第十四章 人格与临终
岩波的人格
关于岩波的人格、岩波的性格，已经结合前面各种各样的具体事件和问题作了冗长的阐述，但这里再允许我稍稍画蛇添足。岩波在一高时就喜欢读岛崎藤村的《寂寥之歌》，经常展示他那一流的朗读。他喜欢说“寂寥”、“孤独”，但这在另一方面也暴露了他易亲近的性格、也可以说是不堪忍受孤独的性格。同时；他对人的关心太深切、热烈，也可以说过于人性化，所以，当自己的要求不被满足时，他就会表现出不满。他说爱孤独，但无法长时间地沉潜于孤独。他去探望别人，或邀请别人，或写信，特别是晚年有病，他也焦躁地、手忙脚乱地到处找人。但是，他一直喜欢吟诵陈子昂的诗句“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，以及伊藤佐千夫的和歌《寂寞》，这还是他真情的表现。
岩波乍一看容貌魁伟，头部像火山岩堆一样，很有豪杰之气，但他也有渴望别人的爱、软弱、懦弱的一面。他因触犯出版法第二十六条与津田左右吉一同被起诉时，他的胆怯已在前面讲过了。之后，右翼活动猖獗，不断飞来各种各样的恐吓信，那时，对于与这些不请自来的客人见面，他既害怕又警戒。在这一点上，他没有对任何事情都无所畏惧的胆量，与其说是豪杰，不如说他是一个胆小的平凡人。面对如狂犬之徒，怀有使命感的岩波也爱惜自己的生命。但是，他虽有胆小和神经质的一面，对此却既不隐瞒也不炫耀，有着必须将它们显露出来的天真。当他站在真理与正义之上下定决心时，有着不顾利害得失、勇往直前的勇气，这是别人无法企及的。他没有因藐视人而大胆，懦弱却有着奋起的力量，在这一点上，他有着基督教所阐释的“破碎的心”。喜怒不形于色、表里不一这些所谓的运筹谋略，在他的素质里是没有的。坦率地把自己显露出来，或战战兢兢地不够从容，或果断地不改变信念，或勇往直前，这都是他真实的形象。
在人性当中，既有对立也有联系、协调。这是肉体上的也是精神上的，越是性格刚烈、坚强的人，这种对立就更容易成为矛盾，使人焦躁、痛苦。岩波是个卓越的人，同时缺点也多，这种矛盾着实激烈。尤其剧烈的是道德意志与自然的、冲动的情欲，或者说是与热情的矛盾，这在前面已经详细说明过了。
一九三五年初，杂志《真理》曾问岩波的座右铭，他的回答如下：
做一个比惧怕任何事情都更惧怕真理的人。
永不失去思慕真理之心。
克服我执，仰望真理之光，终生努力。
在悠悠的宇宙间享受人生，愿脱离烦恼俱足的境地。
哪怕瞬间。
参天地之大道
朝闻道，夕死可矣
朋友啊，莫轻易慨世、厌世，为人亦是欢乐之事。
最后的那句与他经常说的“大地愈加美丽，为人亦是欢喜”意思相通。“朝闻道，夕死可矣”是他特别喜爱的格言，他对这句格言的感动非常强烈，这恰如岩波其人。不管别人怎么说，但岩波追随真理、正义之心非常强烈，这句格言正符合岩波的感情。战争结束前，岩波在起草攻击英美暴行的文章时，也引用了这句格言，极力推崇东方人的崇高境地。在他的心境中，只有这种境地才是东方理想主义的极致。这种感动形成了他性格的核心，当站在这一信念上时，他超越了往日的动摇、踌躇、怯懦，表现出了“虽千万人吾往矣”的气概。看到他喜欢讲真理、谈正义，也有人认为他喜欢玩弄空洞之言，但对他来说，真理与正义是促进他勇气与行动的原动力，如果想到这一点，就不能一概地将其贬低为抽象的、空洞的概念。但是，当面对每一个具体的事件时，他常常不能“克服我执”、验证真理、跟从正义的指引，作为人来说，这也是很自然的事。
岩波是积极而非消极的，而且，从整体上看，他不厌世，是乐天之人。要厌世的话，他也过于爱人，过于拘泥于人了。像口头禅一样，他常说：“我讨厌死，一想到人必须死就厌恶。”他直到临死都有这种想法。他本质上是乐天派，不是消极而是积极……
P333-335
《岩波茂雄传》中文版序
二0一三年是岩波茂雄创建岩波书店一百周年。在此值得纪念的一年，能够将岩波茂雄终生的挚友、也是与他共同构筑了创业时期岩波书店框架之人——安倍能成撰写的茂雄的传记介绍给中国读者，对此感到无比喜悦。
岩波茂雄不仅是岩波书店的创始人，也是奠定近代日本出版业基础的出版人之一。岩波茂雄将日本近代文学史上最伟大的作家、至今仍经久不衰的夏目漱石的诸多作品，以个人全集这一划时代的形式展现给读者，并以此为开端，不知疲倦地出版了哲学丛书、数学丛书等学术书籍，奠定了创业时期的基础。而且，在他的出版事业中，还有两件值得大书特书的革新创造，那就是秉持“知识属于大众”这一强烈信念，精选古今东西的古典，轻便、廉价的“文库”形式；以及旨在响应现代的课题和要求、同样轻便的“新书”形式，并以这两种形式将众多的书籍送到日本民众的手中。时至今日，在日本的出版界，这两种书籍形式仍为很多出版社所采用。
本书是岩波茂雄的传记，同时，也可将其视为一部日本近代出版史，从中可以看到近代日本的出版产业是如何兴起、如何奠定基础、如何发展的。
在本书的中文版出版之际，我尤其想强调的是岩波茂雄对中国的感情。岩波茂雄一贯反对日本侵略中国，这一立场 从未改变，在新闻媒体、民众逐渐倾向于协助战争之时，他直言不讳地表明了坚决反对的观点。他还反抗以军部为首的一切权力的压迫，拒绝一切对日中战争的协助、捐赠，甚至在亡命日本的郭沫若趁日中战争开始之机回国后，他还资助郭沫若两个儿子的学费，帮助养育他们，直至二人从日本的大学毕业。
在日中战争前夕，岩波茂雄曾计划向中国的大学捐赠岩波书店的全部出版物，但由于战争的爆发没有实现。然而，这一愿望在岩波茂雄去世后逐步实现，从中华人民共和国成立至今。已向北京、中山、武汉、东北师范各大学及北京国家图书馆共计五个机关捐赠了岩波书店的全部出版物。
岩波茂雄的青年时代正值日本近代的初期，他的志向基本上是自由的、进步的，厌恶狭隘的日本主义。，他也表示理解共产主义、社会主义，但自身并不是马克思主义者，并兼有民族主义者的一面。他尊敬明治天皇，将明治天皇在明治维新时颁布的“五条誓文”挂在店主室内。
安倍的这部传记，唯有自青年时代起便尽知岩波茂雄的同时代人才能够撰写，书中详细描写了茂雄的人格魅力、精力充沛的活动状况以及他的弱点。
我期盼以这部传记的出版为契机，岩波茂雄与岩波书店的心志能够为众多的中国民众所了解，并对中国民众理解日本略有所助。
二0一三年十一月
岩波书店社长冈本厚
《岩波茂雄传(新订版)》的作者是安倍能成。
《岩波茂雄传(新订版)》:
一九一三年，一家不起眼的舊書店在東京的書店街──神保町開業，當時誰都沒有想到，一百年後的今天，她會成為日本最具影響力的出版社之一，肩負起從哲學、科學、文學多角度為日本人傳播文化和知識的重任。那小小的舊書店，就是今天的「岩波書店」。
岩波茂雄從故鄉長野來到東京求學，後來創立岩波書店，度過了波瀾壯闊的一生。他以出版名作家夏目漱石的著作為起步點嶄露頭角，又創立「文庫」和「新書」形式的叢書，為業界爭相仿效，至今仍是日本最為廣泛使用的書籍模式之一。他畢生追求真理和正義，即使在軍國主義盛行的戰爭年代，仍然不諱軍部的強權和壓迫，堅持立場，強烈反對日本侵略中國，為幫助中國朋友盡心盡力，更希望藉着向中國的大學贈書，連繫兩國友好和文化交流。
本書作者安倍能成是岩波「最無顧忌的友人」，以溫厚的理解與毫無顧忌的批判眼光撰寫此書，不僅講述了岩波茂雄的出版事業，還毫不保留地談及他以往鮮為人知的私生活，使我們得以領略一代出版家的氣概與赤誠。
岩波茂雄不仅是岩波书店的创始人，也是奠定近代日本出版业基础的出版人之一。岩波茂雄将日本近代文学史上最伟大的作家、至今仍经久不衰的夏目漱石的诸多作品，以个人全集这一划时代的形式展现给读者，并以此为开端，不知疲倦地出版了哲学丛书、数学丛书等学术书籍，奠定了创业时期的基础。而且，在他的出版事业中，还有两件值得大书特书的革新创造，那就是秉持“知识属于大众”这一强烈信念，精选古今东西的古典，轻便、廉价的“文库”形式；以及旨在响应现代的课题和要求、同样轻便的“新书”形式，并以这两种形式将众多的书籍送到日本民众的手中。时至今日，在日本的出版界，这两种书籍形式仍为很多出版社所采用。
安倍能成的《岩波茂雄传(新订版)》是岩波茂雄的传记，同时，也可将其视为一部日本近代出版史，从中可以看到近代日本的出版产业是如何兴起、如何奠定基础、如何发展的。
