在我国广阔的土地上，有许多具有中国特色的民间艺人，有许多宝贵但未被世人了解的能人巧手，天南地北的文化差异又使得同样的手艺行当也不尽相同。王彦艳编著的《手艺中国》是最美中国小小说文丛之一，《手艺中国》用文字记录了这些手艺人的生活状态以及情感世界。

王彦艳编著的《手艺中国》是最美中国小小说文丛之一，《手艺中国》讲述了：数十年来，遍布全国各地的小小说作者创作了大量的小小说作品，不同地区的文化背景使作品携带的文化内涵也不尽相同。这其中既有对中国传统文化元素的不同诠释，又有对各地区独特民间文化品种的深情描摹，有古朴典雅如琴棋书画，有淳朴天然如民间风物，有玉石瓷器的叮当，有茶寮酒肆的喧嚣，有梨园经久不息的弦音，也有民间艺术渐行渐远的绝唱。

泥人张

刷子李

珠光宝气

刻瓷圣手

陈州金店

锔匠

恩舅

染坊

活着的手艺

银匠

神雕刘

穆锅盔

红薯泥

泥人

赛老大

老街汤王

皮影王

锁爷

影魂

趾上开花

徐楼子

圣手

面人

大钟馗

坯王

出门左拐

泥水匠周兴

弹花匠李佛

郭木匠

东坛井的陈皮匠

剃头铺

放菜刀

刺绣皇后

神匠

绝活儿

铁匠铺

纸坊

王珏玉说：“刁师母，您的心脏病近来好些了吗?孙子明年要考高中了，可得选一所好学校啊。”

刁师母说：“谢谢你的关心。”

刁羽刀很奇怪，王珏玉对他家怎么这么熟悉?

“刁先生，贸然谒访，抱歉抱歉。其实，我早就认识您了。”

刁羽刀淡淡地说：“是吗?”

“我的公司是专做出口瓷业务的，常要去各厂组织货源。贵厂我去过，只是不敢当面打扰刁先生，您设计的图案很精美啊。”

刁羽刀轻轻地叹了一口气。

叹什么气呢?刁羽刀觉得这辈子很冤，他爹也很冤。父子俩在专做日用瓷的江南瓷厂，为那些饭碗、菜碟、茶杯设计简单不过的贴花图案，真正的好功夫全没有使出来。在上个世纪的40年代，他爹和北方的朱友麟，就并称为南北两大刻瓷圣手，可惜新中国成立后这门技艺无人欣赏。用金刚刀具在烧好的素白瓷器上刻字刻画，然后上色，费时费工，售价又高，有钱有闲的人才玩这劳什子哩。他爹是1972年病逝的，正好五十岁。生前不忍绝了这门技艺，暗地里传给了他。刁羽刀从不对人说，只是在工作之余，把刻瓷作为一种消遣，刻得极好的才留下，其余的则悄无声息地毁了。只有特别可心的知己，才得到过他的赠品。

刁羽刀的叹气声还未落，王珏玉立刻说：“刁先生，尊父和您的刻瓷，还是很有人激赏的，绝了!”

“你怎么知道的呢?”

王珏玉虔诚地从手提包里拿出大小两个瓷盘，说：“我出差到法国，在一家古玩店里，花大价钱买了这两件刻瓷。一件是尊父刻的郑板桥《风竹图》；一件是您刻的《百福图》，一百个‘福’字，一百个写法。您看看吧。”

刁羽刀接过盘子，看了又看，果真是父亲和他的作品。《风竹图》用的是双钩、刮磨之法，神形俱妙；《百福图》笔画之间，意趣横生。它们是怎么流传到国外去的?天知道。而王珏玉却购之而归，也应是个刻瓷的知音了。刁羽刀的眼里，渐渐地噙满了泪水。

“刁先生，这一门绝活总不能任其埋没吧?我查阅过资料，当今海内善刻瓷者，只有您硕果仅存了。假如……”王珏玉看了看刁羽刀的脸色，然后再说下去，“您还能刻瓷的话……”  “我当然能刻!”刁羽刀觉得不能让人小看了，大声说。

王珏玉笑了笑，说：“我想专门收藏您的作品，您一月交我一件，不论器形，也不论刻什么，都行。每年付酬金十二万元。”

刁羽刀目光渐冷，头微微向上昂去。

刁师母急了，说：“老刁，你还犹豫什么?”

“刁先生，我可以保证这些作品绝不转手进入市场，更不会远销到海外，只藏于自家，秘不示人。”

“王先生能做到吗?”刁羽刀问。

“我们可以签订合同的。”

“那倒不必了。君子一诺，违者天知啊。”

王珏玉从手提包里，拿出一大沓钞票，递到刁师母的手上。刁师母小心接过来，掂了掂，挺沉……

五年过去了。刁羽刀闭门谢客，足不出户。从瓷厂买来的素白瓶、盘、碟、壶，以及定制的内垫海绵的锦盒，堆满了工作室的一角，然后一件一件变成了刻瓷作品装入盒内。他用金刚钻，先描出图稿，再用小锤和金刚刀细刻。瓷硬且光滑，但刁羽刀的腕力、指力惊人，走刀坚韧而从容，好像是运笔于纸、运刀于木。刻字，笔笔画画有如神助。刻画，或白描双钩，或刻后线痕里嵌入黑色，宛若黑白木刻；临摹刻制齐白石大写意画，以刮磨显示笔墨的浓淡干湿，意趣良多；而工笔仕女像，面部由千万个小点密刻而成，染色后栩栩如生。

每月末，王珏玉上门来取走一件用锦盒装好的作品。一共取走了六十件，件件都是稀世之宝。

刁羽刀突然心肌梗死，抢救无效，鹤归道山。

王珏玉送了一副白绸布挽联，挂在殡仪馆灵堂最醒目的地方。联语云：“先生去后，刻瓷谁堪继?后学伤怀，藏品我独存。”

消息传开，国外许多商家函电纷驰，在反复磋商价码之后，王珏玉决定把这批……

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20世纪60年代，著名摇滚乐队披头士创作了一首极富东方风情的歌曲《内在的光》(The Inner Light)。这首歌洋溢着浓厚的宗教神秘感，其配乐用到了印度唢呐、班舒李笛、萨罗达琴、帕卡瓦甲鼓等诸多印度民间乐器，而歌词则来自老子的《道德经》第四十七章：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”

《道德经》在西方备受推崇，许多作家曾受其影响。

鲁迅先生曾说：“有地方色彩的，倒容易成为世界的，即为别国所注意，打出世界去。”尽管不同国家和地区的文化形态千差万别，但人类文明的发展让世界不同角落的文化又有着千丝万缕的联系。若达到一定的艺术高度，那么不同国家和地区、不同种族间的文化睽异就会像丢进温水中的盐粒一样消融。具有典型民族特色的文化样式更易于超脱民族或地域的束缚，成为世人共赏的艺术。

在精短阅读已成流行的今天，我们编选这套“最美中国小小说文丛”，既是从传统文化的角度梳理小小说文体，以风格灵活多变、内容丰富多样的小小说，展示中国传统文化端庄厚重之美，展现小小说灵秀优雅气质，也希望能从一系列具备浓厚中国味道的符号背后，找到属于中国文化的独特的美。

数十年来，遍布全国各地的小小说作者创作了大量的小小说作品，不同地区的文化背景使作品携带的文化内涵也不尽相同。这其中既有对中国传统文化元素的不同诠释，又有对各地区独特民间文化品种的深情描摹，有古朴典雅如琴棋书画，有淳朴天然如民间风物，有玉石瓷器的叮当，有茶寮酒肆的喧嚣，有梨园经久不息的弦音，也有民间艺术渐行渐远的绝唱。

在首辑“最美中国小小说文丛”中，我们精选了六个符号：本草、禅悟、梨园、手艺、文房、侠义。《本草中国》在中草药香气中体味中华民族的健康理念，乃至由此升华的宇宙观，以本草的幽香蕴藉心灵，以本草世界的繁复映衬人性之幽微。《禅悟中国》以灵秀通透的笔触打开禅的超脱意境，以温润亲切的故事，展示禅的彻悟境界，以及禅在古往今来红尘生活中的渗透与阐发。《梨园中国》由一张张表情不一的脸谱展现生活的喜怒哀乐，在如泣如诉、余音袅袅的弦乐中体察人生之迤逦，在唱念中道出梨园人物戏里戏外的生活点滴。《手艺中国》像一幅长长的画卷，画中各色人等悉数登场，各种行当的手艺人从街头吆喝着走来，在巷尾展示自己炉火纯青的绝技，选文借手艺人之身世，为行将消失的手艺安魂。《文房中国》墨香四溢，儒雅谦和，此中既有对文人墨客文采风流、高蹈举止的再现，又有对附庸风雅之人险恶诡谲的洞悉。《侠义中国》举侠客义士之行，感侠肝义胆之心，在刀光剑影中书写豪情，在市井坊舍间感佩忠义，是一部各路英豪侠士的列传。

“最美中国小小说文丛”是一套开放的书系，首辑出版后，我们会继续精选其他文化符号来阐释中国之美。编选这套书时，正是酷暑难耐的三伏天。当我们的编选工作接近尾声时，秋天已经悄然来临。面对季节变换光阴流转，我们能做的就是在时间的洗礼中成长，在不断前行中认知自我。而阅读和思考便是通往内心的一条幽静的道路。在这条道路上，你知道得越多，就会发现自己知道得越少。但若一个人能不断向内生长，洞烛幽微，他终会到达一片开阔之地，他的枝叶也终将沐浴到天光和雨露。