉴。何茂莉编著的《印度人民的精神领袖(甘地)/历史的丰碑》属青少年励志类图书。本书精选了甘地的故事,通过讲述名人的经历,让读者从中体会到名人执著追求的精神。 内容推荐 甘地,尊称圣雄甘地,是印度民族主义运动和国大党领袖。他既是印度的国父,也是印度最伟大的政治领袖,印度人民的精神领袖。他带领国家迈向独立,脱离英国的殖民统治。他的“非暴力反抗”的主张,影响了全世界的民族主义者和那些争取和平变革的国际运动。 《印度人民的精神领袖:甘地》讲述了甘地一生坚忍不拔、英勇无畏、孜孜不倦,为遵循永无休止的道德欲望而费尽苦心。他成功地以非暴力抵抗和不合作运动把印度人民引向自由的天地。 《印度人民的精神领袖:甘地》由何茂莉编著。 目录 一个羞怯的年轻人 难忘的留学生活 南非20年的磨砺 在印度彩排 从忠实信徒到“叛逆” 多舛的自治之路 黎明前血染的天空 圣雄甘地 试读章节 他出发去孟买,计划从那里乘船去伦敦。然而在孟买,他又陷人了困境。他所属的社会阶层恪守古老偏见,反对漂洋过海,认为穿越“黑色的海浪”是一种亵渎。他们威胁说,如果甘地坚持己见,就取消他的种姓。甘地毫不畏惧,决定不管怎样都要出国。结果他被种姓法庭剥夺了种姓,但他仍毅然于1888年9月4日乘船去南安普敦。这一年他19岁,也是在这时,他的第一个孩子出生了。 上船后,甘地开始用英语写日记。在日记中,他坦率而伤感地描述了自己所经历的苦难与耻辱:“我敢说,如果任何人处在我的境况,他就不可能看到英国。我所经历的困难使我对英国比原来想象的更为亲切。,’是的,假如甘地出生在孟买或加尔各答的一个熟悉西方世界的家庭中,那种去英国获得高等教育的愿望就不会如此强烈。由于他出生在文化较落后的地方并在这里接受启蒙教育,又特别依恋母亲,所以他在内心深处有一种改变命运的强烈渴望。这位诚实的青年将这些解释为一种真正的抱负,是一种为了家庭的未来前景而作的抉择。 他选择了法律专业,以期将来成为一名律师。在伦敦期间,他恪守着离开印度时母亲对他的教诲,不吃荤和不酗酒。尽管他试图英国化,例如,上舞蹈课程,但是他却不吃房东太太给他的羊肉和卷心菜。她给他介绍了一家伦敦的素食餐馆,在那里,甘地了解并且成为了一个素食主义者。这可以认为是他有意识选择非暴力的第一步。他参加了素食社团,并且当选执行委员会委员,他还成立了一个地方分会。据他说,这给了他组织和运行社团很有价值的经验。他遇到的素食主义者,有些是神智学社团的成员。神智学社团于1875年成立,作为大学兄弟会的一个延伸。他们致力于研习印度婆罗门教和佛教的经典。他们鼓励甘地阅读《薄伽梵歌》。此时,甘地还没有皈依宗教,但是开始阅读关于印度教,天主教和其它宗教著作。在伦敦的最初一段时间里,甘地的处境异常尴尬。“我一直在想家,想祖国……这里人们的生活习惯、寓所,一切都是那么陌生。我对英国的礼节一无所知,不得不时时留心。”他腼腆胆怯,甚至和外国人说一句话也会使他痛苦不已。他身体孱弱,衣着怪诞,在穿着讲究的伦敦律师界里,给人一种寒酸可笑的印象。他身着一套裁剪糟糕的衣服,又宽又大,身体总在里面晃来晃去,举止又很平庸,致使同学们把他当成饭馆里的小伙计。 为了摆脱难堪境地,有段时期甘地曾模仿英国绅士。花10英镑在一家服装店定做了礼服,购买了一顶丝织礼帽,一双皮鞋,一副白色手套和一只镶有银球饰物的手杖,并到处炫耀他的金表链。他还买了一把小提琴,报名学习舞蹈,聘请一位法语教员教他讲法语,另一位教员给他讲授演讲艺术。 这次尝试的结果,与小时候偷吃山羊肉的结局同样糟。甘地拉小提琴时,只能发出刺耳的吱嘎声;学跳舞时,总是跟不上节拍;讲法语时,舌头总不灵活;演讲术也未能帮他发表大胆的演说。不久他便认识到,如果他不能以自己的优秀品德去成为一个绅士的话,就不配谈什么雄心壮志,因此,他决定放弃模仿,恢复原来的自我。 与此同时,他读了《为素食主义辩护》一书,并自觉接受书中观点,从习惯上的食素转变为观念上的素食主义者。与素食者之间的交往不断扩大,阅读日趋广泛,许多著名的著作给了他极大的启迪,并且接触了通神论思想。从青年时代起,甘地的脑海中就存在着这样的观念:崇敬一切教义,期望理解其各自的精华,并几乎凭直觉来获得所有教义的本质上的统一。他说:“在我年轻的脑海中,我竭力想将《薄伽梵歌》、《亚洲之光》及登山宝训(《圣经》中的内容)的教义合为一体。那种教义的再统一是引起我极大兴趣的宗教最高形式。” P20-P23 序言 欲知大道必先知史。 回溯人类的足迹,人们首先看到的总是那些在其各自背景和时点上标志着社会高度和进步里程的伟大人物。他们是历史的丰碑,是后世之鉴。 黑格尔说:“无疑,一个时代的杰出个人是特性,一般说来,就反映了这个时代的总的精神。”普希金说:“跟随伟大人物的思想是一门引人入胜的科学。” 作为21世纪的继往开来者,我们觉得,在知史基础上具有宽广的知识结构、开阔的胸襟和敏锐的洞察力应是首要的素质要求,而在历史的大背景中追寻丰碑人物的思想、风范和足迹,应是知史的捷径。 考虑到现代人时间的宝贵,我们期盼以尽量精短的篇幅容纳尽量丰富的信息,展现尽量宏大的历史画卷和历史规律。为此,我们编撰了这套丛书。 编撰丛书的过程,也是纵览历代风云、把脉伟人心路、吸收历史营养的过程。沉心于书页,我们随处感受着各历史时期制高点上的人物和由伟大人物顺应时势体现、推动历史的人类征服力量。我们随着伟人命运及事业的坎坷与辉煌而悲喜,为他们思想的深邃精湛、行为的大气脱俗而会意感慨、拍案叫绝。 然而,在思想的远游和精神的享受的同时,我们也随之感受到历史脚步的沉重和历史过程的曲折。社会每前进一步都是艰难的,都伴随着巨大的痛苦和付出,甚至伴随着血污和秽气。历史的伟大在于它最终走向进步,最终在血污中诞生了鲜活的“婴孩”。 历史有继承性和局限性,不能凭空创造。伟人也有血肉,他们的思想、行为因此注定了同样具有历史的局限性和阶级的、时代的烙印;他们的功业建立于千千万万广大人民群众伟大创造的基础上。历史是人民群众创造的,高低有差的丰碑人物们是历史和时代造就的。同样,我们也无法否定此间他们个人的努力和素质的作用。这也正是我们编撰这套丛书的目的。 我们期盼着这套丛书得到社会的认同,对读者,特别是青少年读者之历史感、成就感和使命感的培养有所裨益。史海浩瀚,群星璀璨。我们以对广大青少年读者负责的精神,精心遴选,首批推出思想家、政治家、科学家和文学艺术家4卷100本,以后再适时增出。欢迎批评、指正。 |
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