我常常会跟雅爸说：“小雅真是个艺术家啊！”这句话半是认真，半是开玩笑。
小雅聪明、迷人、专心、学习力强、友善、画画一级棒，但她的个性也强，偶尔会闹情绪。从小班开始，老师就叫她“小辣椒”，因为她平常什么都好，坏就坏在那偶尔的闹情绪，一发作就天崩地裂，凄风苦雨。大人们往往得花上半个小时，才能把她的情绪安抚下来。
我跟雅爸都是好静、情绪平稳的人，我们两个也几乎不吵架。然而两个安静平稳的人，还是会生出火山般的小孩。小雅从小爱闹爱叫，等她大一点不尖叫了，却开始哭闹；再大一点，则是会一碰到她不能接受的状况就生气大哭。她的情绪问题一直让我跟雅爸伤透脑筋，而且不同的时期，还会发展出不同的新问题，让我跟雅爸常有措手不及的感觉。
小雅的幼儿园是中大班合并，升上中班的那一年，班上从原本的9个小孩变成22个小孩，小雅也从原本班上年纪最大的小孩变成年纪中间的小孩。开学后，她的情绪状况变得愈来愈不稳定。小雅是个完美主义者，她要求自己行为良好，也要求其他同学如此。回到家总是跟我们哭诉大班的小孩行为不好，或是他们跑来跟她说她画的画不好看。
吵闹就有糖吃？
我跟雅爸都知道这是过渡期，她刚刚换班，需要重新寻找她在班上的位置。但她发脾气的频率愈来愈高，到最后只要一不顺她的心意。她就发飙。我们跟幼儿园的园长会谈，园长也只是要我们充满耐心、多给她空间、多抱她亲她，她要发脾气就让她发作，发完后再好好跟她谈。
事后好好跟她谈的这件事，雅爸做得非常好。雅爸甚至有注意到小雅很多的情绪是来自于不知要如何面对其他同学的坏行为，像是同学跟她说：“你今天穿得真难看”、“画得这么丑”这样的话，她会因为受伤而发脾气，却不知要如何应答。雅爸花了很多时间一项一项地教她，教她在面对挑衅时要冷静，要对自己有信心，也教她别人讲了不好听的话时要怎么回话。我常会在雅爸帮小雅洗澡时听到雅爸问小雅：“如果有人跟你说你做的美工真难看，那你要怎么回答他？”我后来也从雅爸身上学到这一招，有事没事就跟小雅做“实战训练”。
但在小雅闹情绪的当下，我们就一直处理得很不好，也一直很疑惑。我跟雅爸都是“愈哭愈不理”的父母，而且是“吵闹就没有糖吃”。我常得在跟她出门的路上警告她：如果不停止哭闹我们就回家。而十次中有八次会以回家收场。做这件事对于老二其实不大公平，我们也常觉得老二莫名其妙地被“连坐”了。本来一家人高高兴兴地要去海边玩耍，可是因为小雅坚持要听的某音乐电台，收音效果不好被雅爸转台，她就哭闹不停，所以生气的雅爸决定转车头回家。而这个回家的决定，通常会让小雅哭得更严重，但至少，回到家之后，她可以在自己的房间里哭个够。
每次我把哭泣后跟我们道歉的小雅搂在怀里，都会很心疼，觉得这样的个性会让她长大后很吃亏、很辛苦。
有很长的一段时间，我跟雅爸都一直想着：在她闹情绪的那一刻，我们应该怎么做、可以怎么做。因为不可能事事顺着她的意，所以不可能避免掉那个冲突点，也不可能在冲突点上让步，那不就变成
“吵闹就有糖吃”了？所以如果她继续闹情绪，我们也得守住我们的原则，这至少是我们能做的事情，不是吗？
哭闹的情况就这样一直持续着。雅爸跟我开始做实战训练之后，她闹情绪的次数有明显减少，但情绪发作的当下，还是很让人烦恼。
P3-6
我很高兴为“雅妈”吴维宁小姐的新书写这篇序言。
雅妈的书不仅是从知性、聪颖以及有趣的角度来分享以色列生活和教育的经验，她还提供了读者从以色列内部来看以色列的个人观点。嫁给一个犹太人并在以色列养育三个漂亮的女儿，让她拥有以人妻、人母的角度观察一般生活方式的洞察力，而她在作为一个教师的职业，则为此书增加了特殊的专业与分析的面向。
经常有人问我，犹太人跟以色列教育的秘诀是什么？为什么有那么多世界著名的学者是犹太人？在犹太传统文化跟教育中有什么内涵，而使得25％的诺贝尔科学奖得主是犹太人？
在犹太与中国文化中，我们都十分重视家庭与教育——这是两者之间显著的相似性。而雅妈的书，则替我们打开了一扇窗，让我们看到两者的主要差异。
什么是以色列社会？不断的问问题、挑战既有的真理、不接受“不可能”的概念，并且让跨年龄与文化的人共同参与，找出另一种方式去解决问题——这就是以色列社会的定义。
通过在开放以及具挑战性的环境中培养三个幼女，以及作为一个每天要跟以色列幼童(有时十分自以为是)打交道的幼儿园老师，为雅妈打开了不同的世界，也让她巧妙的跟我们分享：如何在日常生活中培育出独立的个体，如何在不压抑好奇心跟创造力之下教会孩子尊重与纪律，进而使今日的孩子变成明日聪颖而有创新能力的成人。
我相信您会十分享受这个优秀作家令人惊艳的洞察力。
我也邀请您自己来体验，
我们以色列见！
据说，在每一个犹太人的家里，当孩子刚刚懂事时，母亲就会翻开《圣经》，将一滴蜂蜜洒在上面，让孩子去亲吻《圣经》上的蜂蜜。母亲会告诉孩子：书本是甜的。每个犹太家庭的孩子，小时候几乎都要回答这个问题：“假如有一天你的房子被烧毁了，你将带着什么东西逃命呢？”孩子们会被告知：要带走的不是金钱也不是珠宝，而是智慧，因为智慧是任何人都无法抢走的。正是这种家庭教育，使犹太人无论流落于世界的哪一个角落都可以如鱼得水地开创自己的事业，成就自己的人生。而犹太教育远不只教孩子文化知识那么简单，被世人所惊叹的犹太人赚钱理财的方式更是教育的细枝末节。那么犹太教育的真谛究竟是什么呢？《孩子我要你做自己(犹太教育教会我的事)》的作者吴维宁从生活细节出发与您分享犹太教育与中国传统教育的差异，以及犹太教育的独特理念：即犹太人认为思辨能力最为重要，他们相信孩子越了解自己，在将来越能找到自己想做的事情以及在社会上的位置，进而发展自己的潜能、克服自己的弱点，成就自我。父母的责任不在于包办、命令，而在于鼓励孩子多面对冲突，培养孩子的独立精神和自我意识。
《孩子我要你做自己(犹太教育教会我的事)》供广大读者阅读。
世界上每5位诺贝尔奖得主中必有1位犹太人，美国亿万富豪中每5人必有1位是犹太人，犹太民族为何盛产天才？爱因斯坦、马克思、毕加索、弗洛伊德、洛克菲勒等卓越人才是如何炼成？这一切都归功于犹太教育。
台湾畅销书，大陆首次引进。《孩子我要你做自己(犹太教育教会我的事)》由在以色列生活、工作、育有三个孩子的华裔妈妈、犹太爸爸亲身分享。本书作者吴维宁为台湾大学硕士，曾在“台湾教育部”任职，曾担任过高中老师并在以色列任幼教老师，具有专业的教育背景，并同时为亲子专栏作家。《孩子，我要你做自己：犹太教育教会我的事》一书中，作者分享了亲身感受到的犹太人的育儿细节和教育方法，如如何教会小孩面对外部冲突，如何让性格激烈的小孩学会控制自己的情绪，如何不使用家长权威却达到教育的目的等，进而分享了犹太人的教育共识：不催促孩子成长，不急于求成，“孩子你慢慢来”。
