胡适自己作序、亲自编订、建议选作学生教材的精读本，包含序言在内的一共23篇文章的《胡适文选》，最早的版本由上海亚东图书馆印行，民国十九年十二月初版，二十二年二月三版。这个选本里二十二篇论文代表胡先生各方面的思想。

本书第一次将《胡适文选》全本与朱自清的《<胡适文选>指导大概》收录成集，代表了胡适先生各方面的思想精髓，同时也展现了胡适思想在那个特殊年代里所产生的影响。

胡适自己作序、亲自编订、建议选作学生教材的精读本，包含序言在内的一共23篇文章的《胡适文选》，最早的版本为1930年亚东图书馆出版的繁体竖排版；解放后，由于国内正值“批胡”风肆行，50年代中期，北大出版社再版《胡适文选》，但多有删节，不复其原貌。1940-1941年期间，叶圣陶与朱自清二人为推进中等学校的国文教学，主持了一套《读书指导》的丛书编撰工作。其中朱自清就对《胡适文选》大加赞扬，认为是一部值得读的好书，并亲自撰写长达2万字的《<胡适文选>指导大概》(收录在《朱自清全集》第二卷)。

本书第一次将《胡适文选》全本与朱自清的《<胡适文选>指导大概》收录成集，代表了胡适先生各方面的思想精髓，同时也展现了胡适思想在那个特殊年代里所产生的影响。

上册

朱自清：《胡适文选》指导大概

叶圣陶：《读书指导》后记

胡适：介绍我自己的思想

第一组 泛论思想的方法

演化论与存疑主义

杜威先生与中国

胡适：杜威论思想

问题与主义

新生活

新思潮的意义

第二组 论人生观

《科学与人生观》序

不朽

易卜生主义

第三组 论中西文化

我们对于西洋近代文明的态度

漫游的感想

请大家来照照镜子

下册

第四组 代表我对于中国文学的见解

建设的文学革命论

《尝试集》自序

文学进化观念

国语的进化

文学革命运动

《词选》自序

第五组 代表我对于整理国故问题的态度与方法

《国学季刊》发刊宣言

古史讨论的读后感

《红楼梦》考证（改定稿）

附录一跋《（红楼梦）考证》

附录二考证《红楼梦》的新材料

治学的方法与材料

本书是三集《胡适文存》的选本，选者是胡先生自己。上海亚东图书馆印行，民国十九年十二月初版，二十二年二月三版。本篇便根据三版的本子。本书后方极少见，究竟已经出到几版，现在还不能查出。这部选本是特意预备给少年人读的，胡先生自己说得明白：

我在这十年之中，出版了三集《胡适文存》，约计有一百四五十万字。我希望少年学生能读我的书，故用报纸印刷，要使定价不贵。但现在三集的书价已在七元以上，贫寒的中学生已无力全买了。字数近百五十万，也不是中学生能全读的了。所以我现在从这三集里选出了二十二篇论文，印作一册，预备给国内的少年朋友们作一种课外读物。如有学校教师愿意选我的文字作课本的，我也希望他们用这个选本(《介绍我自己的思想》，一面)。

这个选本里二十二篇论文代表胡先生各方面的思想。

他顾念少年学生的财力和精力，苦心的从三集文存里选出了这二十二篇足以代表他的各方面的思想的论文，成为这部文选，给少年学生作课外读物，并希望学校教师选他的文字作课本的也用这个足以代表他的思想的选本。预备给少年学生读的书虽然不算少，好的却不多。本书是一部值得读的好书。现在我们介绍给高中学生，作为略读的书。书中论文，除第五组各篇有些也许略略深些之外，都合于高中学生的程度，相信他们读了可以得着益处。全书约二十二万字。

胡先生名适，号适之，安徽省绩溪县人，今年五十岁。他是美国哥伦比亚大学哲学博士，大思想家杜威先生的学生。回国后任国立北京大学教授多年，先后办《新青年》杂志，《每周评论》，《努力周报》，《独立评论》等。现任驻美大使。他有一本《四十自述》(原由新月书店出版，版权现归商务)，是一本很有趣味的自传，可惜没有写完就打住。他的著作很多，这里只想举出一部分重要的，高中学生可以看懂的。《胡适文存》，《胡适文存》二集，《胡适文存》三集(亚东版)，包括各方面的论文，是本书的源头。《中国古代哲学史》(原名《中国哲学史大纲》，上卷，商务)是第一部用西洋哲学作“比较的研究”(参看三三二至三三四面)而写成的中国哲学史。《白话文学史》上卷(新月版，现归商务)是第一部专叙近于白话的文学的中国文学史。《尝试集》是第一部白话诗集。这些都可以说是划时代的著作，影响非常广大。还有他翻译的《短篇小说》(亚东版)，也有广大的读众；差不多每种国文教科书都选了的《最后一课》和《二渔夫》，便出在这个译本里。

胡先生是新文化运动的领袖之一。新青年时代他的影响最大。文学革命，他可以说是主帅。他的《文学改良刍议》(《文存》)实在是文学革命的第一声号角。在那篇论文里，他提出了他的“八不主义”(参看一九三至一九四面，又二三五至二三六面)，是单从消极的破坏的一方面下手(一九三面)。后来又作《建设的文学革命论》(见本书)。但“这篇文章名为‘建设的’，其实还是破坏的方面最有力”(二八七面)。胡先生说过：“文学革命的运动，不论古今中外，大概都是从‘文的形式’一方面下手，大概都是先要求语言文字文体等方面的大解放。……这一次中国文学的革命运动，也是先要求语言文字和文体的解放”(《谈新诗》第二段，《文存》)。解放正是消极的破坏的工作。胡先生的大成功就在他的破坏的工作达到了那解放的目的。胡先生又是思想革命的一员大将。他用评判的态度“重新估定一切的价值”(五七面)；他拥护科学，提倡健全的个人主义，颂扬西洋的近代文明(参看《介绍我自己的思想》第二段、第三段)。这里建设的比破坏的多。可是他的最大的建设的工作还在整理国故上。《中国古代哲学史》，《白话文学史》，以及许多篇旧小说的考证，都是“用评判的态度，科学的精神，去做一番整理国故的工夫”(六七面)。这些对于旧有的学术思想给了一道新的光。胡先生“认定民国六年以后的新文化运动的目的是再造中国文明”(《介绍我自己的思想》，四面，参看正文六八面)，以上种种便是他对于再造文明的贡献。但是他从力《努力周报》起，实际政治的兴趣渐渐浓厚。那时他的朋友有反对他的，有赞成他的。他曾经写过一篇《我的歧路》(《文存》二集)，说明他的政治的兴趣不致妨碍他在学术思想方面的工作。不过《努力周报》还附刊《读书杂志》，《独立评论》却差不多是纯粹政治性的刊物，他显然偏向那一条路了。现在作了驻美大使，简直是在那一条路上了。他在文学革命和整理国故方面的功绩，可以说已经是不朽的；对于实际政治的贡献，目前还难于定论。P1-4