凝聚着一代心血与热情的“文革手抄本”也应载入中国文学史，而著名作家张宝瑞和他的手抄本经典著作尤其不能例外！

文革手抄本之父最新力作！前作《一只绣花鞋》畅销三百多万册，开创当代谍战文学之先河，改编电视剧《梅花档案》曾创当年最高收视纪录！《梅花谍影——一只绣花鞋续篇》首度精彩面世，再掀谍战文学新高潮，续写“一只绣花鞋”新传奇！

《梅花谍影——一只绣花鞋续篇》由张宝瑞编著。

上世纪60年代，中国正在研发新一代空军主力歼击机，一旦相关技术情报泄露，万里领空的防御力量将形同虚设。“一只绣花鞋”恐怖事件的始作俑者——台湾“梅花党”特务机关，还有前苏联克格勃、日本情报机构，纷纷对此垂涎欲滴、虎视眈眈。跳下万丈悬崖的“一只绣花鞋”主人白薇，还有早已被击毙的“帝国之花”稻春阿菊，鬼魅般的女谍神秘地死而复生，蠢蠢欲动。在她们妖媚的形象下面暗藏着内心无尽的凶残与冷酷，在她们令人神魂颠倒的诱惑后面隐蔽着死亡狰狞的威胁，她们的每一步行动都伴随着血腥的谋杀与诡异的阴谋。面对深深潜伏的叛徒与色欲重重的陷阱，我们的特工龙飞能再次为共和国驱散恐怖的阴影吗？让我们到《梅花谍影——一只绣花鞋续篇》中去同他来一起面对这场恐惧与情色带来的考验吧。

序 茫茫文坛夜，敢为天下先

第一章 终南春梦

第二章 白薇复活

第三章 往事如烟

第四章 湖心鬼影

第五章 红杏出墙

第六章 凌宅云雨

第七章 远祭凶宅

第八章 同命相怜

第九章 再访林宅

第十章 精神疗法

第十一章 将计就计

第十二章 抢婚风波

第十三章 力斗黑熊

第十四章 色情间谍

第十五章 祈祷亡灵

第十六章 斩断风流

第十七章 梅花飘落

跋 神来泼墨任翱翔

附录一 回忆文革手抄本

附录二 最火手抄本，我第一个读

附录三 我所知道的张宝瑞

第一章 终南春梦

1965年的深秋，对于中共第一神探龙飞来说，是他一生中最为关键的时期。中华人民共和国成立16周年的国庆庆典刚过，生活似乎恢复了正常，相安无事。由于他和战友们的努力，粉碎了国庆前夕两起首都北京的敌特炸弹袭击企图，号称“梅花女皇”、“帝国之花”的梅花党女特工稻春阿菊被击毙。北京百货大楼爆炸阴谋被粉碎，女儿龙晓菲安然无恙；前门外大栅栏内联升鞋店人体炸弹爆炸未遂，引来一场虚惊。

疲惫至极的龙飞真正松了一口气。

这些天他就像飘浮在云里雾里，女儿龙晓菲快活地唱着《听妈妈讲那过去的事情》，妻子南云从菜市场买了一只来亨鸡，厨房火炉上的砂锅里漾出浓郁的鸡肉香气，在客厅、卧房里轻轻地飘散……

龙飞思量：“这才是真正的人生，快乐的人生。”

他心旷神怡，思绪万千。

恍惚间，只见门帘一挑，一个娇小玲珑的唐代妙人袅袅娜娜走了进来，她清秀可餐，右手握着一柄洒金扇，掩着半个凉粉脸，异香袭人。

龙飞问道：“你是谁？怎么这种装束，像是唐人。”

妙人笑道：“我叫平儿，家兄仰慕你许久，差我来请你喝酒。”

“你家兄是谁？”龙飞问。

妙人娇音绕梁，“到时便知。”

妙人款步上前，轻轻牵了龙飞的手，轻摇莲步，二人出了房门，飘然而去。

约莫走了数里，来到巍峨群山之间，两侧幽花修竹，绰约可见古阁朱亭，似闻潺潺溪水流淌之声，空气中飘散着薄荷般的香气。

龙飞细观这自称“平儿”的妙人，头上绾着一窝丝杭州缵，梳的是油黑泛亮的乌云，独似轻柔密雾；上身穿白藕丝对衿玉裳，下身穿紫绡翠纹裙，脚穿一双饰有红嘴鹦鹉的绣花鞋。

龙飞暗忖：“这妙人真有灵气，这山更有神仙之态，只不知她的家兄是谁？”

沿着崎岖小径，踏碎不知多少奇花异草，妙人引他来到一个去处。只见两边松墙竹径，周围花草，一望无际。一泓山泉，从左侧一泻而至，水丝在空间飘洒，袭到脸上、手上，带来一片凉意。

妙人引他进入一扇朱门，穿过竹径，进入一个香轩，只见屏开孔雀，帘卷芙蓉，桌上摆着奇珍异果，瓶插金枝玉叶，壁上挂着一柄宝剑。

龙飞端详四周，书橱上摆着老聃、孔丘、孙子、墨翟、庄周、韩非子等圣贤的典籍竹简。桌旁有一口三尺高的酒缸，金黄缎带围绕，中间一幅棱形纸幅，上写一个篆书“酒”字。

书橱的对面有一蝙蝠形风筝，通红可爱。

“你的家兄在哪里？”龙飞问妙人。

妙人嫣然一笑，正欲搭话，只见竹帘一挑，一个模样狰狞可怕，好似小鬼一般的家伙，双手端着一个铜盘，上面放着酒器，昂首挺胸走了进来。他头顶米黄色犄角，长着两只扇风大耳，一双滴溜溜乱转的大眼睛，仅穿着一件用翠绿色树叶缀成的遮物，四肢毛茸茸的，流着口涎。

龙飞暗忖：“这里究竟是什么地方？莫非到了鬼窝？”

“龙先生到了吗？”只听一声大喝，就如洪钟大吕，灰尘簌簌而落，一个身材魁梧的大汉走了进来。

龙飞见他浓眉大眼，胡须如刺，面色深如重枣，双目如电；身穿朱砂红袍，腰束碧玉官带，脚穿皂色软靴。  “莫非是唐代大画家吴道子笔下的钟馗？！”

“不错，俺正是钟馗，钟爷爷。”他好像看出了龙飞的心思，呵呵笑道：“龙先生，英俊潇洒，气宇轩昂，不愧是人中豪杰，第一神探，可敬可佩！俺老钟比不了你的容貌，今日请你来，痛饮几杯，交个朋友，快请入座。”

龙飞被他扶入木凳，钟馗在他的对面坐了。

钟馗吩咐小鬼：“快上好酒，这可是俺们家乡终南山的佳酿，咱们哥儿俩好好喝几杯！”

小鬼呈上酒器，搬起桌旁的酒缸，把钟馗、龙飞的酒器斟上酒，侍立一旁。

妙人对钟馗说：“哥哥，我的使命已然完成，我回房间绘画去了。”

钟馗点点头，“你带领琴童和侍女到山间多采些蘑菇，美餐离不了这山里的珍宝。”

妙人朝龙飞鞠了一躬，退出房间。

钟馗望着她的背影，说：“这是俺的小妹平儿，唉，可惜父母死得早，俺俩相依为命，长兄如父。”

龙飞说：“唐书有您的记载，我敬佩您的为人和功夫。您文武双全，是正义的化身，如今许多人家还悬挂您的画像，驱魔辟邪。”

钟馗一摆手，“比起您，俺是大大不及。来，咱们还是先喝上三大杯。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉……”

两个人捧起酒器，各自狂饮三大杯。

钟馗抹抹嘴，问：“龙先生，您猜猜，俺是人是鬼？”

龙飞笑道：“如今人世间经常是非混淆，人不人，鬼不鬼。”

钟馗叹道：“正因为人世问鬼多，阎罗王才封俺为驱魔大将军，率领鬼卒三百，杀向人间。”

龙飞问：“钟爷，听说您以前也是英俊男子，文武双全，后来怎么变成这般模样？”

钟馗又饮了一杯酒，叹道：“说来话长，俺是这陕西终南山人，以前也生得眉清目秀，丰神俊朗，就因为贪酒，一天喝得酩酊大醉，人事不省，被一群小鬼引入鬼穴，出来以后，模样大变，丑陋不堪。在乡绅杜平资助下，俺参加了长安大试，考中文武状元，谁想参加殿试，皇上见我生得丑陋，不肯授官，再加上奸相卢杞说坏话，更不肯把他那金枝玉叶的女儿嫁给俺。哪里像你们现在这样，当官不知靠的是什么路子，也不管形象如何，青云直上，腰缠万贯；有的是歪瓜裂枣，猪不嚼狗不啃的模样，也当了官，怪不得出了不少贪官。”

龙飞听了，惊了半晌，摆摆手，急忙说：“不要纵向比较，不要借古讽今，唐朝就是唐朝，不要关公战秦琼。”

钟馗继续说道：“俺一怒之下，头撞朝柱，登时身亡。皇上一看谎了，又羞又悔，急忙吩咐用重臣之礼厚葬俺，封俺为讨鬼大将军；俺到了阎罗殿，又被封为驱魔大将军。俺率领三百鬼卒，浩浩荡荡杀向人间，在奈何桥遇到蝙蝠，他自愿当我的先行官，窥探鬼情，围而歼之，鬼见了我，望风而逃。”

龙飞叹道：“现在人间的鬼不少是国民党的特务，他们潜伏民间，经常做坏事。”

钟馗说：“所谓分久必合，合久必分。”

龙飞说：“有一个称为梅花党的特务组织，多为女鬼，个个多情妩媚，风姿绰约，手段高强。”

钟馗不以为然地说：“所谓花开易见落难寻，青春一过，有谁来收拾她们呢？春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍？”

龙飞说：“钟爷文武兼备，当年考中文武状元，也算是文人中的文曲星，侠士中的武魁星。”

钟馗眉毛一扬，“龙先生过奖，但俺骨子里依然是一个文人。别看俺大口大口地吃鬼，但俺是被圣贤的文章浸透了的真君子。”

龙飞放下酒器，徐徐说：“商人多为利所累，无利不起早，唯利是图。官人多为权所累，今日座上客，明朝阶下囚，宦海险恶，风急天高。唯有真正的文人，满腹才学，博古通今，明察秋毫，不为五斗米折腰，粗茶淡饭，隐居山寺，淡泊一生。他们最懂得情感，如苏东坡和朝云，司马相如和卓文君，李白和金陵子，唐伯虎和秋香，冒辟疆和董小宛，侯方域和李香君，等等，不一而足。”

钟馗点点头，“龙先生说的极是。”

龙飞接着说下去：“中国文人无恒产而有恒心，唯士为能，士志于道。”

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著名作家张宝瑞的“文革手抄本”小说《一只绣花鞋》在2000年10月问世后，一石激起千层浪，震撼了文坛和民间，从而掀起了一系列“文革手抄本”的图书出版热和影视改编热。他在自己创作的“文革手抄本”的基础上整理的长篇小说，就像一株株珍贵神奇的异草纷纭展示在世人眼前。这些手抄本故事的产生和繁衍，手抄本的辗转流传，有其深刻的历史渊源。众所周知，“文革”期间，由于“四人帮”推行极“左”路线，文坛萧条寂寞，但是中国人不满于在文化沙漠中长途跋涉的饥渴，于是民间口头文学不胫而走，各种手抄本应运而生，而且参差不齐。手抄本文学现象是中国文学史上一种特殊的文化现象，因为它诞生于“文革”时期这一特殊的历史环境中。

民间传说也是文学创作的来源之一。清代著名文学家蒲松龄在山东淄博家乡的柳泉旁，设一个茶摊儿，邀请路人，从他们肚子里掏故事；某一日《聊斋志异》呱呱坠地。《西游记》、《三国演义》、《三侠五义》、《水浒传》等文学著作中的许多故事早已在民间流传了若干年。我的朋友张宝瑞是当时“老三届”的毕业生，20世纪60年代末正在北京铁合金厂当炉前工，他的文学天赋很高，而且口才极佳。为了驱散工作的劳累与单调，调动工友的生产积极性，特别是为了防止大家在夜班时犯困打盹，他在工余便给工人们讲这些故事，并创作了许多文学作品。“茫茫文坛夜，敢为天下先。”这种勇气与精神是民族进步的动力，是险恶的社会环境与精神贫瘠之中的人们的精神食粮，是一种理想主义的伟大！这些手抄本朴实、生动、真实，基本保持了原始的面貌，非常珍贵，正式出版具有重要的意义，是一件可喜可贺的事情，填补了中国文学史“文革”十年断层中的一些重要空白。以前查阅各种版本的当代文学史中的“文革”时期文学作品，内容无外乎八个样板戏、浩然的长篇小说《艳阳天》、《金光大道》，以及天安门诗歌等，总感到有一种擦肩而过的感觉。这世间，许多东西都可以没有，但是伟大的文学作品和真实的历史记载是不朽的！中国历史上南北朝时期尽管发生两次“废佛焚卷”事件，但是隋末的有志僧人静琬在北京京西石经山毅然发起石刻佛经运动，历经隋唐宋辽、金元明清一千余年，经数万僧人的磨砺，终于完成石刻大佛经，成为世界佛教史上一件惊天动地的壮举，北京石经山云居寺也被誉为“北京的敦煌”。秦始皇可以“焚书坑儒”，制造“烟雨骊山君子仇，成阳四百六十丘”的惨剧，但不久他的王朝就在“坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书”变革中结束。司马迁忍受宫刑，著出了辉煌的《史记》。李白可以不被唐玄宗重用，但是成为中国历史上最伟大的诗人！

“文革”期间，极“左”路线使优秀文化倍受摧残，百花凋零，但是在民间却涌动着一条温暖的潺潺小溪，好似报春花缀满的小溪，尽管是涓涓溪流，却充溢着蓬勃的生命力！

“文革”期间出现的口头文学、手抄本现象是特殊历史时期的特殊文化现象。据初步统计，目前流传下来的手抄本有三百多种，一些同样主题的手抄本又有多种版本。由于各种原因，作者匿名，传抄者或用信纸，或用日记本，或在煤油灯下，或在课堂传抄，有的辗转传抄上百万人。这些手抄本在乡村、城市、工厂、部队，在山西、陕西插队知青部落，在内蒙古大草原的蒙古包，在北大荒的黑土地，在云南西双版纳的橡胶园，讲述、传抄。在陕北黄土高原的窑洞里，油灯闪耀，人影晃动，讲述人绘声绘色地讲着一只绣花鞋的故事；在东北大兴安岭的篝火旁，远处狼嚎凄厉，知青们正聚精会神地在听《林强海峡》；在首钢冶炼炉前，工人们正在如痴如醉地听着《梅花党案件》、《一只绣花鞋》中我特工人员龙飞与风姿绰约的梅花党女特务白薇曲折的经历。  应当说，这种“文革手抄本”熏陶了整整一代人，在手抄本文学的土壤里成长起来一批优秀作家，如张宝瑞、刘心武、梁晓声、王朔、刘震云、史铁生、甘铁生、柯云路、叶辛、郑义、孔捷生、北岛、舒婷等。

“文革”中的手抄本大致可分为五类：第一类是反特侦破题材，悬疑性强，有的具有一定的恐怖色彩。如张宝瑞的《梅花党》系列，包括《一只绣花鞋》、《绿色尸体》、《龙飞三下江南》、《金三角之谜》、《粉红色的脚》等，还有其他作者的《林强海峡》、《一缕金黄色的头发》、《远东之花》、《302号房间的秘密》、日本小说《第108尊美女塑像》等。第二类是反映爱国主义、民族主义的主题，如张扬的《第二次握手》。第三类是反映社会现实的作品，如北岛的《波动》、靳凡的《公开的情书》、张新蚕的《红卫兵日记》，还有其他作者的《九级浪》、《塔里的女人》等。第四类是神话、志怪、武侠等题材，如张宝瑞的《落花梦》等。第五类是不健康的作品，如《少女之心》、《曼娜回忆录》等，描写表哥表妹的初恋性体验，对当时的青少年有较大的负面影响。

就文学表现形式而言，“文革手抄本”也有剧本、散文、日记、诗歌等。诗歌有北岛、食指、杨炼、芒克、顾城等人的朦胧诗，《白洋淀诗选》、张宝瑞的《恩来之歌》、童怀周主编的《天安门诗抄》等；剧本有《国恋》、《假如生活欺骗了你》、《邹容》等。

伟大的时代造就伟大的人物，使原本不可能发挥的才能发挥出来。伟大的时代同时又造就伟大的作品，因为文学是入学，文学是时代的一面镜子。

“文革手抄本”作品出版伊始，正像21世纪曙光初露一样。但愿它能给跋涉过那样一种文化沙漠的人们，带来一种难以割舍的怀旧情绪！但愿它也能给现在的人们一些知识与启迪，使人们在历史的废墟之中奋起！把这些有价值的作品奉献于当代读者，诚然是一项创举。只要你诚心实意地拥抱太阳，太阳就会给你光和热！

历史是一首回旋在人类记忆上的诗歌，而文学是一艘航船，装载着现代人神奇和美好的思绪，驶向遥远的未来。凝聚着一代人心血与热情的口头文学手抄本也应载入中国文学史，而著名作家张宝瑞和他的手抄本经典著作尤其不能例外！

（作者系著名诗人、书画家、作曲家）

我和张宝瑞先生相识于20世纪70年代，神交已有40年。当时，我母亲和他父亲在北京汽车制造厂财务科工作。家住得很近，由于兴趣相投，我们逐渐从近邻成为好友。他创作的《一只绣花鞋》、《落花梦》、《咏史七律诗102首》、《墨海淘沙》等著作，我都阅读过手稿。1974年，我把他创作的电影文学剧本《邹容》送给亲戚唐平铸先生。（唐平铸早年留学日本，1936年回国投身革命，新中国成立后任解放军报副总编和人民日报总编辑）修改指教。下面从历史发展的角度简单地谈一点感悟。

一、手抄文学产生的历史背景

恩格斯曾经深刻阐明：一个历史时代离开我们越久远，我们对它的认识就越清晰。今天，“80后”、“90后”的年轻人，尽情地享受着改革开放带来的繁荣丰富的物质文化生活。对于“文化大革命”长达十年的动乱年代，没有亲身经历，他们只能从历史书中去了解这场浩劫。但是，对于我们这批年过花甲的幸存者，那一段悲惨痛苦的噩梦，已在心灵深处刻下不可磨灭的烙印。我不得不重启那扇沉重的记忆闸门……

1.建国以来日益加剧的文化极“左”思潮在一定程度上，扼杀了作家的创作自由。

1951年，对电影《武训传》和哲学家胡适进行了错误的政治批判。1955年，把作家丁玲、陈企霞打成“反党集团”。作家胡风等人被诬陷为“反革命集团”，判刑入狱，殃及人数众多。1957年，又把知识分子划入“资产阶级”范畴，酿成了极为严重的恶果。前总理朱镕基、作家王蒙、艾青、刘绍棠、从维熙、张贤亮、高晓声等一大批民族精英被摧残，失去人身权利和创作自由，蒙受多年的冤屈。

1962年8月，长篇小说《刘志丹》被诬陷为“利用小说进行反党，是一大发明”。作家、刘志丹的弟媳李建彤被撤职，开除党籍，劳动改造多年。审稿人、当时的国务院副总理习仲勋被撤职，下放到洛阳工厂。此案殃及了许多入。

1966年，“文化大革命”的序幕掀开了，中国人民自此进入长达十年的苦难深渊。

2.“文化大革命”中的文化禁锢，使作家队伍和文学遭遇了重大灾难。

1966年4月，林彪和江青炮制了《部队文艺工作座谈会纪要》，“要坚决进行一场文化战线上的社会主义大革命，彻底搞掉这条黑线”。同年5月发布的《五一六通知》号召：“必须遵照毛泽东同志的指示，高举无产阶级文化革命大旗，彻底揭露那批反党反社会主义的所谓‘学术权威’的资产阶级的反动立场，彻底批判学术界、教育界、新闻界、文艺界、出版界的资产阶级反动思想，夺取在这些文化领域的领导权。”6月1日人民日报发表社论《横扫一切牛鬼蛇神》。8月5日，毛泽东发表《炮打司令部——我的一张大字报》，公开号召打倒以刘少奇主席为首的“资产阶级司令部”，用“中央文革小组”实际上取代了中央政治局的集体领导，把党、国家和人民推进了史无前例的大浩劫。林彪大搞现代“造神”运动，竭力鼓吹“四个伟大”。万岁不离口，语录不离手，跳忠字舞，唱语录歌，早请示，晚汇报，封建迷信的愚昧的狂潮泛滥成灾。公检法被砸烂，党纪国法被践踏。一大批开国元勋如刘少奇、彭德怀、贺龙元帅等被迫害致死。许多卓越的文学家、艺术家如吴晗、邓拓、傅雷、田家英、老舍、田汉、孙维世、上官云珠、罗广斌（小说《红岩》作者）等惨遭不测！许多古今中外优秀的文学作品被斥为“封资修毒草”，遭受批判，禁止阅读。全国人民只能看八个“样板戏”和小说《金光大道》等。具有五千年文化历史传统的东方百花园，变成了满目凄凉的文化荒漠。

后来，江青、张春桥一伙又掀起了“批林批孔批周公”的恶浪，对身患癌症的周总理进行恶毒的影射攻击，激起了极大的民愤天怨！

3.手抄文学的产生是对文化极“左”思潮的抗争和呐喊

中华民族有着五千年优秀文化传统，创造了无数的文学经典作品。在广阔无垠的文艺星海中，闪烁着永不熄灭的灿烂明星。从《诗经》、屈原《离骚》的诞生，到唐诗、宋词、元曲，《西游记》、《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》等名著流传至今，享誉世界。文坛巨匠鲁迅、茅盾、巴金、老舍、曹禺等为世人所敬仰。“文化大革命”中“走资派”、“反革命”、“臭老九”的帽子满天飞，亿万群众生活在令人窒息的气氛中。但是，中华民族的优秀文化传统是不可能被割断和泯灭的。人民群众特别是年轻人对文学作品的精神需求和渴望，就像压在石板下的幼芽，遇到合适的气候总会萌发。一批“地下工作”的文学青年应运而生，他们采取讲故事、互相传抄的形式发展民间文学。初步统计，在流传的三百多种手抄本文学作品中，张宝瑞创作的《一只绣花鞋》、《绿色尸体》、《落花梦》、张扬的《第二次握手》、北岛的《波动》等流传较广。《第二次握手》歌颂了爱护知识分子和归国华侨的周总理，被姚文元定为“大毒草”，作者被捕入狱，惨遭迫害。

1976年1月8日，敬爱的周总理不幸与世长辞，举国哀痛。清明节前后，在南京、西安等地，北京的天安门广场和人民英雄纪念碑前，数百万人民群众深切缅怀敬爱的周总理，以诗歌、挽联、漫画、杂文、血书为武器，向江青、张春桥之流掷出投枪匕首，借古喻今声讨和揭露他们的丑恶面目。成千上万的诗词作者是普通的工人、学生和干部。其中一首七言诗确切地反映出“地下文学”产生的历史必然性：“纪念碑前洒诗花，诗刊不登报不发。莫道谣文篇篇载，此是人民心底花。”

伟大的1976年“四五”爱国民主运动被残酷镇压后，“文字狱”遍于国中，到处追查围剿“反革命诗词”。但是，“野火烧不尽，春风吹又生”。1978年春天，《天安门诗抄》这朵文学史上的奇葩终于出版问世，闪烁着永恒的光辉！天安门诗歌产生的意义远远超过了文学价值，不仅展示了中国人民的文学智慧和胆识，而且拉开了新时期文学复苏的序幕。

二、张宝瑞文革手抄本小说诞生的艰难历程

作家张宝瑞1952年8月23日出生在北京，童年和少年时期居住在东城区喜鹊胡同10号大院，自幼聪慧好学，天赋极高，在母亲的潜移默化下，对文学产生了浓厚的兴趣。少年时代，他已经阅读了大量的古今中外的名著，如列夫·托尔斯泰的《复活》、司汤达的《红与黑》、雨果的《巴黎圣母院》等，还拜访过著名文学评论家何其芳先生。宝瑞所生活的喜鹊胡同10号大院是一个充满神奇的地方。这是一个典型的四合院，住着十几个人家。抗战期间，一对年轻日本夫妇被杀，成为凶宅。特殊的环境气氛曾经使宝瑞产生过幻觉，这也激发了创作灵感。10号大院西临一处西洋式建筑，很神秘，主体是一幢二层小洋楼，有地下室；院内有花园，生长着古槐树和秋海棠，开花时飘来淡淡的幽香。他后来创作《一只绣花鞋》时，这就成为梅花党北京总部的原型建筑。喜鹊胡同10号大院以及周围的一些建筑使他萌生了丰富的想象，后来都体现在一系列关于梅花党的故事里。

从1969年3月1日起，宝瑞在北京铁合金厂做了十年炉前工。工作环境恶劣，滚滚烟尘，炉火熊熊，铁水沸腾，这对他思想的磨炼、意志的培养以及文学创作基础的奠定却起了重要的促进作用。为了缓解工友们上班时的劳累与枯燥，从1970年起，他就在上夜班前给工友们现编现讲故事，调动大家的劳动积极性。他当时讲了多年的就是流传最广的关于梅花党的系列故事，这是描写建国前后我英勇的侦察员与国民党敌特惊险曲折斗争的故事。故事引入入胜，富有感染力，有的用文字记录下来，创造了“文革”时期独特的手抄本文学。

1970年春，宝瑞只有18岁，已经写完了四万多字的小说《一只绣花鞋》，然后就拿给亲友们传看。通过他的哥哥张宝林先生传到内蒙古大草原插队落户的地方，西北当兵的表哥传到部队，一些同学传到东北、山西、陕西、云南等地。在陕北高原窑洞的油灯下，在山西忻县村落的老槐树下，在云南橡树园高大的橡胶树下，在炉火熊熊的炼钢炉前……一张张稚气未脱的脸庞，一盏盏烛火摇曳的油灯，一支支简陋的圆珠笔，一本本印有天安门图案的日记本，人们就这样如饥似渴地传阅着那个黑暗年代如闪光的萤火虫般的民间文学。我也在工厂偷偷地传阅过《一只绣花鞋》等手抄本。2012年4月1目，在北京纪晓岚故居举办的张宝瑞书画展开幕式上，中宣部出版局负责人张凡回忆自己当年曾经用一辆自行车换取一本《一只绣花鞋》，可见当时洛阳纸贵到了后人难以想象的程度。

1974年夏天，宝瑞在给工友们讲故事时又增加了不少内容，于是就把四万多字的小说扩充到12.5万字。1976年1月8日，敬爱的周总理不幸与世长辞。1月11日宝瑞把他创作的长诗《恩来之歌》拿到我家朗诵，并把手稿赠与了我。同年3月，出于对祖国前途的忧虑，缅怀敬爱的周总理，我撰写了杂文《三言两语·猫与鼠》，署名“傻青”，即杀江青的寓意，借古喻今揭露和抨击了江青、张春桥的丑恶面目和倒行逆施。我深知将面临牢狱之灾，在被逮捕的前夕，机智巧妙地将《恩来之歌》的手稿和我的诗词、杂文原稿放在一个牛皮纸信封里，交给同室的挚友马思泽先生（著名经济学家马寅初先生之孙）妥为保存。直至1978年12月我获得平反之后，他又交还给我。马思泽先生的行为充分体现了他传承的马老正直、善良和刚直不阿的优秀品格。1957年，马老发表了具有远见卓识的《新人口论》，主张控制人口，实行计划生育，但却冒犯了最高权威。在气势汹汹的大批判面前，他义正词严地声明：“我虽年近八十，明知寡不敌众，自当单枪匹马出来迎战，直到战死为止。”这充分表现了一个科学家为真理献身的大无畏精神。马老一身正气，铮铮铁骨，堪为晚辈的楷模。2007年2月19日，《恩来之歌》手稿终于“完璧归赵”。

伟大的1976年“四五”爱国民主运动被残酷地镇压后，我和被捕的“四五”斗士们被拉到北京一些大学和体育场馆“批斗”。在北京工人体育馆批斗时，宝瑞的母亲也在场，残酷批斗的场面使她的精神受到极大刺激。为了保护自己的儿子，火急火燎地回家把宝瑞在他的卧室张贴的悼念周总理的诗词全部烧毁。宝瑞也把一些反映现实题材的手抄本手稿投进了工厂的冶炼炉里，化为灰烬。但是，《一只绣花鞋》、《落花梦》、《国恋》等手稿，宝瑞冒着极大的风险珍藏到“文革”结束。

1979年3月宝瑞考入中国人民大学，进行了系统的理论学习。担任新华社记者后，多年来他一直渴望自己在“文革”时期创作的《一只绣花鞋》、《落花梦》等手抄本小说能够正式出版。但是，文艺思想解放的历程是艰难曲折的，所谓的“精神污染”和“资产阶级自由化”阴影不散。他先后走了十几家出版社，始终没有一家出版社有胆识将这些手抄本转换成为“光明正大”的出版物。一直到2000年10月，大众文艺出版社慧眼识珠，宝瑞又增加了一些故事时代背景，将小说扩充到20.5万字，由著名诗人汪国真先生作序，正式出版发行。小说刚一上市，就在图书市场热销，连续3个月居全国文学图书销售榜首。在黄金书屋评选的一百多种最有人气的图书中，《一只绣花鞋》位居榜首。之后，宝瑞弟迎来了的采访热潮。《北京青年报》、《北京晚报》、香港凤凰卫视、英国《泰晤士报》、北京电视台等几十家媒体进行了采访和报道。2001年，小说被改成15集广播剧，由厦门人民广播电台与中国广播电视学会文艺创作委员会联合录制，被评为2002年中国广播剧奖。2003年由中视影视股份有限公司改编为26集电视连续剧《梅花档案》，在全国热播，引起热烈反响。广东省收视率达到20.14点，湖南省播出时最高收视率高达40点，成为影视界首部悬疑惊悚电视剧，并带来手抄本文学作品和反特谍战小说出版及影视作品的播出高潮。

三、张宝瑞手抄本小说具有很高的不可忽视的文学价值

常言道：文如其人。长篇小说彰显一个人的写作能力和风格。无风格的作者不可能成为大家。张宝瑞具有神童才子的天赋和独特的人生体验，因此他所创作的小说独具特色，他是中国当代悬疑惊悚小说的开拓者。

张宝瑞创作的梅花党系列小说，描写了新中国成立后我侦察英雄与狡猾的敌特间跌宕起伏、悬念丛生的殊死斗争。敌特梅花党组织的每个成员都文有梅花标志，党魁白敬斋有三个如花似玉的女儿，梅花党的二号人物黄飞虎也有三个风韵十足的女儿，号称“六朵梅花”，手段各有千秋。1948年南京风雨飘摇之际，我党地下工作者龙飞（小说男主人公）与白敬斋二女儿白薇同窗相恋后探知了白薇的身份，于是受地下党委派潜入紫金山梅花党组织总部，企图偷取梅花党组织人员名单的梅花图，失败后逃逸。从此梅花图音信杳无，名单上的人名单成为悬秘……新中国成立后，上世纪60年代初期，大连市核潜艇设计图外泄，老虎滩出现一个女尸，火葬场看门人假腿里发现了发报机。此时，重庆废弃教堂的楼板上发现了一只华丽的绣花鞋。种种迹象表明，已销声匿迹十余年的梅花党开始蠢蠢欲动……。我侦察英雄龙飞、肖克、南云、路明、凌雨琦等针锋相对，分头出击，由此展开了舍生忘死、惊险曲折的智斗故事。张宝瑞的小说主题思想鲜明昂扬，他具有鲜明的政治立场和对祖国人民无限的热爱；他从小就以天下为己任，信奉“天下本天下人之天下，何为一人之天下；得人心者得天下，失人心者失天下。”“民不畏死，奈何以死惧之”等信念，这种中华民族为了理想勇于献身的可歌可泣的英雄主义精神，充分体现在他呕心沥血、浓墨重彩所塑造的智勇双全的侦察英雄龙飞身上。作者在讴歌“真善美”的同时，也精心刻画了梅花党骨干白薇冷艳、虚伪、狡猾的形象，痛快淋漓地揭露和鞭挞了“假丑恶”。他的小说陶冶人的情操，坚定人爱憎分明的信念，充溢着热爱祖国、勇于献身的英雄气概。

四、张宝瑞作品在中国文坛的历史地位

伟大的时代造就伟大的人物。古老而又有深厚文化底蕴的俄罗斯造就了列夫·托尔斯泰、果戈里、车尔尼雪夫斯基、普希金、屠格涅夫、莱蒙托夫、高尔基等文学巨匠。中国西汉的史学家、文学家司马迁得罪了汉武帝，惨遭宫刑，依旧忍辱负重，发愤著书，完成了52万字的《史记》，被鲁迅赞誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。曹雪芹因家庭衰败而饱尝人生辛酸，“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味”。以坚忍不拔的毅力，历经十年创作了不朽巨著《红楼梦》。张宝瑞的青少年时代，正逢中国历史遭受了苦难黑暗的“十年浩劫”，中华民族的文化和精英遭受了罕见的疯狂暴行。文学创作被扼杀，思想自由被禁锢，良心被泯灭，真理被强奸。在八亿人民噤若寒蝉的黑暗年代，宝瑞得益于母亲的潜移默化的良好教诲，他勤奋好学，以坚韧不拔的毅力、神童的天赋，和一批坚强的文学青年“转入地下”，创作出以讲故事形式，撰写手抄本，形成了特殊形态的文学作品，已经载入了中国文学史。  1971年至1973年，他创作的37万字的长篇小说《落花梦》，是那个黑暗年代的叛逆作品。作者在故事情节上一反“革命文学”的套路，而是笔随性情，恣意而为，勾勒出一个光怪陆离的天国世界，诉说金陵才子陈洪波前往东海寻找蓬莱仙境，却在凄清悲凉的落花楼进入梦境，巧遇落花仙子骆小枝，两人一见钟情，于是偕伴同游天国。这部长篇巨著点燃断代已久的古典小说的熊熊火炬，是中国后现代小说的嘹亮号角。

宝瑞才华横溢，年仅18岁时就完成了一部《咏史七律诗102首》，谈古论今，指点江山，悠悠中华五千年文明史，名人多揽入诗篇中。还完成了诗论《墨海淘沙》，电影文学剧本《邹容》、《国恋》、《巾帼英雄》等。到1979年3月上大学前，年仅26岁的他已经完成了文学创作的第一阶段。这一百多万字的作品仍然以手稿的形式保存，直到2000年后才陆续出版问世。

宝瑞的第二个文学创作阶段，是他上大学和毕业后在新华社担任记者的时期，也是作品颇丰的鼎盛阶段，出版了数百万字的小说。这一阶段他开拓了新的领域，创作了《八卦掌传奇》、《醉鬼张三》、《西遁风云录》等九部长篇武侠小说，已结集为武侠小说系列《中华武林长卷》出版，并结识了金庸、梁羽生、萧逸、柳残阳、云中岳等武侠小说名家。萧逸称赞：“张宝瑞的小说情真意实，质朴无华，不失为武侠小说别开生面之作。这样为保留中华武学文化精英的执著热情，诚是不易而难能可贵。”《醉鬼张三》已被拍成电影，长篇小说《八卦掌传奇》、《形意拳传奇》等在台湾《力与美》杂志上连载四年，风靡一时。近年来，他又钻研书法和绘画，创作了一千多幅神态各异的钟馗和古代名人的画作。2012年年4月在北京纪晓岚故居举办了个人书画展，受到美术界、书法界的充分肯定和高度赞扬。1990年，他创办了“金蔷薇文化沙龙”。二十多年来，沙龙聚集了汪国真、薛飞、司马南、殷之光等各界文化精英，举办联谊、研讨、笔会等各种活动，为社会公益事业作出贡献。参加者达数十万人次。沙龙主席张宝瑞已被公认为著名的社会活动家。近两年，他还将部分手稿和作品捐赠江苏淮安周恩来纪念馆、北京档案馆和中国现代文学馆，为繁荣中国的文学事业作出了杰出的贡献。

著名作家刘绍棠生前高度赞扬：“张宝瑞的小说是神来之笔，情真意切，他是改革开放时期的大手笔。”宝瑞也说：“不要因为峭壁是高的，而让你的理想坐在峭壁上。关键要有深邃的思想，博大的胸怀和丰厚的文化底蕴。”十多年前，在《宝瑞真言》中，他曾赋七律《自鉴》：

凄厉半生苦语迟，沧桑笑对榜揭时。

绣花鞋落无人觅，落梦花飞有谁知？

醉鬼原来佯自醉，痴侠依旧青衫痴。

书魂孽海飘无定，望断云居有泪湿。

这首诗是他回顾40多年文学创作生涯的心声和真实写照。作为与宝瑞神交40年的知音和挚友，2011年8月23日是他59岁生日，我曾撰写一首七律诗，特此录下，作为结语：

五十九载笔耕忙，地下传抄蕴奇芳。

董海川击八卦掌，落花梦诉百缕香。

讴歌劲草生傲骨，赞颂恩来敞胸膛。

塑造钟馗辟蹊径，神来泼墨任翱翔。

2012年4月1619午夜

于北京昌平劲草书斋

（作者系诗人、学者、文学评论家）