舒勇、妙华法师、王林著的《从0开始》本来定名叫“这世界是个泡”，但有人认为太扎眼了，改成“从0开始”。在这里我有必要多说几句。从两维的角度“泡泡”可以看成零，但如果从多维看零亦是泡泡。零上零下是温度的临界，零上是正，零下是负，正负的转换是绝妙的。从太空看地球，是蔚蓝色的“泡”，我们生息在上面，看明白了，当然可以有所领悟，而悟的结果是：生命宝贵！

舒勇、妙华法师、王林著的《从0开始》收录了“中国环保艺术第一人”“行为艺术营销”创始人舒勇和佛学名僧妙华法师，以及中南大学知名学者王林教授在“破壁、跨界、灵动——‘泡泡艺术’之三界对话”活动中的对谈内容，书中展现了三位对艺术与人生境界的理解，对社会和企业的思考，对现代人的烦恼如压力、贪心、我执等现状，而谈的泡泡之悟。

《从0开始》，体会静默的力量，不因为脆弱的瞬间就对人生失去了积极的意义，在幻灭、破壁中展现自我的精彩和美丽。

这世界是个“泡”（代序）

如梦、如幻、如泡、如影、如露、如电

破壁、跨界、灵动

——“泡泡艺术”之三界对话

开场白

介绍舒勇大师

介绍王林教授

关于“泡泡”艺术

美丽的“泡泡

“高处”是一种高度

对“龙”的思考

重提行为艺术

在符号的后面

《施瓦辛格》与“美国梦

中国有梦

办公室的”泡泡“

“泡泡”是一种临界

“泡泡”会破灭

公开对话

从艺术看社会

在批评中成长

跨界思考

世界是个“泡

生命如泡如影

破壁，汲取净能量

虫子的灵动

打破艺术的戒律

和尚的艺术

合和哲学

由”泡“悟到的

肤浅的模仿

在欣赏中成长

当”泡泡艺术“遇到《金刚经》

互动环节

附读：评论

代后记

“高处”是一种高度

舒勇：大师很幽默。其实这座佛塔在我这里是一种信仰的象征。红旗呢，也是信仰的一种符号。这件作品想表达什么呢?人生就像爬山，爬到峰顶没那么容易的，人们必须带着信仰去爬山。人这一辈子，有信仰的人是坚强和幸福的。那么对于我来说，艺术就是我的信仰，我用艺术来爬我的山。(鼓掌)

小时候我经常看电视剧，特别是看到共产党员被严刑拷打的时候，我想这共产党员真厉害啊，怎么样使招都不招，最后我想，如果我是这名共产党员，我恐怕一打就招了，我一定是个叛徒，没办法去理解他。你想那样不可思议的酷刑，想想都怕，普通的人谁能支撑下去啊!所以我觉得共产党员像神一样，不是普通的人。当我追求艺术并把它当成信仰的时候，才发现不管我有多么大的困难，我一定会想方设法地去做。尤其是在大型的艺术创作中，我会遇到各种各样的苦难和阻力，甚至遇到身体的伤害，但当我想到艺术是我的信仰的时候，我都会义无反顾地尽全力去克服它，这就是信仰的力量。

王林：不过舒勇大师啊，有一位评论家说过这样一句话：“一位作家或者是画家，当他的作品一旦创造出来，这件作品就像一个孩子出生之后就不由你这个父母来解释一般，读者会解释，社会有解释。”

妙华：这叫什么，这叫孩大不由娘。

王林：您刚才说的那些，精神就像爬山，这是您的解释。但是当作品一旦成为公共产品之后，就由不得你了。我们所看到的您的画，里面有我们自己的感觉。说心里话，我是越看您的画就越尊敬您。比如说像您的“中国龙系列”(参见彩图第2面，“中国龙系列”之《龙行天下》)，是什么意思?那幅画又是什么意思?我们的解读是：中国龙或者说中国龙马精神、中国气派被无数的人给伤害了，刀的刀砍，箭的箭射。现在的一些中国人，或某些人，一方面是仰望中国龙，一方面却在伤害中国龙。你知道，在世界上中国人给别人的印象是什么?并不是所说的“高大”“伟大”“力量强大”等等。有一些在国外的中国人，由于个人行为表现素质低下，甚至被人批评为缺乏教养。所以我觉得您这幅画，是您用您的画笔进行了批判，是对中国民族性里面的卑劣进行的批判。还有那幅画，中国人在空中飞舞……

妙华：稍微停一下。不要激动。画家把社会都批判了，那思想家和哲学家、政治家不都失业了吗?

王林：实际上他的作品里有很多哲学思想，比方说他的“高风亮骨系列”(参见彩图第3面，作品《高风亮骨》)，我不知道我们妙华师父是否关注过，我不知道这次展馆展出来没有。

妙华：这个我看了。我看到作品里有骷髅，骷髅上面还有竹叶，我看后有点毛骨悚然。

王林：舒勇老师的作品，我觉得真的是要读的，要读他的作品，读他的心。我们一般讲到“高风亮节”，就会想到作品里面有……

这世界是个“泡”（代序）

因为胡靖的原因，我去美庐看画展，一方面走出山门看看长沙街景，散散心，另一方面是因为胡靖对舒勇的艺术评价颇高，引起了我的好奇。不然我是懒得进城懒得动的。三十年东南西北漂泊，心累了，眼也累了。更何况城里的水泥森林，拥堵、灰尘，哪有洗心寺宽广、清净、自在。

去了，便遇到了舒勇大师，一个文气又灵性的湖南人，我更愿他是苏州人，因为他没有湖南人的“霸蛮”。不仅如此，从他的艺术与谈话中透出的悟性，决不在僧侣之下。比如他的“泡泡”，他认为是最大最小事物、事件的临界，他认为“泡泡”是色彩缤纷的，脆弱的，暂时的，幻灭的，又是真实的。很像人们常说的“过程”。这便与《金刚经》“般若性空”的思想以及“六如思想”吻合了，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。

现代人的烦恼不外乎压力、贪心、我执，而“泡泡”之悟，在有与空之间可以很好地转换，即不住空有两边，如此一来，便会自在、清凉得多了。我想与他深谈，也希望大家分享！

我和舒勇大师找到了临界点，找到了对话的平台，信号接上了。

有人提议在画展期间搞一次对话，洗心禅寺的悟圣方丈力荐知名学者王林教授。

我和王林教授在洗心禅寺见面了，他头衔很多，而我更看重他对社会、对企业的思考。六十岁了，看上去只有四十几岁，而且很有激情，很有见地，胆子也大。网上关于他参加社会活动的报道也很多。

从提出办活动，到开始，只有三天时间。与此同时，美庐美术馆的馆长胡靖也忙开了。舒勇大师办展，她已经很累了，这次筹划对话，她的压力是可想而知的。于是悟圣法师、悟博法师以及肖秉根团队和普瑞温泉大酒店的刘红总经理便很给力地站了出来，当然，还有洗心禅寺的义工们。

我们没有要主持人，怕压不住场子，怕跑调，怕生冷，也为了让大家在轻松的气氛中共同分享，毕竟是“十一”黄金周的第六天。我们自编自导，从广泛的反映，以及一整天的气氛来看，创新成功了。

活动一结束，胡靖主动提出要出书，要出光盘，以广结善缘。管理我博客的悟恭居士便紧锣密鼓地组织人整理录音文字，杨开井居士开始组织人设计光盘与书的封面、联系出版社。我也将校改后的文字放在博客上供舒勇大师、王林教授下载修改。

“泡泡"之悟

写了序言，仓促成稿，意犹未尽。从心里说，我喜欢“泡泡”这个词，念起来顺口，心中畅快，可以表达很多事物。

“泡泡”是零。可以从零开始，成功以后也可以归零。这样的人生是光明行、解脱行，不好吗?我看好，当下自在，不左不右，调适得当，谁悟谁心安。

“泡泡”是临界。这是认识画家舒勇最大的收获。无限大无限小的事物都会临界，以泡泡的形态。如物理学中的粒子理论，测不准，是因为它到了最小物质的临界，非空非有，色即是空。用泡泡表示真的很妙。

“泡泡”是开悟。没有开悟的人，用各种理由，各种办法在吹泡泡，吹得很累，很烦恼。更可笑的是在泡泡中吹泡泡，或者叫膜，叫胎衣。开悟其实是将泡泡吹破了，在吹破的瞬间悟到了“空”。

“泡泡”是太极图。用两维的眼光看，太极图是个圆圈。如果将太极图置于虚空，它其实是个泡。这个符号向迷茫的众生在诠释宇宙的真相，但众生的眼中只有泡。

“泡泡”是脆弱的，一捅就破，自己也会破，像人生。佛说如泡如影，没有主宰，无常、虚幻。佛说了，科学也证明了，我们还是不服，佛说这是众生的我执在作祟。

“泡泡”是五彩的。小时候用家人洗衣的肥皂水吹泡泡，看大大小小的泡泡满天飞，在阳光下幻化着五彩，高兴极了。人生是短暂的，又是五彩的，科学、艺术、宗教，求真、求美、求善，个个忙得不亦乐乎，个个精彩。

下雨天在房檐下看水泡，雨水滴答一下，起几个水泡，游离片刻，没了。我呆呆地看，发愣，只想知道它们怎样产生，又怎样消亡?四十年后，在陈旧的故纸堆找到答案：这世界如水泡，幻生幻灭，没有原因。我怕人家说我消极，一直压在心底不敢说。其实，那是一种开悟。  “泡泡”是污染。这是负面的，我不得不说。河水被污染了，泡泡就特别多。添加剂、农药多了，在稀释食品蔬菜时泡泡也多。泡茶时，茶叶不干净，水面也有泡。

唔，对了，人心中不平，发牢骚，也是冒泡!

肠胃不好，泡就更多了。

说不尽的“泡泡”，大家悟一悟，参一参，如鱼饮水，冷暖自知。

这本书其实是急就章。杨开井、胡靖、悟恭三人是最给力的，他们用了最大的肺活量在吹这个泡泡，当你看到拿到“泡泡”，品评泡泡的时候，不要忘记他们哟!

吹完“泡泡”，我心里舒坦多了。泡泡还是要吹的!

妙华

2013年11月27日