《峥嵘岁月（1921－1927风云激荡的红流往事）》描述了中国共产党人从党的建立，开展工农运动，促进国共合作，到进行大革命的那段可歌可泣的历史，反映了共产党人信仰马列主义，胸怀共产主义大目标，为工农大众的解放而呕心沥血、不屈不挠、艰苦奋斗、不怕牺牲的崇高精神和感人事迹。本书由张多彦编著。

《峥嵘岁月（1921－1927风云激荡的红流往事）》以纪实手法详尽记述了从中国共产党成立到大革命失败这七年时间精彩曲折、激荡人心的革命历史。

《峥嵘岁月（1921－1927风云激荡的红流往事）》以党史人物为中心，历史脉络清晰，大事要事突出，人物形象生动鲜活，细节引人入胜，是一部非常具有可读性和趣味性的党史普及读物。本书由张多彦编著。

引子

上篇

第一章 红日东升照神州

第二章 建党之功不可没

第三章 救国良策何处寻

第四章 革命火种燃四方

第五章 罢工浪潮卷南北

第六章 湘江工运起风雷

第七章 安源罢工显神威

第八章 江城工运涌洪波

第九章 齐鲁工运震山河

第十章 兴办农运第一人

第十一章 三个大会增动力

第十二章 赤山约“星火”燎原

第十三章 “二七”风暴遭血洗

第十四章 减租运动遭镇压

中篇

第十五章 国共两党谋合作

第十六章 国共合作遇阻力

第十七章 舌战右派显正气

第十八章 农工运动展新潮

第十九章 军阀政府闻惊雷

第二十章 国共联手办军校

第二十一章 军校两会见高低

第二十二章 率军平叛保羊城

第二十三章 总理北上谋统一

第二十四章 首次东征试锋芒

第二十五章 统一广东固后方

第二十六章 伟人辞世局势转

第二十七章 投身农运扛大旗

第二十八章 五卅惨案震华夏

第二十九章 省港罢工惩英帝

下篇

第三十章 崭露头角埋隐患

第三十一章 中共退让反养痈

第三十二章 国共携手谋北伐

第三十三章 大战湘南救唐军

第三十四章 横扫湘敌进长沙

第三十五章 暗渡汨罗克平江

第三十六章 血战两桥歼吴军

第三十七章 人赣作战讨孙逆

第三十八章 攻克武昌威名扬

第三十九章 武汉三镇气象新

第四十章 三次起义据上海

第四十一章 反击右派见成效

第四十二章 拉汪抑蒋受迷惑

第四十三章 凶相毕露举屠刀

第四十四章 巨星陨落遗文存

第四十五章 沧海横流辨真伪

第四十六章 夹击河南战奉军

第四十七章 刀光剑影见英雄

第四十八章 书写雄文驳谬论

第四十九章 汪逆“分共”葬革命

第五十章 烈士鲜血岂白流

后记

1920年9月，英国资产阶级唯心主义哲学家罗素受梁启超的邀请来华访问和讲学。他演讲的要旨是：中国由于实业不发达，因而应该“暂不主张社会主义，当开发社会资源，也应该从教育人手。”陪同罗素去湖南的张东荪，对罗素讲的一套甚为信服，态度为之一变。此前，张东荪曾赞同社会主义学说，他撰文指出：“国家主义与资本主义已到了末日，不可再维持下去，因此世界需要第三文明即社会主义。社会主义到了马克思便到科学的基础，这个议论我是承认的。”如今他来了个180度的大转变，在其主编的《时事新报》上发表文章，明确地附和罗素的主张。在《由内地旅行而得之又一教训》这篇文章中，他指出：“中国产业落后，没有真正的劳动阶级，中国的唯一病症就是贫乏，救治的办法是用资本主义的办法发展实业，增加富力。中国根本没有建设劳动国家的条件，因为中国的劳动阶级无知识，较原始人类之状态相差未必甚大。”他极力推崇罗素关于“中国现在没有谈论什么主义的资格，没有采取什么主义的余地”的意见，或者说：“我们也可以说有一个主义，就是使中国人从来未过过人的生活的，都得着人的生活，而不是欧美现成的什么社会主义，什么国家主义，什么无政府主义，什么多数派主义。”

罗素是大名人，号称当代世界三大哲学家之一。张东荪的这一番“宏论”，在当时的思想文化界也有较大影响，他宣扬罗素的主张在知识界得到不少人的拥赞。杨端六即撰文说：“世界上并没有不经过此阶级（按：资产阶级）而能到达社会主义，如俄国未经过资本阶级，所以很难成功。所以中国若想社会主义的实现，不得不提倡资本主义。”这就是罗素来华讲学时所讲的基尔特行业社会主义，即鼓吹中国搞实业救国和教育救国一类的改良主义。由此，实业救国和教育救国论甚嚣尘上。

陈独秀当即写信给罗素说：中国要发展，教育及工业，“这是不待讨论的，但有一要讨论的事，就是还仍旧用资本主义发展教育及工业还是用社会主义？……近来中国有些资本家的政党机关报屡次称赞你的主张：‘中国第一宜讲教育，第二宜开发实业，不必提倡社会主义。’我不知道这话是你说的，还是别人弄错了呢？我想这件事关系中国改造之方针，很重要。倘是别人弄错了，你最好声明一下，免得贻误中国人。”而罗素对他的信却始终不予答复。陈独秀又给张东荪写信，对他们的思想主张提出质疑。张东荪对于陈独秀的质问则以《现在和将来》的长文作反驳。梁启超也发表了《复张东荪论社会主义运动》，他认为“救中国只有一条路”，即增加富力，开发实业。而“开发实业最能速成者莫若资本主义。世界上没有不经过资本主义，就能达到社会主义的。”“中国若想社会主义的实现，不得不提倡资本主义。”他们的言论很明确，就是主张中国走资本主义道路。陈独秀奋起应战，撰写了《社会主义批评》，刊登在10月1日的《新青年》杂志上，从理论上系统地驳斥了张东荪和梁启超。他与张东荪等人所主张的中国先发展实业、发展资本主义、以抵制外国资本家、保全中国独立针锋相对，指出，旧中国受外国资本主义压迫的现状表明，除了中国劳动者联合起来组织革命团体，改变生产制度，是无法挽救的。中国劳动（农工）团体为反抗资本家资本主义而战，就是为保全中国独立而战。只有劳动团体能够达到中国独立之目的。他针对张东荪关于中国资本主义不发达而不能实行社会主义的论调，明确指出：这种意见“最大的缺点，是忘记现代人类底经济关系乃国际而非国别的。”“此时我们中国不但有讲社会主义底可能，而且有急于讲社会主义底必要。”在论战中，陈独秀进而阐述了马克思的社会主义学说的实质，是用“社会主义的生产分配办法来代替资本主义的生产分配方法”。他进而指出，真正坚持马克思的社会主义学说的是俄国共产党，因为“马克思底《共产党宣言》自第一页到末页都是解释阶级战争底历史必要的讲义”，马克思的著作无一不是主张无产阶级对于有产阶级采取革命的行动，即“无产阶级专政”，而俄国的共产党是主张绝对的阶级战争的，即不独反对与资本阶级妥协而且是反对与一切不主张阶级战争的温和派提携的。因此，“只有俄国底共产党在名义上、在实质上，都真正是马克思主义”。陈独秀讲得有理有据，迫使张东荪对自己的主张也做了某些修正，表示自己相信“资本主义必倒而社会主义必兴”，但坚持认为在中国尚不具备社会主义的条件，只能先发展资本主义实行实业救国。

李达也发表文章，给予张东荪以迎头痛击。李达，字鹤鸣，1890年10月2日出生于湖南省零陵县蔡家埠（今永州市冷水滩区油榨头村）的一个佃农家庭，自幼天资聪明，勤奋好学，所以他父亲勒紧裤腰带也供他念书，15岁时进入永州中学，23岁时以优异成绩考取了湖南留日官费生。在十月革命的影响下，他毅然放弃理科学业，专门攻读马列主义，成为一个马列主义的信仰者和宣传者。1920年暑假，李达从日本回国后不久，即积极投入到反对基尔特行业社会主义的论战。他先是用江春的笔名写了《张东荪现原形》一文，揭露了张东荪是假社会主义者的真面目，后又写了《劳动者与社会主义》和《社会革命的商榷》，依据《共产党宣言》和《哥达纲领批判》中的有关原理，对社会主义的真义作了明确的阐释，强调指出：“社会主义是解决社会问题的根本出路，只有社会主义才能使劳动者不饿死，不冻死，不受资本家的压迫。因此，劳动者非信奉社会主义，实行社会革命，把资本家完全铲除不可！”

李大钊、李达、蔡和森、何孟雄随即纷纷发表《中国的社会主义与世界的资本主义》、《讨论社会主义并质梁任公》、《马克思主义学说与中国无产阶级》、《发展中国的实业究竟要采取什么方法》等文章，驳斥张东荪等人的论调，指出：“中国工业的发达是不如欧美、日本……中国无产阶级所受的悲惨，比日本、欧美的无产阶级所受的更甚”，因此，“中国不但有讲社会主义的可能，而且有急于讲社会主义的必要”。中国问题的焦点不在于是否要“增加富力，开发实业，而在于用什么方法开发实业。中国在今日而言开发实业，最好莫如采用社会主义”。通过暴力革命，夺取国家政权，使无产阶级走上支配阶级的地位，就用政治的优越权，从资产阶级手中夺取一切资本，把一切生产工具集中到无产阶级的国家手中，用大速度增加全部生产力，才能从根本上解决中国社会的贫困问题。

蔡和森在法国看到陈独秀、李达对张东荪等人的言论的批判，极表赞同，于1921年2月11日给陈独秀写了一封信，信中说：“闻公主张社会主义而张东荪欢迎资本主义，两方驳论未得而见，殊为遗憾。和森为极端马克思派，极端主张：唯物史观，阶级斗争，无产阶级专政，所以对于初期的社会主义乌托邦的共产主义，不识时务穿着理想的绣花衣服的无政府主义，专主经济行动的工团主义，调和劳资的延长资本政治的基尔特社会主义，以及修正派的社会主义，一律排斥批评，不留余地；以为这些东西都是阻碍世界革命的障碍物。”信中还进一步指出：“现在中国四万万人有三万万五千万不能生活了。到了这个地步……我们恐怕免不了社会革命的命运。到了这个时候，革命之爆发乃是必然的趋势，也和自然力的雷电之爆发一样，行所必然。”他认为，只有社会主义能够拯救中国和改造世界。为了进行社会革命，实行无产阶级专政，“先要组织党——共产党”。蔡和森，湖南湘乡县人，1895年3月30日生，1913年进入湖南省立第一师范，与毛泽东同学，且成为挚友，1918年共同组织“新民学会”。1919年底，他与妹妹蔡畅、年过半百的母亲葛健豪以及向警予赴法国勤工俭学。他“日惟手字典一册，报纸两页”，进行自学，终于掌握了法文，以“霸蛮”的精神，从法文翻译了《共产党宣言》、《社会主义从空想到科学的发展》、《国家与革命》、《无产阶级革命与叛徒考茨基》、《共产主义运动中的“左派”幼稚病》和关于宣传十月革命的小册子，介绍给留法同学阅读。他成为极端的马克思派。P18－20

在中学求学时，我即爱好文史。参加工作后，先是学习了胡乔木的《中国共产党的三十年》，后又通读了《毛泽东选集》一至四卷和《中国共产党历史》，还浏览了许多党史人物的传记。后来，我阅读了蔡东藩写的历朝历代的通俗演义，姚雪垠的长篇历史小说《李自成》。我感到中国共产党的历史波澜壮阔，党史人物的事迹感人至深，远远超过了历朝历代。如能以党史人物为主线，写一部党史通俗读物，比以往的历史小说更有教育意义。但凭我的阅历和水平，感到难度很大。一是我在新中国成立后参加工作，没有革命的阅历；二是我才疏学浅，难以胜任这种高水平、严要求的写作。因为蔡东藩所写的历史演义、姚雪垠所写的历史小说，已经时过数百年以至上千年，完全可以虚构，做到故事性与可读性相结合。以党史人物为主线写党史通俗读物，必须纪实，不容虚构，要达到纪实文学的水平，很不容易；何况忙于工作，也没有充裕的时间，所以只能想想而已。

1993年，我退出了工作岗位。从60岁到70岁，跟青年时代一样，可以说是黄金时期。肩上卸了工作担子，时间可以由自己自由支配了；身体健康，精力充沛，如果虚度年华实在可惜。我即在省图书馆办了个借书证，每月借阅文史书籍。改革开放以来出版的党史人物传记和回忆录琳琅满目，且有多种版本。我借阅之后，写了许多笔记。心想：蔡东藩和李自成写历史演义和历史小说，他们隔得时间更远，根本没有亲身经历，全靠大量的资料。如今党史人物的资料比较齐全，查找方便，我熟读党史，为什么就不能编著一部党史通俗读物？有了这样的打算，我就做了个十年计划，共写五部书：《峥嵘岁月》、《星火燎原》、《万水千山》、《抗日烽火》和《决战决胜》（暂名），以纪实手法，描述中国共产党领导人民进行革命斗争、建立新中国的光辉历史。据此，我有计划地借阅图书，遍寻有关资料。经过十几年的努力，我写成了前三部，并经多次修改。进入新世纪，我学会使用电脑，将书稿打印并装订成册。

第一部《峥嵘岁月》描述了中国共产党人从党的建立，开展工农运动，促进国共合作，到进行大革命的那段可歌可泣的历史，反映了共产党人信仰马列主义，胸怀共产主义大目标，为工农大众的解放而呕心沥血、不屈不挠、艰苦奋斗、不怕牺牲的崇高精神和感人事迹。2010年，我又作了精心加工和修改，并吸纳了这些年来党史研究的最新成果。感谢济南出版社、济南社会科学院的同志审阅书稿，提出宝贵意见，我再次作了加工修改，得以付梓。但由于自己的水平有限，虽然看了大量资料，但却非全部，又没有机会查阅党的历史档案，加以比较研究的工夫下得不够，如有不妥之处，请读者和党史研究专家给予批评和指正。

2012年5月