本书精选了蒲松龄的《聊斋志异》原著中的经典篇目，以张友鹤先生辑校的《聊斋志异会校会注会评本》为底本，并参考其他版本进行了整理，不仅保证了原文和译文的准确性，同时也注重提升译文的生动性，使得全书既具有学术的可靠性，又具有文学作品的可读性。本书还辑录了清代《聊斋志异图咏》中的大量作品，绘图精美，贴近文字，可谓全书的画龙点睛之笔，希望能为读者带来轻松愉悦的阅读享受。

《聊斋志异》是清代文学家蒲松龄创作的文言短篇小说集，共12卷，收录短篇文言小说491篇。全书题材广泛，内容丰富，举凡天上人间、域内海外、官场民间的怪谈异事，山川草木、鸟兽鱼虫、精灵鬼怪的荒诞奇幻，都包罗其中。全书构思奇幻诡谲、叙事曲折曼妙、人物异彩纷呈、行文典雅隽永，堪称是中国古典文言短篇小说的巅峰之作。

本书是《聊斋志异》的文白对照版本。

考城隍

瞳人语

画壁

偷桃

劳山道士

娇娜

妖术

王成

青凤

画皮

贾儿

陆判

婴宁

聂小倩

莲香

阿宝

口技

红玉

连琐

夜叉国

连城

商三官

雷曹

罗刹海市

公孙九娘

促织

续黄粱

小猎犬

辛十四娘

鸦头

伍秋月

小谢

向杲

鸽异

胡四娘

阿绣

小翠

梦狼

席方平

瑞云

葛巾

书痴

晚霞

王者

竹青

香玉

石清虚

衙役把他送到门口就回去了。席方平不甘心就这样进门，又偷偷地跑到阎王府去，控告郡司和城隍残酷贪婪。阎王立刻下令让郡司和城隍前来对质。郡司和城隍暗中派心腹找到席方平说情，答应给他一千两银子，席方平不予理会。过了几天，旅店的主人就告诉他说：“你这个人赌气过头了，连官府跟你讲和你都执意不从，现在听说城隍和郡司都给阎王送了书信和礼物去，你的案子恐怕不妙啊。”席方平以为只是道听途说，并不是很相信。

没多久，有个穿黑衣服的衙役传席方平进殿堂见阎王。升堂后，席方平看到阎王面露怒色，不容他争辩，就命令衙役责打他二十大板。席方平厉声责问：“小人犯了什么罪？”阎王面无表情，就好像没听见似的。席方平挨着板子，喊道：“我活该挨打，谁让我没有钱呢！”阎王更加愤怒，命令小鬼摆上火床。两个小鬼将席方平拉下去，看到东侧台阶上有张铁床，床下烈火熊熊，把床面烧得通红。小鬼剥掉席方平的衣服，把他扔到床上，反复揉按他。席方平疼痛至极，骨头和皮肉都烙成了焦黑色，恨不得立刻死去。约莫过了一个多时辰，小鬼说：“可以了。”于是扶他起来，催促他下床穿上衣服，幸好还能一瘸一拐地走路。接着，席方平又被带到大堂上，阎王问：“还敢再告吗？”席方平说：“这么大的冤情没得到昭雪，我绝不会死心，如果我说不告了，那是欺骗大王。我一定要告！”阎王又问：“你要告什么？”席方平说：“我身受的一切冤苦，都要说出来。”阎王叉被激怒，命令小鬼用锯锯开他的身体。两个小鬼把席方平拉出去，只见地上竖着一根八九尺高的木柱，旁边有两块木板，在柱子下面朝上放着，木板上下血迹模糊。两个小鬼刚要把他捆绑上，忽然听到堂上大喊“席方平”，两个小鬼重新把他押回去。阎王又问：“你还敢告吗？”席方平回答：“我一定要告！”阎王命令小鬼拉他下去赶快锯开。走下殿堂，小鬼用两块木板将席方平夹住，将他捆在木柱上。锯刚拉下，席方平就觉得头顶被渐渐锯开了，疼痛得无法忍受，但他还是咬着牙一声不吭。只听一小鬼说：“这汉子真是硬气！”锯声隆隆，很快锯到席方平胸口下面了。他叉听到一个小鬼说：“这人是个大孝子，没有什么错，把锯稍偏一点，别损坏他的心。”就感觉锯锋曲折而下，席方平疼得更厉害了。过了一会儿，身体被锯成了两半。解下夹板，席方平的两半身子都倒在了地上。小鬼上堂大声回报。堂上传呼，命令把两半身子合起来去见阎王。两个小鬼就把两半身子又合到了一起，拉着席方平前行。席方平感觉中间锯开的缝隙疼痛得好像叉要裂开似的，刚走半步就跌倒了。一个小鬼从腰间抽出一条红丝带给他，说：“送你这条带子来报答你的孝心。”席方平接过带子束在身上，全身立刻复原，感觉身体很健壮，没有一点痛苦。于是他走到堂上跪下。阎王还是跟先前那样问他，席方平恐怕再受到酷刑，便回答说：“不告了。”阎王立刻命小鬼送他回阳间。

鬼差带着席方平出了北门，指给他回家的路，转身就走了。席方平心想阴间宫府的暗无天日比阳间还要厉害，怎奈没有办法上天到玉帝那里告状。世人传说灌口的二郎神是玉帝的亲戚，是个聪明正直的神，向他申诉冤情，一定会灵验的。他暗自高兴那两个鬼差已经走了，便转身往南走了。正匆忙跑着，有两个鬼差追了上来，说：“阎王怀疑你不会回去，看来果然如此。”便拖着他回去见阎王。席方平暗想，阎王必定要大发雷霆，这次遭的祸患一定会更惨。不料，阎王没有一点儿生气的样子，对席方平说：“我知道你确实是个孝子。你父亲的冤案，我已经替他平反昭雪了。如今他已转生到富贵人家去了，哪儿用得着你到处喊冤。现在我送你回去，赐你千金家产、百岁寿命，你满足了吗？”接着就在生死簿上注明，还盖上巨大的官印，让席方平亲眼过目。席方平才谢恩退下。鬼差和他一起出了殿门。走在路上，鬼差驱赶着骂他说：“你这奸猾的贼！一再生出事端，让我们跑来跑去，累得要死！如果再犯，就把你扔到大磨里，研成细末！”席方平圆睁双眼怒骂道：“你们这些小鬼想干什么！我这个性子就是耐得住刀锯，可受不了鞭打。咱们一起回去见阎王，阎王如果让我自己回去，何必劳烦你们送我。”说着就往回跑。两个小鬼害怕了，好言相劝，他才回来。席方平故意走得很慢，走几步就坐在路旁歇一歇。鬼差一肚子怒气也不敢说什么。

P260-261

《聊斋志异》是清代文学家蒲松龄创作的文言短篇小说集，以记述花妖、狐魅、鬼神等故事著称于世。全书构思奇幻诡谲、叙事曲折曼妙、人物异彩纷呈、行文典雅隽永，堪称中国古典文言短篇小说的巅峰之作，正如清人倪鸿所评：“国朝小说家谈狐说鬼之书，以淄川蒲留仙松龄《聊斋志异》为第一。”

蒲松龄(1640—1715)，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，山东淄川县(今淄博市淄川区)蒲家庄人。他出身于一个没落的官僚地主家庭，19岁时以县、府、道三个第一考取秀才，名扬乡里，但之后参加乡试却屡考不中。30岁以后，迫于生计，他开始设帐教书，同时备考应试。直到71岁时，他才补了一个贡生，5年后辞世。

《聊斋志异》是蒲松龄“一生精力所聚”之书，他在40岁左右就已创作完成，之后仍不断进行增补和修改，使其更趋完善。因蒲松龄生前家境贫困，《聊斋志异》多以抄本形式流传，直到乾隆三十一年(1766年)才刊刻行世。

《聊斋志异》共12卷，收录短篇文言小说491篇。全书题材广泛，内容丰富，举凡天上人间、域内海外、官场民间的怪谈异事、山川草木、鸟兽鱼虫、精灵鬼怪的荒诞奇幻，都包罗在内。全书中数量最多、描写最精彩的，就是那些刻画人神、人怪、人鬼之间的婚姻爱情故事的篇章。这些作品借助浪漫主义构想，赋予青年男女极大的恋爱自由。《香玉》中黄生爱上了白牡丹花妖香玉，但花不幸被人移去，他日日临穴哭吊，花神为之感动，香玉得以复生；《连城》写连城和乔生相爱，为争取婚姻自由进行了曲折离奇的斗争，最终二人在阴间相逢并还魂复生结为夫妻。这些感人至深的爱情篇章，大都赞同男女青年自媒自主，尊重自然本性、呼唤真情，对传统礼教中的“灭人欲”持否定态度，体现出蒲松龄高人一等的进步思想和审美情操。

《聊斋志异》在内容上虽然是谈狐说鬼，但其背景思想却与现实生活密切相关，折射出特定时代的社会矛盾和普通民众的切身感受。清初人民饱经战争劫难，明末的“齐地大乱”、“济南大劫”，清初的“三藩之乱”、“谢迁之变”……《聊斋志异》在触及这些战乱的同时，对受害人民寄予了深切的同情，对封建社会进行了深刻的批判；在那个时代，统治阶级残酷腐败，地方豪绅横行乡里，下层人民含冤莫伸，《聊斋志异》对这些现象进行了无情的揭露和锋利的剖析，“刺贪刺虐入骨三分”；明清两代以八股取士，蒲松龄才华横溢，但一生应举却屡屡失败，在《聊斋志异》中，他不由以嬉笑怒骂之笔讥讽科举的弊端与丑恶，表达自己的怆然悲愤之情。正如蒲松龄在《聊斋自志》中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦足悲矣！”

通观《聊斋志异》，人物形象千姿百态、各具风采，或是妩媚多姿的狐妖鬼魅，或是热烈痴情的少年书生，或是清新飘逸的神仙道士。其中，尤以女性人物形象最为生动丰满、栩栩如生：洒脱的娇娜，天真的婴宁，活泼的小谢……她们人各一面，绝非世俗女子所能比拟，虽然只是作者创造的理想人物，但却真实可信、深入人心。

《聊斋志异》艺术魅力的根源，主要在于其一书兼两体的表现形式，鲁迅称之为“用传奇法，而以志怪”，即用传奇的笔法表现怪异的内容。《聊斋志异》在叙述怪异方面不满足于简单的搜奇述异，而是借狐鬼抒发胸臆，寄托理想；另一方面，它进一步升华了传奇叙述婉转、描摹详细的表现方法，使意象更加奇幻丰富，情节更加诡谲曲折，描绘更加生动细腻。这些高超的文学手法，不仅使《聊斋志异》达到了魏晋志怪和唐宋传奇无法企及的文学高度，也成就了其在中国文言小说史上独一无二、至高无上的文学地位。

本书精选了原著中的经典篇目，以张友鹤先生辑校的《聊斋志异会校会注会评本》为底本，并参考其他版本进行了整理，不仅保证了原文和译文的准确性，同时也注重提升译文的生动性，使得全书既具有学术的可靠性，又具有文学作品的可读性。本书还辑录了清代《聊斋志异图咏》中的大量作品，绘图精美，贴近文字，可谓全书的画龙点睛之笔，希望能为读者带来轻松愉悦的阅读享受。

编者

2012年8月