“给我的孩子讲述系列”是一套向青少年传授基本价值观和思考问题的方法、提倡宽容精神的精品丛书，它将引导青少年思考一个个当代生活中的问题。

帕斯卡尔·匹克编著的《给我的孩子讲人类起源》是丛书之一，普及进化论和人种起源说，引发少儿关于生命的有益思考，培养孩子思考“大问题”的习惯。内容严谨，形式简练活泼，非常适合做青少年知识延伸读物。

《给我的孩子讲人类起源》由帕斯卡尔·匹克编著。

《给我的孩子讲人类起源》内容简介：

人类是从哪里来的？人类的起源是什么？人类是怎样进化的？而人类又将去哪里？……在对人类诞生的研究中，古人类学家引入了对大猴子的行为的研究，并用深入浅出的语言，给我们讲述了人类的起源。通过他的讲述，我们将意识到，我们在无限的宇宙和无限的生命史上的位置，以及我们对人类未来的义务和对大自然的责任。

序言

1 朝着人类门的起源

 I.人不是从猴子变来的

人类在大自然中的位置

 II.从缺失的环节到最后的共同祖先

人种学和人工智能学

基因和神经元

社会生物学和进化心理学

 III.DAC或对我们起源的描绘

2 人类门的进化

 I.最初的人科

奥罗林、图迈、阿尔蒂和它们的群体

露西和南方古猿

 II.“最初的人类”和傍人

地球上的气候变化

傍人的消失

“最初的人类”是人类吗？

 III.人类的进化

人类的增长；在太阳升起的方向

 IV.尼安德特人和克鲁马努人

智人的起源和人口的增长

史前史的终结

I.人不是从猴子变来的

我们上次进行了一次对话，是关于《给我的孩子们讲达尔文和进化论》那本书的。对话结束时，你曾答应给我讲人类的进化。

是的，还有很多问题要谈，比如，达尔文以来的进化理论的发展，尤其是围绕着人类起源的。

人类在大自然中的位置

那么，人是从猴子变来的吗？

这可是一种永不生锈的说法！一个半世纪以前，有位英国贵妇伍斯特女士对达尔文的进化论感到害怕，她惊呼道：“这么说，人是从猴子变来的，但愿这不是真的，可大概是这么回事，假如是这样的话，那就让我们祈祷：但愿大家不知道吧。”

然后呢？

不需要祈祷，因为，人不是从猴子变来的，他是猴子的一部分，或者，用更科学的话来说，是猿猴或猿亚目的一部分。问题是，在这类说法中，的确提到了人，可他是属于哪种猴子呢？是人们通常所说的那种，即哲学家或神学家或博物学家所说的那种吗？你怎么看？

我一无所知。可一只猴子是什么呢？

你一定得学会用另一种方法来表达。让我们把那种猴子留给神学家或哲学家，现在来关注一下所有的猴子或猿亚目。我必须得给你讲讲物种的分类，不然的话就根本没法理解进化。

我觉得这个问题会挺难的。

得观察、比较，得把这些种类和那些种类进行比较，然后给它们排队。一开始，我们将仅限于解剖学，也就是说仅限于身体、骨骼和牙齿。这就开始，好吗？

请讲。

人类和猴子是灵长目的一部分。是适合在树上生活的哺乳类动物。

我没有32颗牙！

等你长大成人了，在正常情况下，你就会有32颗牙了，每个半颌骨有两颗门牙、一颗犬牙、两颗小臼齿和三颗臼齿。你把它乘以四，就等于32颗牙了。目前所有的非洲猴、亚洲猴和欧洲猴——大约有上百种，其中有人类——拥有这样结构的整副牙，这种特性是从最古老的、著名的、号称“现代”化石猴那里遗传来的，这是埃及猿宙克西斯，是在埃及找到的，年龄有3200万岁了。在灵长目身上，尤其是在猴子身上，眼睛是长在鼻根的两边的，而不是朝旁边分开的，这能使得它们对地形和颜色具有出色的视力。和体型大小相等的哺乳动物相比，比如像狗，它们的大脑比较发达，这和非常活跃的社会生活相称。

可是，不是还有其他活跃的群居动物吗，比如像狼？

给物种分类不是这么简单的。这是一门学科的事，这门学科被叫做系统分类学或分类学。很显然，猫、老虎、狮子和其他许多属于同一群体的动物，在通常用语中被叫做猫科。同样的，狗、狐狸、狼和豺，则代表犬科。所有这些都是常识。可是这个常识，当你就近些看时，就会发现它是混乱的。

猴子的情况也是这样吗？

250多年来人们知道，人类属于灵长目，灵长目包括猴子、类人猿、马达加斯加狐猴和其他不那么著名的种类。在目前的自然界大约有200种，它们生活在热带森林中。

为什么是在这些森林中？

因为灵长目以树为生，而我们已回忆过它们和开花结果的树共同进化的情况。只有在这些森林中，它们才能常年找到果子、树叶和昆虫。而在寒冷的季节里，它们无法在欧洲的森林中继续生存，因为树木会落叶。为了回到分类学，人们通常会区分前猴和猴，或用更确切的词来说，是狐猴亚目和猿亚目。在第一个群体里，可列出狐猴、獭猴、小狐猴、指猴和眼镜猴。而在另一个群体里，可列出猴、大猴和人类。这个分类看上去好像是严密的。但由于一个比这看上去分类明确得多的分类，所有这一切都改变了。

请再说一遍好吗？

所有的哺乳动物，在它们吻部的末端都是一个大而圆的鼻子，这个鼻子覆盖着一层皮，一层黏膜，就像嘴唇一样，它经常是潮湿的，而且温度比较低。所有狐猴亚目的情况都是这样，除了眼镜猴。至于眼镜猴和猿亚目，也都有一个鼻子，只是吻部消失了，而鼻子的开口或鼻孔，围绕着和脸部的其他部位同样的皮肤。触须，即吻部周围的那些硬挺的触毛，也消失了。这是一种我们和眼镜猴共有的进化特性，不管外表如何，比起狐猴亚目来，它们和我们更相近，也就是猴子和人类更相近。

那么，现在应该怎样称呼它们呢？

有吻部——哺乳动物身上的古老或古代特征——的灵长目，是有吻类；而有一个鼻子的——进化或衍生特性——是有鼻类。这是分类法的一个出色的例子，不是按照它们的外表，而是根据它们共有的进化特征。这便意味着，整个有鼻类群体都来自获得一个鼻子的同一个祖先。

P9-13

人是从哪里来的？人和目前自然界中与人最相近的种类，如黑猩猩，最大的区别是什么？

几十年来，对我们的起源和进化的研究变得丰富了，这不仅是因为有新的化石，像图迈或阿尔蒂，而且还因为有在几个方面所取得的惊人进步，这些方面是关于类人猿的遗传学、语言学、动物行为学，也就是对它们的行为举止、社会生活、文化传统、智力等方面的研究。当人们向孩子们指出，黑猩猩和我们有多么相近，它们多么会使用工具，多么会笑、会哭……时，他们毫无困难地理解了这些发现，并且不抱任何偏见。总之，这种情况一直要持续到某个年龄！因为，唉，孩子们在长大，而且，他们在学习中前进的同时，还接受了其他的教育，而这些教育涉及哲学、宗教和人文科学。他们那与生俱来的，在自然科学方面的，对大自然、世界、进化中的各种事物的赞叹能力，逐渐减弱了。用一位现代哲学家的话来说，教育变成了“对他们的理性的训练”。于是呢，曾经是吃惊、坦率、惊讶的东西，现在则变成了否决、谴责、议论，有时是愤怒和严格的调查。

本书是继《给我的孩子讲达尔文和进化论》之后的又一本书。于是对2009年，即“达尔文年”来说，有两本书和两个周年纪念日：第一个是纪念这位伟大的科学家在1809年2月的诞辰，第二个是纪念《物种起源》一书出版150周年，而该书是在1859年11月出版的。达尔文的鸿篇巨制以两大贡献而著称：1859年的《物种起源》和12年后1871年的《人类的由来和性选择》（之后在1872年又出版了《人类和动物的表情》）。这两本书提出了一个关于人类自然起源的科学计划，同时又是关于人类生物学的——骨骼、运动、心理、智力的大小等——也是关于人类的行为举止和所谓的高级认识力的，比如伦理学。哪怕是达尔文的最忠实的支持者、自然选择的共同鼓吹者华莱士和赫胥黎，都会对走这么远而感到犹豫不决。这个研究计划，只是四分之一世纪以来才有了它应有的地位，而且还远远没有被真正接受。

本书是第二本纪念达尔文的书，介绍了目前围绕着人类门的起源和进化的观点，是属于进化论的人类学范畴的，而这种人类学是一种包括全部人类科学的人类学，而且也是属于现代进化论的。关于我们起源的另一个观点显现了，它不再被羞耻遮掩，而是被知识照亮，就如同被发现世界的孩子的目光照亮一样。于是，就像在最美好的故事中所讲的那样：“从前，有人类的进化。”