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书名 管理者7天掌握哲学知识
分类 经济金融-管理-管理学
作者 吾同
出版社 机械工业出版社
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简介
试读章节

毫无疑问,如果一个管理者能够洞悉人性、尊重人性、利用人性,那么他一定能够做好管理活动。而人的第一本性就是“自利性”,因此,尊重“自利性”是首要的。但是,我们崇尚“自利”,却不提倡“自私”。

自利不同于自私,只有自利性没有节制地膨胀才会导致自私。自利倾向于在不损害他人利益的前提下,至少是不是有意损害他人利益的前提下实现自己的利益。而自私则倾向于损人利己。由于利益的相关性,自利也会导致他利,而自私则万万不会造福于他人。

因此,在管理活动中,管理者必须要注意以下几点:

(1)辨别员工的“自利”与“自私”。在亚当·斯密看来,出于本能的自利是合乎自然的,甚至是一种美德,因为白利基础上的竞争促进了社会进步和繁荣。但是随着人类欲望的增长,自利可能发展为自私。这时,竞争将变为恶性的,稳定的合作秩序也将被破坏。

在一个企业中也是这样,在生存压力和资源约束下,员工的自利会推动良性竞争并促进企业的繁荣和发展,同时,自利的利他性也会促进企业内部之间的合作。但是一旦员工的自利变成自私,恶性竞争将会导致恶劣的工作氛围,员工、部门之间的合作也不再成为可能,企业将变成“霍布斯森林”——一个人人自危、卑劣、恐惧的世界。

因此,为了在企业内部形成良好的工作环境,管理者需要有能力辨别员工的行为,需要对员工行为作出规范,而且这种规范要有能够制约自私性的力量。

(2)自利而生,利他则使“自利”得以长久。既然自利是人的天性,那么,不光员工有自利性,管理者也有自利性。但是一个聪明的管理者是通过利他来实现自利的。

被誉为“经营之圣”的口本实业家稻盛和夫,在企业经营中倡导敬天爱人,实行“阿米巴经营法”,而这种经营哲学的精髓就是四个字,即“自利利他”。

27岁时,稻盛和夫创立了京都陶瓷公司。虽然只是一个小公司,但作为管理者仍需要对各种问题作出决策。但是,由于他出身技术人员,没有一点管理知识的基础.同时他当时也很年轻,没有管理经验。所以,他很苦恼,因为只要一次决策错误,公司就会一败涂地。不久,他发现历史上很多伟大人物都是依靠人心来成就自己的事业的,所以就决定以“人心”作为管理基础。

在公司成立的第二年,稻盛和夫招收了十名刚从高中毕业的新职员。但是,一年之后,也就是这些员工刚开始熟悉工作的时候,他们突然写血书要求改善待遇,并提出一个强硬的要求——“如果你不能保证我们的未来,我们就辞职”。当时.稻盛和夫连自己的家庭都没有办法给予充分的照顾,并且公司也才成立两年,所以他认为如果自己为了留住员工而承诺“保证未来的待遇”是在说谎,所以他斩钉截铁地拒绝了员工的要求。但是,他也没有退路,所以只是反复和员工强调,“你们如果有勇气离开公司,那为什么没有勇气相信我呢?我用我的生命作赌注,为了大家我会去维护好这个公司。如果我是为了自己的私心杂念而经营公司,你们可以砍死我。”经过三天三夜的谈判,员工总算信服了,决定继续留在公司。

经过这次谈判,稻盛和夫重新思考公司存在的意义,最终明白了并说出了这样的话:“虽然起初我是为了实现一个技术人员的梦想而创办了公司,但是一旦公司成立之后,员工们将自己的一生都托付给公司。所以公司有更重要的目的,那就是保障员工及其家庭的生活,并为其谋幸福,而我必须带头为员工谋幸福,这就是我的使命。”从此,他就把“为全体员工追求物质与精神两方面的幸福”作为京瓷的经营理念。

从此,员工也把公司当做自己的公司,把自己当做公司的经营者而努力工作。这样,稻盛和夫和员工之间也不再是经营者与工人的关系,而是为了同一个目的、为了共同的利益而不惜任何努力的同志,在全体员工中间萌生出了真正的伙伴意识。

正是在这样的经营理念的护航下,稻盛和夫不但安然渡过这次危机,而且京都陶瓷公司以及另一家世界级企业KDDI,在50年的发展过程中,从来没有出现过亏损的情况。

实际上,稻盛和夫的这个经营理念就是自利与利他的协调统一。自利是人的本性,自利则生,没有自利,人就失去了生存的基本驱动力;而利他则是自利的另一面,利他使自利更长久,没有利他,人生和事业就会失去平衡并最终导致失败。

P5-7

目录

前言

第1天 知人性,方知进退

 亚当·斯密:自利不是坏事,是好事

 狄德罗:他已拥有的,决定他想要的

 荣格:无因无果,也有追求

 泰勒:绝对理性,是否行得通?

 梅奥:人们不仅关心收益,还想要更多

 麦克雷戈:看不到自觉的力量,也是糟糕的

 莫尔斯、洛希:人性是复杂的,也是可塑的

第2天 所知为轻,不知为重

 苏格拉底:承认无知是一种境界

 老子:所谓智,只是知其所知

 笛卡尔:越学习,越发现自己的无知

 泰勒斯:尊重知识,让知识得其所用

 达·芬奇:任何一种知识都有益于提高智力

 马斯洛:尊重事实,实践出真知

第3天 在变化中寻找不变的道

 欧布里德:一切皆变,只有本质不变

 安提西尼:对手是最好的“陪练”

 荀子:追求完美,不如追求和谐

 阿那克萨戈拉:规律都具有客观性,发现规律好办事

 杰弗逊:点燃蜡烛照亮他人者,自己周围也不会黑暗

 左丘明:没有危机感是最大的危机

 马基雅维利:时过境迁还顽固不化就是悲剧

第4天 名正则言顺,言顺则事成

 塞涅卡:能约束自己的人,准能成功

 叔本华:容易发怒是品格上最为显著的弱点

 伏尔泰:奉献自己的价值,才会得到他人的追捧

 康德:守信才有威信

 孔子:以身作则,行胜于言

 爱地巴:不管怎样,都要保持一个好心态

 恩格斯:承认错误,提高影响力

 朱熹:拥有海量胸襟,才能成大事

第5天 天下无无用之人,无不弃之士

 莱瑞·海克曼:人不可貌相,要摒弃偏见

 马克思:信任是生存的条件

 席勒:什么人吸引什么人

 洛克:换一种方法,才能把门打开

 亚里士多德:没有目的,就不会做出行动

 孙膑:田忌赛马,优化资源配置

第6天 管理成效取决于“理”

 孟子:不以规矩,不能成方圆

 孙武:慈不掌兵,纪律要严明

 黑格尔:没有激情,很难做成什么大事

 纪伯伦:在工作中学会享受生活

 奥卡姆:如无必要,勿增实体

第欧根尼:不会说话惹人嫌

第7天 超越自己才是真正的强者

 王尔德:世界属于那些不满足的人

 爱因斯坦:最聪明的人是最不愿浪费时间的人

 维特根斯坦:凡是不能说的,就保持沉默

 斯宾诺莎:改变观念,才能管理得更好

 韩非子:无为而治是真正的管理之道

 西塞罗:地位越高,越应低着头走路

 克拉底鲁:遵照道德准则生活最幸福

序言

在一个企业中,如果管理有效,那任何事都能成功;如果管理无效,那什么事都别想做成。可见,管理是重中之重,高超的管理能力也是每个管理者梦寐以求的。

  众所周知,管理这个概念是美国最先提出来的,然而日本的管理却比美国还要成功,为什么?就因为日本人不但把管理当成一门科学,还把它看成一门哲学,十分重视管理理念的经营。从哲学中学习管理,是现代卓越管理者提高管理能力的明智之举。

而且.在企业管理中,优秀和先进的管理方法和思想是企业发展、增强竞争力的重要推力。但是,在别的企业,这些好的思想或者方法推行得顺利,可以取得惊人的效果,但在自己的企业却推行不下去或者推行了效果也不好。这样的事情很常见。为什么会如此呢?除了一些客观原因之外,最主要的原因就是企业文化的影响。然而,文化的影响又取决于企业经营理念和管理哲学。可以说,从哲学的高度来看待现代企业管理是最高层次的管理。

管理不仅需要技能,更需要智慧。智慧来自对生活实践的观察,也来自于先哲们的沉思默想。从先哲那里获得灵感,寻找企业管理实践的智慧,是一条便捷的道路。就以我们最熟悉的中国古代哲学来说,它主要包括儒家、道家与法家思想等。儒家思想主张“仁、义、礼、智、信”,主张启发、教育、感化人;道家主张清静无为,“无为而治”,主张尊重、顺应客观规律,不做违背客观规律的事情;法家注重“法、势、术”三者的结合。这三种哲学思想依然适用于现代企业管理经营活动。

仅是我们中国哲学的影响就这样大了,再加上世界古今哲学,其影响力可想而知。无论古今还是中外,哲学都是一门充满智慧的学科,它对我们现代的企业管理有着重要的启迪作用。

本书通过透视古今中外一些哲学家的故事和经历,力争挖掘隐藏在这些行为背后的一些管理技巧和经验,借助这些,我们也可以调整自己的管理行为。

本书结合人性,探索了管理规律、制度以及人才的使用方法,提出了提高管理者自身威信和能力的一些建议。并且,针对实际管理工作中出现的问题,给出了实际的解决办法。

不管你是初涉管理工作的新人,还是为管理而苦恼的老手,本书都会让你有所收获。

内容推荐

管理不仅需要技能,更需要智慧。智慧来自对生活实践的观察,也来自于先哲们的沉思默想。从先哲那里获得灵感,寻找企业管理实践的智慧,是一条便捷的道路。

由吾同著作的《管理者7天掌握哲学知识》以管理者为题,立足于哲学家及其名言、故事,尽量将智慧应用于管理实践中。因此,《管理者7天掌握哲学知识》采用了一个固定的体例形式:每天一个主题,分几个小节,每个小节包括四个部分,第一部分引入哲学家的智慧;第二部分是管理悟道,即将这个智慧应用到管理中;第三部分是对这个智慧的引申;第四部分是管理要领,即管理者应该从中领悟的管理精髓。

编辑推荐

由吾同著作的《管理者7天掌握哲学知识》结合人性,探索了管理规律、制度以及人才的使用方法,提出了提高管理者自身威信和能力的一些建议。并且,针对实际管理工作中出现的问题,给出了实际的解决办法。

不管你是初涉管理工作的新人,还是为管理而苦恼的老手,本书都会让你有所收获。

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更新时间:2025/4/1 15:37:35