二二得几？(代序) 001

上辑 传统资源与现代理念

红楼梦是中国人的梦 003

红学建构的文化脉络 037

“文明”还是“武明”：康有为“物质救国论”的意义 087

以多元论反进步论：章太炎的探索 105

1956与毛泽东文化思想的谱系 125

“水晶宫”与现代文化的分裂 148

文化、政治与文化政治 177

在批判理论与意识形态之间：马克思主义文化理论的发展逻辑 204

作为文化变迁标识的“后现代” 234

下辑 文化产业与当代生活

中国现代性图景中的文化产业 251

论中国文化产业 286

评中国文化产业政策 296

文化旅游的经验分析 320

革命新解与“红色”的再生产 335

文化关怀的变与不变 345

作为未来的过去 361

文化竞争与文化复兴 372

后 记 389

《论文化观念与文化生产》编著者单世联。

《论文化观念与文化生产》内容提要：把狄更斯、陀斯妥耶夫斯基与奥威尔联系在一起的，是“二二得几”的问题。据狄更斯的描述，“二二得四”的算术是唯利是图的资本家的逻辑；对陀斯妥耶夫斯基来说，只有“二二得三”、“二二得五”才能表达了个体的自由选择；在奥威尔看来，尽管“自由可以说就是二加二等于四”，但“老大哥”却有办法让你说“二加二等于五”。近年来，有关文化的各种论说在我们的生活中膨胀开来，但千言万语，似乎也还没有给出多少新的认知和体验。有关“二二得几”的三种回答当然也提不出什么具体意见，但上述三种情形至少提醒我们文化不是什么：它不是功利、不是公式、不是权力。反论可以转成正论：文化建设需要超越功利的理想、突破公式的自由和反抗权力的勇气。

《论文化观念与文化生产》编著者单世联。

本书是学者单世联近年来已发表的关于美学研究与文化研究领域的论文选集。作者试图对传统资源与现代理念进行整合，对全球化背景下文化产业的建设提出独特的看法，尤其强调美学在文化产业化时代的根本性意义，对于当代文化产业理论建设有一定的建设性意义和价值。