吴承恩的小说《西游记》以唐代玄奘法师赴西天取经的经历为蓝本，作品借助神话人物抒发了作者对现实的不满和改变现实的愿望，折射出作者渴望建立“君贤神明”的王道之国的政治理想，借助唐僧师徒在取经路上经历的八十一难折射出人间现实社会的种种情况。小说在人物塑造上采用人、神、兽三位一体的塑造方法，创造出孙悟空、猪八戒等不朽的艺术形象。祝兴平、黄立新、蒋文等改编的这本《西游记(彩色插图版)》是《西游记》原著的缩写版。

故事讲述了孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐三藏去西天取经，历经八十一难，取回真经，修成正果的故事，刻画了孙悟空、猪八戒等个性鲜明的人物形象。吴承恩的《西游记》被誉为中国神怪小说的巅峰之作，《西游记(彩色插图版)》对原著进行了删节和改写。

《西游记(彩色插图版)》适合高年级小学生课外阅读。依据小学生阅读能力和阅读心理的分级要求，编排中加入了导读、批注和阅读讲解等内容，方便小学生理解文学名著、获得阅读能力。

第一回　花果山仙石化猴精

第二回　美猴王漂洋寻仙师

第三回　夺山寨刀劈混世魔

第四回　大闹龙宫悟空借宝

第五回　灵霄宝殿玉帝招安

第六回　齐天大圣大闹天庭

第七回　如来佛五行锁猴头

第八回　观世音寻找取经人

第九回　唐御弟奉旨西天行

第十回　孙行者受戒五行山

第十一回　鹰愁涧玉龙化白马

第十二回　谋袈裟和尚遭横祸

第十三回　猪八戒高老庄拜师

第十四回　灵吉佛黄风岭降怪

第十五回　流沙河沙和尚皈依

第十六回　孙悟空惹祸五庄观

第十七回　白骨精命丧金箍棒

第十八回　宝象国师徒救公主

第十九回　孙大圣大战红孩儿

第二十回　唐三藏遇险金兜山

第二十一回　斩妖魔玉帝发救兵

第二十二回　金兜洞老君收青牛

第二十三回　唐三藏闹笑子母河

第二十四回　女儿国里唐僧脱身

第二十五回　毒敌山昴宿除蝎精

第二十六回　唐三藏路阻火焰山

第二十七回　祭赛国洗冤救众僧

第二十八回　唐三藏蒙难小西天

第二十九回　弥勒佛智伏黄眉怪

第三十回　盘丝洞七妖惑师徒

第三十一回　毗蓝婆降伏蜈蚣精

第三十二回　狮驼岭三魔斗悟空

第三十三回　如来佛施法降大鹏

第三十四回　唐三藏受困禅林寺

第三十五回　三太子无底洞降妖

第三十六回　弄神通国王剃光头

第三十七回　猪八戒化斋逢妖魔

第三十八回　隐雾山怒筑豹子精

第三十九回　玉华县三王子拜师

第四十回　唐僧不贪异国富贵

第四十一回　乐处逢悲转危为安

第四十二回　圣显幽魂救其本原

第四十三回　历艰辛终见如来面

第四十四回　九九八十一妖魔尽

第四十五回　大功告成返回大唐

一日演习，美猴王觉得手中大刀不合意，便问：“不知哪里还有更好的兵器？”有只老猴建议说：“不知大王能否下到水底去？”悟空说：“我自修仙之后，无所不能，上天入地、水火不惧，没一个地方去不了。”老猴说：“东海龙王兵器很多，大王可以去要一件。”悟空笑着说：“等我去看看。”

好个美猴王，使个闭水法，钻入海底。正行间，碰到一个巡海夜叉盘问。悟空白报家门：“我乃花果山圣人孙悟空，你如何不认识我这位近邻？”夜叉立即去通报，东海龙王敖广忙率龙子龙孙虾兵虾将前来迎接。

迎至宫内，悟空说明来意。龙王让鳜都司取出大刀、九股叉、方天画戟等几样兵器奉上。悟空不是嫌不好使就是嫌轻。龙王笑着说：“上仙，这叉有三千六百斤重，那戟有七千三百斤重，如何说轻！ ”悟空说：“不称手！不称手！”龙王说：“既如此，我宫中再无更重的兵器了。”悟空说：“都说东海龙王有宝哩！再去寻寻看！”

正在为难，一直躲在旁边偷看的龙婆、龙女走出来，对着龙王耳语说：“大王，我们看这猴圣不是寻常之辈。我们海里的那根天河定底的神铁，这几天突然霞光艳艳、瑞气腾腾，会不会是注定了该遇上这猴圣？”龙王说：“你们真是妇人之见！那块铁只不过是大禹治水时用来测量江海深浅的一个定子，怎么能做兵器？”龙婆说：“你管他能用不能用呢！他不是要最重的吗？把这个大家伙送给他，随他怎么用，打发出宫算啦。”老龙王一听有理，马上就对悟空说了。悟空说：“有神铁也好，拿出来给我看看。”老龙王连连摇手：“扛不动！抬不动！需上仙亲自过去看。”悟空便跟着龙王，来到龙宫后边，未到近前，就见海水里放出万道金光。龙王老远指着，说：“上仙，那放金光的就是。”悟空心里高兴，挽起袖子，撩起衣襟，上前伸手一摸，原来是一根铁柱子，大约有斗那么粗细，两丈多长。悟空两手抱着摇了摇，说：“太粗太长了，再细些短些才好用。”不料话音刚落，那宝贝居然真的就短了几尺，细了一围。悟空不禁心花怒放，双手抱着又颠了颠，说：“再细些更好！”那宝贝真的又细了几分，悟空拿在手上，细细一看，原来是一段乌铁，两头有两道金箍，一头紧靠金箍的地方镌刻着一行字：“如意金箍棒，重一万三千五百斤”。悟空心中更喜，这宝贝既然叫“如意金箍棒”，想必大小粗细皆能如人之意了，于是拿着棒，一边走，一边说：“再细些，再短些！”等拿到水晶宫，那金箍棒已经只有两丈长短、碗口粗细。孙悟空放开架势，尽情挥舞了一番，真是俘心应手、称心如意，却吓得老龙王和龙子龙孙胆战心惊，躲闪不及，虾兵蟹将缩头藏脑，魂飞魄散。

悟空拿着宝贝，坐回大殿上，对老龙王笑道：“多谢贤邻厚意！这宝贝倒还称手。”龙王赔笑道：“一点小意思，用不着感谢。”悟空又说：“兵器倒是有了，可是缺一副披挂，贤邻不如索性再送我一副，一并感谢！”龙王听他要了兵器，又要盔甲，十分不自在，战战兢兢地说：“上仙，有话好说，切莫动手。披挂我这里确实是没有，待我向舍弟处找找看，若是有好盔甲，一定奉送一副。”悟空问：“令弟是哪位？”龙王说：“就是南海龙王敖钦、北海龙王敖顺、西海龙王敖闰他们几个。”悟空在椅子上坐好，说：“走三家不如坐一家，老孙不去！你将高就低，随便送我一副就是了。”老龙王擦擦脸上的冷汗，赔笑说：“不敢劳上仙再跑。我这里有一面铁鼓、一口金钟，凡有紧急事情，只要擂起铁鼓、撞响金钟，舍弟们顷刻就会赶来。”悟空说：“既然如此，快去擂鼓撞钟！”龙王便命龟将鳖帅擂鼓撞钟，召集三海龙王前来议事。

不一会儿，那三海龙王听到钟鼓声，一齐来到东海。老龙王迎了出来，把悟空借宝的事儿说了一遍。三海龙王听了都无可奈何，商量先将他打发走，再向天庭告状。于是北海龙王拿出一双藕丝步云履，西海龙王拿出一副锁子黄金甲，南海龙王拿出一顶凤翅紫金冠。老龙王命龟将鳖帅捧着盔甲，领着三海龙王回水晶宫见了悟空，将金冠、金甲、云履献上。悟空穿戴整齐，更显得威风凛凛、神气十足，双手抱拳谢道：“打搅！打搅！”便挥舞起金箍棒，一路打出水晶宫去了。

那四海龙王气得脸色发白，甚感不平，却谁也不敢阻拦，连忙商议事奏本向玉帝告状。

P14-17

《西游记》的作者吴承恩(1500—1582)，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县(今江苏淮安)人，中国明代杰出的小说家。 吴承恩自幼聪慧过人，但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用，晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫困终老。

吴承恩的小说《西游记》以唐代玄奘法师赴西天取经的经历为蓝本，作品借助神话人物抒发了作者对现实的不满和改变现实的愿望，折射出作者渴望建立“君贤神明”的王道之国的政治理想，借助唐僧师徒在取经路上经历的八十一难折射出人间现实社会的种种情况。小说在人物塑造上采用人、神、兽三位一体的塑造方法，创造出孙悟空、猪八戒等不朽的艺术形象。《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类，书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇小说浪漫主义的高峰，与《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》合称为中国古代四大名著，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。《美国大百科全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”，从十九世纪开始，它被翻译为日、英、法、德、俄等十来种文字流行于世。

《西游记》的故事情节想象大胆、夸张、离奇，甚至搞笑，同学们在阅读这部小说的过程中，要注意把握以下几个方面，才能做到真正读懂这部作品，做到开卷有益。

(1)细心领会唐僧师徒坚韧不拔、誓取真经的精神。唐僧师徒四人性格各异：师父唐僧为人心地善良、慈悲为怀，但迂腐固执；大徒弟孙悟空天不怕、地不怕，敢爱敢恨，反抗精神很强；二徒弟猪八戒憨厚老实，好吃懒做，贪财好色，但也敢于同妖怪作斗争；三徒弟沙僧是个老实本分、兢兢业业的人；另外，白龙马也是一个忠于职守、不怕吃苦、勇于奉献的好榜样。虽然他们性格各异，一路上矛盾重重，但都有着不怕任何困难、无比坚定的信念，所以他们能够圆满地完成取经大任。我们要学习的正是这种精神，有了这种精神，我们就能轻易战胜各种困难，完成我们的任务。

(2)领会作品的浪漫主义精神，培养想象能力。《西游记》是中国古代的一部浪漫主义杰作。作者的想象力极其丰富，比如刻画孙悟空，写他有七十二般变化，能腾云驾雾，能上天入地，一个筋斗十万八千里，有着一双火眼金睛，能轻易识别妖怪，甚至能变成小虫进到敌人的肚子里，从而制服对手。另外，如来佛的法眼、铁扇公主的芭蕉扇、天上众仙佛的千奇百怪的法宝，以及各种各样妖魔鬼怪的阴谋诡计等，无不展现了作者丰富的想象力。这些奇特的想象在带给我们丰富的阅读快感的同时，也带给我们极大的启示。在阅读这部作品每一回的过程中，可以拓展自己的想象空间，将自己放入作品中，与主人公同呼吸共命运。可以想象自己如果是天上某位仙佛菩萨，打算怎样帮助唐僧，也可以想象自己是唐僧或孙悟空或猪八戒，打算怎样和妖怪作斗争，甚至可以想象唐僧师徒取经后的生活会是怎样的。如此长期训练，想象力一定会大大提高。

(3)结合时代背景，理解作品寓意。《西游记》是一部古代的神话小说，它反映的是明代中晚期的社会生活和制度。当时的时代背景是中国的封建社会已经处于末期，统治阶层为了挽救自己的命运，对于广大的文人和普通百姓采取了更加严酷的监控手段和残暴的统治。明代末期统治者设立的东厂、西厂、锦衣卫等特务机构，抓捕、杀害了大量的无辜文人，许多人仅仅因一言不慎而被杀头。同时，他们对于老百姓的压榨和剥削达到了无以复加的地步。而此时资本主义经济的兴起，又使人们意识到了自己生命的自由。民主意识逐渐萌芽，对统治者的反抗日益激烈。《西游记》所描写的天上地下的生活其实就是人间生活的反映。那些天上的仙佛其实就是当时的统治者的化身。而那些众多的妖怪其实就是当时社会上许许多多为非作歹者的化身，书中的妖怪分为三类：天上的仙宿下凡作乱；天上仙佛的坐骑下凡作乱；人间的动物修炼成精害人。这些妖怪往往和天上的仙佛有着千丝万缕的联系，反映了当时奸臣当道、动荡不安的社会现实状况。而孙悟空天不怕、地不怕的反抗精神，正是日益觉醒的时代民主精神的反映。他是作者热烈歌颂的对象。猪八戒贪财好色、爱占小便宜、懒惰自私的个性，则是当时小市民普遍存在的性格特征。作者对他进行了善意的讽刺。而像佛祖的弟子向唐僧师徒索财的情节，则是当时社会拜金主义盛行的现实反映。同学们在阅读过程中，一定要结合批注加以分析理解。只有这样，才能把这部名著读懂、读透，才能真正有所收获。带着这几个问题，让我们跟随唐僧师徒走进故事中，去获取其中的乐趣和“真经”！