一位让左宗棠、梁启超、南怀瑾一致推崇的传奇人物。

《曾国藩的启示》（作者：曾仕强）延续曾教授独特的曾氏风格，评古论今，小中见大，通俗易懂，幽默睿智，微小细节中明大道理，平实讲述中显大智慧，深合古人“文章之道”，读者定能从曾国藩通过奋斗而逆转的一生与曾教授的独到解读中获得从未有过的启示与激励。

《曾国藩的启示》（作者：曾仕强）是一部让你读懂人生、奋发有为的励志大作。

“当官要学曾国藩，经商要学胡雪岩。”自2008年在百家讲坛开讲，继而推出上市50天即热销20万册、位居当年人物传记类图书全国年度畅销榜榜首的同名图书《胡雪岩的启示》之后，历经五年沉淀，国学大师曾仕强教授第一次与有“一代官圣”“千古第一完人”之称的曾国藩亲密接触，首度透彻剖析不一样的曾国藩。

在《曾国藩的启示》中，曾教授结合曾国藩的一生经历、亲身感悟及经验教训，清晰呈现曾国藩通过一生坚持进德修业、自改命运，由出身平凡、资质平庸之人奋起而蜕变为立功、立德、立言的三不朽完人，由不懂识人转变为阅遍大清举国之才的鉴人用人大师这一非凡历程。

全书延续曾教授独特的曾氏风格，评古论今，小中见大，通俗易懂，幽默睿智，微小细节中明大道理，平实讲述中显大智慧，深合古人“文章　　之道”，读者定能从曾国藩通过奋斗而逆转的一生与曾教授的独到解读中获得从未有过的启示与激励。

第一章 从平庸中崛起的一生

 第一节 人可以改变自己的命运

一、人只是死后是龙是虫的区别

二、每个人一辈子都只喝两杯酒

 第二节 曾国藩把自己的命改了

一、屡考不中：最妙的就是连考不中

二、结婚生子：该做的事绝不能拖拉

三、进翰林院：被冷冻时是什么反应

四、一病再病：病时要有病时的做法

五、整理家训：闲的时候就要找事做

六、多次上疏：曾国藩也“愤青”过

七、出任主帅：该出手时就得出手

八、兵败投水：曾国藩走投无路了

九、回家反省：寻求安身立命之所

十、决心改变：曾国藩一生的功课

十一、发挥余热：为国为民谋求福利

十二、裁军不辞官：功成身退得善终

 第三节 曾国藩并不是天生圣人

第二章 处世智慧尽在《挺经》

 第一节 了解自己，了解他人

 第二节 宦海沉浮十八心法

一、内圣：做最好的自己

二、励志：要有大器量大格局

三、家范：学校没法代替家庭

四、明强：要有倔强刚强之气

五、坚忍：善于忍耐，静待时机

六、刚柔：该刚时刚，该柔时柔

七、英才：每个时期都有诸葛亮

八、廉矩：廉洁之风使国家兴盛

九、勤敬：站在百姓立场看问题

十、诡道：可多变，但不可耍诈

十一、久战：胜负关键在于士气

十二、廪实：奢侈只会败家亡国

十三、峻法：不以人情违背法令

十四、外王：自立自强令人敬畏

十五、忠疑：只需做好该做的事

十六、荷道：少作误人害己之文

十七、藏锋：锋芒太露最易树敌

十八、盈虚：水满则溢，人满则败

第三章 《冰鉴》：道尽识人天机

 第一节 《冰鉴》七篇

一、神骨：看正邪看骨气

二、刚柔：看信念看态度

三、容貌：看人生看命运

四、情态：看精神看人心

五、须眉：看气概看健康

六、声音：看魅力看境界

七、气色：看情绪看修为

 第二节 看人八诀

一、邪正看眼鼻：眼闪鼻歪的人不正直

二、聪明看嘴唇：嘴唇厚的人多半忠厚

三、功名看气宇：气宇轩昂的人更争气

四、事业看精神：精神专注的人易成功

五、寿夭看指爪：手脚要有气而又柔软

六、风波看脚跟：脚步稳重的人有担当

七、条理看语言：透过语言看人的内心

八、信又要不信：不可不信，不可全信

第四章 曾国藩识人用人之道

 第一节 识人：曾国藩一绝

一、曾国藩有三大乐

二、识人哪有那么难

三、看人究竟看什么

四、哪种人才合你意

 第二节 用人：左宗棠服了

一、攻略：是人才就吃这一套

二、广收：先把场子做大再说

三、慎用：用错人后果很严重

四、勤教：栽培一个人不容易

五、严绳：治军治民都必须严

第五章 曾国藩为官修身之道

 第一节 闲得要死，忙得要命

一、缺乏实际工作经验

二、没有正常工作秩序

三、缺少与下属的交流

 第二节 官场生存智慧

一、顺应时势，当机立断

二、急流勇退，明哲保身

三、公私界限必须要划清

四、孤傲、多言最易致祸

五、熟读历史，灵活运用

 第三节 激励的艺术

一、看人给奖励

二、第二次再罚

三、担责不抢功

 第四节 活到老修到老

一、道德至上：只有修德可以救你

二、忠孝节义：耍不过人家就别耍

三、刚健坚忍：要能忍也要能受辱

四、谦虚谨慎：让你事事如鱼得水

五、胸襟宽广：什么人都可以交游

六、进德修业：只有这二事能做主

七、不慕虚名：到头来都是一场空

八、一心为公：我不是跟他合不来

第六章 学曾国藩到底学什么

 第一节 学曾国藩一生三不朽

一、立德：晚节得以保全

二、立功：开创中兴大业

三、立言：家书广为流传

 第二节 学曾国藩做千古完人

一、德才兼备，文武双全

二、有宗教家的信仰

三、有道德家的笃实

四、有艺术家的文采

五、有哲学家的深思

六、有科学家的条理

七、有政治家的手腕

八、有军事家的韬略

 第三节 学曾国藩百炼终成钢

一、良师益友，遍结同人

二、刚柔相济，外圆内方

三、脚踏实地，持之以恒

四、人生就是阶段性调整

五、左手《易经》，右手《三国》

 第四节 谨记曾国藩谆谆告诫

一、继旧开新，而非求新求变

二、治学有方，而非开卷有益

三、深思熟虑，而非立即反应

后记

 附录一 曾国藩年表

 附录二 易经卦爻辞（部分）

 附录三 曾仕强智慧语录

曾国藩后来又转成了恒卦，恒卦是什么？恒久，不易。所以他能够善终，这就很不简单。如果只看他的八字，我相信，他是会不得善终的。一个人无缘无故把自己的名字改得听上去那么强硬干什么？（曾国藩把自己的本名“子城”改为“国藩”）那就是他自己在“转”。“国藩”就是为国藩篱，那别人听了这个名字，会不会提防他？当然会。所以连皇帝都怕他，皇帝觉得“你要为国藩篱，那我算什么呢？”可是那时候他才28岁，他又怎么知道改名字也会后患无穷呢？一个人千万千万要记住，一切都是自己造成的，这句话一定要放在脑海里。所有的事情都是你自己造成的，所有后果也只能由你自己去承担。

第二节曾国藩把自己的命改了

曾国藩1811年（嘉庆十六年）11月26日（农历十月十一日）生，为什么还要注上农历十月十一日？就是因为他了不起，如果他不是了不起，这些日期根本没有人会理会。我说这话的意思是，人活得有没有价值，要看你死了以后别人会不会重视你是哪年哪月生的，你的家乡住址是哪里，你的生平事迹有哪些。比如我们知道曾国藩是湖南湘乡人，他的乳名叫宽一，本名叫子城，字叫伯涵，号叫涤生，28岁的时候改名为国藩，死后谥文正，等等。

人活着固然重要，但不是最重要的；人死了，看起来没有什么，死后名声才是最重要的。中国人不争一时争千秋。现在很多人忙活一辈子，精疲力竭，看上去很热闹、很有贡献，但可能死后二十年之内就销声匿迹了，那基本就等于白忙活了。可是老子只写了五千余字的《道德经》，不得了，到现在还“活”着，我们对他依然有着浓厚的兴趣，这才叫作人生价值。口袋里有很多钱又能怎么样？迟早会花光；身体很好又能怎么样？最后还是会被装进棺材。

我们要留一些东西给后人。台湾街上的乞丐经常说的几句话里蕴藏着深刻的智慧。“好心”，是说人要凭良心做事；“有度量”，是说人要能够宽恕别人的错误；“拿一些来分”，就是说人要跟人家分享。所以不要以为乞丐没有学问，乞丐其实是最有学问的人。他用三句话就把所有道理都讲完了。他提醒你做事要凭良心，要舍得把东西拿出来与人分享。有时候，其实宝贝就在我们身边，只是我们没有发现罢了。

曾国藩不但把曾家的地位提高了，把湖南的地位提高了，把他“国藩”这两个字的名望提高了，他还留给我们很多财富。这些财富当中最重要的是什么呢？就是——识人用人。识人用人是他最大的本领。用我们今天的话说，叫知人善任。所以为什么说“为官要学曾国藩”，因为他会看人，他会用人，而不是样样都是自己在做。什么事都是自己做是不行的，你怎么可能什么都做得好呢？“无所不至管”，样样管，肯定管不完。现在知人的人很少，会用人的人也不多，那人类到底是进步，还是退步了呢？这是值得我们去探讨的问题。一、屡考不中：最妙的就是连考不中

曾国藩一开始走的是乾卦，乾卦的初九爻，爻辞是“潜龙勿用”。（卦爻辞，即系于卦形符号下的文辞，其中卦辞每卦一则，总括全卦大意，爻辞每爻一则，分指各爻旨趣。）很多人看到“潜龙勿用”就可能会笑说：“哎呀，潜龙勿用，意思是有才能不表现，那不就跟没有才能一样吗？这根本就是废话。”像这种话，大家以后少听为妙，因为说这种话的人根本就不懂。

“潜龙”，比喻人隐居不出，静处不动。遇此爻，不可有所作为。中国人说“潜”，其意思就是要用，如果你不用，那你连“潜”也不必了，你就没什么前途可言了。“勿用”不是不用，而是暂时不要用，但最后该用的时候一定要用。中国话没有那么容易解释的。现在都只按字面理解，“潜龙勿用，，意思就是不要用，既然不要用，那你的才能用来干什么呢？”这听起来很有道理，实际却害人不浅。

曾国藩16岁以前，随他爸爸曾麟书读书，曾麟书是谁？如果没有曾国藩，谁都不会在乎他是谁。曾国藩最了不起的地方就在这里。因为他，我们不得不对他的父亲也表示一点敬意，认为他会教孩子。这就叫“大孝尊亲”。一个人真正的大孝表现在，因为你，你们全家人乃至整个家族都出了名。但是出名有两种：一种是出好名，一种是出臭名，出臭名就糟糕了。现在社会上每天都在不断涌现出各种“红人”，他们也应该问问自己：“我的名是好名还是坏名？”

曾国藩16岁的时候，参加长沙府童子试考了第七名。现在有些父母可能会说：“你应该考第一名，怎么才考第七名？”可是曾国藩的父亲曾麟书却不一样。曾国藩考了第七名，他反倒觉得这孩子还不错，就把曾国藩专门送到一位老师那里去好好学习。曾国藩20岁起在衡阳师从汪觉庵。曾麟书觉得这还不够，要让曾国藩接受更好的教育。于是，21岁时，曾国藩入湘乡涟滨书院。随后，23岁中秀才，24岁入岳麓书院，中举人。24岁中举人，已经很不错了，美中不足的是，名次都并不靠前。而最妙的是25岁、26岁考进士，都没有考中，名落孙山。P10－12

最后要跟大家说明一个问题，那就是我为什么要讲《易经》。不仅因为曾国藩个人的人生经历恰好与某几个卦象惊人地契合、一致，也不仅因为所讨论的问题正好都可以用《易经》的观点与智慧来理解和解读得通，而是因为《易经》才是根本。你不懂得《易经》，就永远不会了解中国人为什么会是这样；你懂得了《易经》，对于所有的事情，你会一下子全都悟通，你会发现所有的事情其实都是乱中有序，虽然乱，但是却很有条理。把乱和有序结合起来看，就掌握了《易经》的真髓。

一、讲《易经》之缘由

《易经》的“易，，有三重含义，变易、不易、简易。一切都在变，都在流逝，一切都是无常，唯有变不变。什么叫“不易”？生命只有一次，就算有前生，有后世，但是这辈子还是只有一次。你不能永远不死，你也不能死而复生，这是不易。世界上没法改变的东西还有很多，比如好有好报，坏有坏报，这也是不易的东西。你先认识清楚那些不易的东西再来变易，才不会乱。有原则地变就不是乱变，没有原则地变是最可怕的，变到别人都不知道你下次会采取哪种标准或方式的时候，你就是很可怕的了。而最要紧的还是要交易，当然这里的“交易”不是我们一般所理解的意思，而是广泛意义上的交换与交流互动。人与人之间要有交易，国家与国家之间要有交易，民族与民族之间要有交易，文化与文化之间也要有交易，只有这样，整个人类才会生生不息。

我为什么会写关于《易经》的书？答案很简单，就是因为现在一般的讲《易经》的书，初学的人如果去看，往往很难看懂，这是事实。你一翻开就看到“乾，元亨利贞”，你心里就会想：“惨了，这讲的是什么？”这些书都抓不到门道，“书很好，但就是看不懂”。要知道在古代，“元亨利贞”是百姓使用非常普遍的话，所以根本就不用解释。当时的人们都能懂，但是时代隔得太久远了以后，我们就慢慢不知道它的意思了。现在单是对“元亨利贞”，就有十几种解释，所以我才想到应该有一个入门的基础的东西来帮助更多初学者。  大家要记住，《易经》是你每天二十四小时都在用的东西，只是你不知道，所以叫作“百姓日用而不知”。你的所作所为，你所讲的话，没有一样离得开《易经》。你用《易经》来解释佛经可以，用《易经》来解释基督教的《圣经》可以，但是反过来就不行，就解释不通，因为《易经》是全世界最广大的系统，它可以包容所有的东西，甚至可以说无所不包。

二、《易经》越早读越好

那到底该怎么学《易经》呢？我在这里给大家一些建议。

你越早读《易经》，受用的时间就会越长。我自己就是很晚才读，39岁的时候搞得焦头烂额、无路可走了，但是我也没想到自杀，只是心想“完蛋了，这命怎么活呢？”后来我就开始读《易经》，读了《易经》以后，心病也没有了，什么事都没有了，因为只要心态一调整，所有的事情、所有的问题就都解决了。而且在这之后，你再看中国人会越看越有趣，因为中国人本来就是这样，只是我们很多人看不懂而已。

我就举一个例子，作为父母，大家都会告诉小孩要诚实，不能撒谎。可是有一天如果一个人来找你，你又不想见他，你的小孩很乖，他跑过来说：“爸爸，李叔叔来找你。”你怎么回答？“快快，快告诉他，说我不在。”每个人都在用这一套，可是你这不是撒谎是什么呢？你能永远讲实在话吗？谁又敢说自己从小到大没有撒过谎呢？老实讲，如果真的从来没有撤过谎，你就不能活到现在了。你只有了解你自己，才能了解别人。“知性者同居”，彼此要相互了解，互动起来才会顺利。

三、《易经真的很容易》

另外，我推荐大家去看一本书，书名叫《易经真的很容易》。这本书会告诉你《易经》并不神秘，你也不会读不懂，而且它会给你很多具体有效的建议。通过它，你就算再看不懂《易经》，也进得了《易经》，进而从中领略到《易经》中的玄妙智慧，真正受益于《易经》。

四、三季人的故事

这是我讲过的所有故事中现在在大陆流传最广的一个，前几天还有人写信跟我提到它。这个故事讲的是什么呢？  有一个人，跑去找孔子请教问题，正好孔子的学生在外面扫地，他就问：“你是谁？”那位学生就说：“我是孔子的弟子。”他说：“那太好了，我请教你一个问题。”那位学生原本以为问题会很难，问他是什么问题，他说：“一年到底有几季？”那位学生听了几乎快要笑出来，心想这个人竟然连一年几季都不知道，就回答说四季。他说：“不对，一年只有三季。”“你胡说，明明是四季。”他说：“我们赌一赌，如果只有三季，你给我磕三个头，如果真的有四季，我给你磕三个头。”孔子的学生心里就想：“我稳赢。”正好这时候孔子出来，学生就兴高采烈地跑上去问：“老师，一年有几季？”孔子说三季。那位学生就说：“老师你怎么可以这样说？”孔子说，三季就是三季。来人就很满意，对孔子的学生说：“跪，磕头。”那位学生没有办法，只好给他磕了三个头。那个人高高兴兴地走了。之后那位学生就问孔子：“老师，一年明明有四季，你怎么说三季？”孔子说：“你不会看人啊？那个人全身都是绿的，他就是蚱蜢，蚱蜢是什么？就是蚂蚱。你看那人的脸色就知道了，蚂蚱只能活三季，它从来不知道有第四季。你跟它讲四季，怎么讲都不会有用。”孔子这其实就是要告诉我们：见人说人话，见鬼说鬼话。

很多人听了这个故事之后颇受启发，有人甚至跟我说：“听了这个故事，我最起码多活十年。”我就问：“真的？”他说：“真的，反正现在只要有人跟我辩，说这说那，我只要自己在心里说一句‘三季人’就解决了，那我就会很轻松。”现在“三季人”太多了。所谓“夏虫不可以语冰”，从来没有看到过冰的人，你跟他讲冰，那你不是自找麻烦吗？所以如果有人跟你辩论，他非要坚持什么，你就说“嗯，对，没错”，然后心里想“又遇到个‘三季人”，这样你就会少生很多不必要的烦恼。而且你也会突然发现自己非常轻松，你的生活也会渐渐变得简单而自在。