在经历了现代性的近3个世纪的构建过程之后，如今批判的锋芒转向了现代性本身。类似的问题重行开始。社会规范的基础来自何处？现代性的合理性以及合法性的根据何在？假如以“主体性”作为客体的价值之源、意义之源是错误的，那么主客体之间应当是一种什么关系？最后，也是最根本的，人是什么？对此类问题的新解答，构成了从现代性向后现代性的思想态度的转变。《现代性与后现代性十五讲》围绕这些问题展开了讨论。本书的内容设计充分照顾到社会上一般青年读者的阅读选择，适合自学；同时又能满足大学通识课教学的需要。既注意知识的相对稳定性，重点突出，通俗易懂，又能适当接触学科前沿，引发跨学科的思考和学习的兴趣。本书由陈嘉明著。

《名家通识讲座书系》总序

 本书系编审委员会

第一讲 “现代性”概念与启蒙精神

 一 “现代性”概念的起源与界定

 二 启蒙与现代性

第二讲 现代性的性质与特点

 一 “现代性”的主要内涵与特征

 二 现代性与现代化

第三讲 康德哲学：现代性的序幕

 一 “现代性态度的纲领”

 二 理性的批判及其建构

 三 理性神学与道德的宗教

 四 自由的权利与国家的理念

第四讲 黑格尔：现代世界的理性与自由原则

 一 “理性是世界的灵魂”

 二 现代世界的“自由”原则

 三 宗教是实践理性的需要

第五讲 韦伯的理性化的现代性分析

 一 现代性的特征：理性化

 二 理性化的诸种表现

 三 形式合理性与实质合理性的冲突

 四 现代性的冲突

第六讲 后现代话语的产生与后现代性

 一 “后现代”概念与后现代话语的产生

 二 后现代话语的思想渊沥

 三 “后现代”、“后现代主义”与“后现代性”

第七讲 尼采：后现代性的开端

 一 现代性的虚无主义

 二 “理性”与知识观批判

 三 权力意志与价值颠覆

第八讲 海德格尔：现代性与存在的意义

 一 现代性的本质：世界成为图像

 二 主体性形而上学的终结

 三 追问存在：虚无主义的克服

 四 “无家可归”与人的救渡

第九讲 福柯：规训的现代社会及其主体

 一 启蒙的意义与现代性的态度

 二 “未崩溃的”现代性的合理性

 三 规训的现代社会

 四 权力造就的主体

第十讲 利奥塔：现代性元叙事的解构

 一 现代性与“元叙事”批判

 二 知识与合法化问题

 三 后现代的合法化模式及其悖谬逻辑

第十一讲 吉登斯：晚期现代性的发展

 一 现代性的性质与动力机制

 二 现代性的制度性维度与全球化

 三 现代性的“风险”

 四 现代性的超越——后现代性

第十二讲 詹姆逊：后现代性与晚期资本主义逻辑

 一 现代性及其基本准则

 二 晚期资本主义与后现代主义

 三 后现代的文化逻辑

第十三讲 哈贝马斯：现代性的重建

 一 现代性话语的反思

 二 现代性规范基础的重建

 三 现代性的规范内涵

第十四讲 哲学范式的转换：从现代性到后现代性

 一 个体理性与主体中心的解构

 二 “合理性”范式的变化

 三 从认识论走向解释学

第十五讲 消费社会、全球化与后现代性

 一 消费社会与后现代性

 二 现代性的隐忧与后现代性的悖论

后记