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书名 来自东京
分类 文学艺术-文学-中国文学
作者 蒋丰
出版社 陕西人民出版社
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简介
试读章节

京都的情愁哀伤

日本京都就如一幅水墨画。沾染淡墨,轻轻落笔,青墨色便渲染于纸上,水墨渺渺,娓娓道出“千年古都”的情愁哀伤。

清晨的京都连天都是青墨色的。等东边的光由弱变强,透射出薄云,京都的古貌便显现出来。观赏京都,需要一颗“闲”心,不焦不急不躁,方能体味出“京”的古色古香。

京都的美首先在建筑上。金阁寺的富丽堂皇,银阁寺的庄重素雅,东大寺大佛的气势磅礴,33间堂干手观音的变化多样都让世人沉迷其中。而“京”的古色古香还不只限于那些早已名声在外的古迹,更藏在那一条条起伏上下、曲曲折折的青石板道间。曲折通幽的小径更让人流连忘返。漫步其中,一株株青枝绿叶伸展到石板道上,从过往游人发梢间滑过。而青石板道两边林立的店铺也使出各种本领,吸引游人稍作停留。

京都的美还匿迹于文化物件中,常常不得不佩服京都人在揣测游人心理上下足了功夫。做工细腻的“清水烧”是历史元素和“萌”元素的完美融合,一件件瓷器上印有的创意图案着实让人心动。香料店里飘出来的“京香”,伞店里满挂的“日式”油纸伞都让人陶醉在京都的风俗民情之中。游玩累了,还可以在点心店要上一份精致小点心,喝上一杯抹茶,品一番京都的“饮食文化”。游玩于青石板道间,游人可以确确实实见到、闻到、尝到原汁原味的“京文化”。

京都的美同样也是由人表现出来的,而短暂停留的游人则担当了重要角色。租一套和服,踩上木屐游京都往往是很多游人的选择。小扇轻摇,一阵阵清风扬起和服的袖角,再配上木屐的“咯噔咯噔”声,人与景完美地融合。游人在欣赏京都美景的同时,不自觉中自身也成了这美景之一映在了他人眼中。可以看出,游玩京都时的各种文化体验在为游人提供了趣味性、观赏性娱乐的同时,也给在历史长河流淌过程中,部分逐渐消逝的“京文化”做了一个完美的补充。充满热情、热心的游人则成了补充“京文化”的最佳代理人。

京都的美还隐藏于生活气息里。游走京都时,笔者喜欢在散落于普通民居间的小旅馆落脚。不仅仅是因为京都的小旅馆价格低廉,而是其朴素、平易近人的风格更讨人欢喜。3月的京都是多雨的。小旅馆内,支开小木窗,淅沥沥的小雨滴滴答答,一股微凉的风吹进来,还夹杂着泥土的气息。靠着窗子悠悠然然抹着面包的花生酱,耳边竞还能传来一声声犬吠。刚睡醒的脑袋还蒙蒙咙咙,一刹那间时空的错落感油然而生,整个人像是落人了“平安京”时代。小旅馆同样是结识新朋友的最佳场所之一。在小旅馆,同住的旅人之间心与心的距离往往会变得异常贴近,一个简单的自我介绍、一抹微笑、一声招呼往往就能让对方敞开心扉,成为共同旅行的伙伴。旅行中的朋友也往往真挚,白天可以共赏京都美景,夜晚则可以在“居酒屋”共酌一杯,谈一谈天南地北、说一说风俗乡情。不经意之中,京都的小旅馆也成了古色古香‘‘京文化”的独特存在。

京都游是一次“闲”心之游,是一场“京文化”之游,是“人景交融”之游,是“交心交友”之游。

北海道玩出“雪文化”

读过日本诺贝尔文学奖获得者川端康成的小说《雪国》的人,都会记住开篇这样的经典句子——“穿过县界长长的隧道,便是雪国。夜空下一片白茫茫。火车在信号灯前停了下来。”

再往前走,人们大概就会想起日本电影《情书》中那段飘雪季节时对着天空的经典呼喊——“藤井树,你还好吗?”还有,渡边淳一的小说《魂归阿寒》中,在雪夜中那份世人难容的挚爱,都可以让人感受到真正地进入了雪的国度——北海道。

看过《非诚勿扰》的人已经了解,北海道一般是从11月开始就雪花飘飞了。但是,北海道真正的大雪是要从12月延续到2月底,而下雪的日子要到4月或者5月初才能结束。因此说北海道“一年倒有半年雪”应该是不夸张的。

全世界可能是共通的:下雪天,最高兴的是孩子。他们会堆雪人、打雪仗,北海道地区的一些学校还会组织每个班级的学生自己制作各种类型的雪雕,然后由老师担任评审委员进行比赛。据说,孩子们最愿意做的雪雕就是自己的班主任,大家拿着铁锹、铁铲,努力地塑造,一千就是几天。最后形成的雪雕,有的夸张,有的“丑化”,有的搞得像“四不像”,有的高达3米,但师生之间的和谐也在这里产生。当然,还有学校专门利用创造雪雕的机会让学生们模仿世界大师罗丹等人的作品,把这个“玩”的档次提高了。

对于学生来讲,雪季很难在校园里面活动,一般是在室内体育馆里玩玩篮球、排球。实在玩腻烦了,他们就会来一场雪中橄榄球,在雪上乱跑一阵。当雪地被这些学生的高腰鞋踩硬,一场新雪之后,校园操场又变成了白皑皑的雪原。在当地,学校里面还有一个“扫雪车”的称呼——每次大雪过后,第一个走过雪道的同学就被大家称为“扫雪车”。

“雪国”演变出文化。也许是北海道的大雪别有特色,许多日本小说家笔下都出现了这道风景。明治十八年(1885年),小说家幸田露伴写出了第一部以北海道大雪为内容的小说《突贯纪行》。此后,岩野泡鸣的《放浪》、长田干彦的《零落》、国木田独步的《空知川的岸边》、德富芦花的《寄生木》,都对北海道的大雪做了细致的描述。

“雪国”里面真正比较有文化特色的,应该说是北海道首府札幌每年2月初举办的闻名遐迩的国际冰雪节。这期间,高达15米的大型雪雕、市民制作的小雪雕,各式各样以动画、世界各地历史性建筑为主题的国际雪雕比赛参赛作品,星罗棋布般分布在札幌市中心大道上。白天天气晴朗时,在蔚蓝天空的映衬下,各种白色雪雕个个显得宏伟壮观:而在晚上,灯光映照下的雪雕又呈现出另一番美景。札幌这个有着大约180万人的城市,每年平均降雪量为480厘米,为全世界大城市所罕见。如今,札幌市政府每年都有一笔名为“雪对策”的费用,大约在150亿日元。平均每个市民每年可以领取8200日元的除雪费。重要的是,他们没有把大雪当作负担,而是演变出了一个国际冰雪节,让札幌因为雪而享誉寰宇。

“雪国”里面最有日本特色的雪季之“玩”应该就是在大雪山的怀抱中泡温泉,体验那种“冰火交融”的感觉,这已经被誉为北海道雪文化的精髓。北海道温泉以“深山密汤”而远近驰名,温泉之乡涌出的温泉,顺着地势垂直而下,“汤烟”袅袅,给人一种人间仙境的感觉。看着飘然而落的片片雪花以及温泉中飘摇升起的热气,透过湿润的薄雾遥看水墨画般的远山,真的让人流连忘返。P34-36

目录

AV

 AV产业大起底

 市场造就的质与量

 演员总动员

 AV是一种文化?

 AV带来的社会病态

观光立国

 悠悠不老的“青春18”

 《杜拉拉升职记》外景地随笔

 京都的情愁哀伤

 北海道玩出“雪文化”

 香川改名“乌冬县”

 “孝心旅游”连年走红

 “灾区旅游”助力地区建设

 大相扑选手为什么这么胖

 《女子相扑——“狂野”的风景》外景地随笔

 绝无仅有的旅游资源——艺伎

混浴与秘汤

 《日本澡堂的洗澡方法》

 从洗澡间窥看武士的私密

 过新年温泉混浴

 裸身入浴 人天交融

 “秘汤热”渐流行

读书力

 培养国民“读书力”

 “读书节”从娃娃抓起

 日本街头如此多彩的读书风景

 前首相也在书店买漫画

 “图书馆列车”

 那些讳莫如深的禁书

御宅与宅

 越来越“宅”的日本年轻人

 为何难“跳跃”

 “不知饥饿”后的沉沦

 “逃离”城市的背后

 青少年成为“网络控”

 电子游戏无孔不入

萌“萝莉”&“痴”大叔

 “萌文化”为何大行其道

 “美少女文化”兴盛千余年

 少女陪大叔散步很黄很暴力

 大叔们如何“捕获”萝莉

 大叔为何自扮“萝莉”

 “暴走老头”吃嫩草有何损招

 “痴汉”暴露社会法制文化变态

肉食女VS草食男

 日本夫妻生活进入女尊男卑时代

 “肉食女”为何扑向“童贞男”

 出现“草食男”缘于女性变化

 新一代男性不“好色”

 处男率为何不断拉升

 日本年轻男性兴起“伪娘”热

 年轻男人学女“艺”

 “绮丽男”,日本的又一道新风景

 日本酷暑引发“阳伞男”逆袭

人性与民情

 成为“老铺”的三种武器

 清晨早起多赚钱

 揭秘日本商家隐语

 日本“农民工”如此转型

 “计划生育”与“鼓励生育”

 中产阶级的底气在哪里

 与乌鸦坚决斗争

 如何提高公务员服务质量

 “公交卡”凸现的人性化服务

 拾金不昧不是学雷锋

 天气预报的人性化

 菜市稳定&果蔬“实名制”

 从安倍晋三扫墓看日本人的另一面

职场众生

 女性管理者就是“拖油瓶”

 职场女性变身“虎狼女”

 女大学生吐槽性别歧视

 博士就业受阻的背后

 东京年轻人悄然兴起“人脉午餐”

 谁在召唤工薪族与家人共进餐

 “周末企业家”风行为哪般

 在”日本股份公司”可以这样“混”

 “全员秘书”时代到来

 日本最苦逼的十大职业

 笑看县民性

 “舌尖上的日本”凸显地方文化特色

 日本各地“特色大战”彰显县民性

 “形象工程”体现日本近畿县民性

 “地方特色病’

 女性内衣裤下的“县民性”

 “平均胸围地图”的背后

 世界遗产地各藏“特色红灯区”

 “人妻不伦”各具县民性

 饮食男女滚床单也有县民“性”

 东京人与大阪人这样不同

 金钱观念折射日本关东关西大不同

 大阪老太泼辣无敌

 大阪缘何成为性犯罪之都

 滋贺色狼横行缘于“县民性”

 自杀率畸高是日本县民性惹的祸?

 无缘社会

 冷漠的“无缘社会”

 警惕孤独的蔓延

 “孤独死”频发折射弱者之殇

 “麦当劳难民”为何大量增加

 日本离“亚洲病人”有多远

 “低智商社会”?

 早春三月爱“寻死”

 无缘死——死的不一般

序言

“你懂的!”

一句网络语言,因为出现在2014年3月“两会”发言人之一的口中,瞬间成为社会的高频话语。但是。当我们把话题的语境转移到邻国日本的时候,还可以使用这句话吗?

谈到日本人的“中国观”,前后是有变化的。在那个诗仙李白“一口气可以吐出半个盛唐”的年代,日本人对中国是抱着敬仰、敬慕、敬爱之心的。为此,一拨又一拨“遣唐使”冒着生命危险,千里乘风破浪来到中国,学习,学习,再学习。他们当中,大约有一半人葬身海底。结果,我们不说日本古代的政治、经济、文化撷取了多少中华的精粹,只要知道1840年鸦片战争中国被屈辱地打开国门以后,日本人仍然把中国称为“老大国”,就可以知道中国在日本人心中的分量了。

需要指出的是,因为日本曾经如此学习盛唐,我们中国人为此而沾沾自喜的不但是不在少数,而且是至今也不在少数。我们很少注意到,日本在学习中国的时候,是有选择地学习!中国古代政治和社会生活制度中的宦官制度、科举制度、缠足制度都被日本拒之于门外了。从印度流传到中国的佛教制度,“中转”到日本以后,也变了味道。直到今天,很多中国人还是不理解:为什么日本的和尚可以结婚、生孩子、喝酒、开奔驰。还有,日本把中国北方取暖的“炕”,也拒绝了;日本人也不曾大规模地吸食鸦片,当然这并没有排除他们在侵华战争期间在中国种植、销售鸦片。

问题出在1868年日本明治维新以后,关键出在1894年甲午中日战争中国败在日本手下之后。日本人的中国观发生了变化。一种轻视甚至蔑视中国的现象风靡东瀛,中国人被称为“支那猪”“支那鬼”等。从此,中圜成为日本人心中的一块情结、一个纠结。他们凭借着实力一次又一次地打败中国,但他们内心对中国又有着难以言喻的文化自卑!

所有这一切,让日本成为世界上唯一一个细致观察中国、解剖中国的国家。对此,戴季陶在《日本论》中有过精辟的论述。

那么,中国人的“日本观”呢?我想说:“你懂的!”我还想说,尽管日本一次又一次地打败过中国,但中华民族在思想上、观念上、心理上、情感上、嘴头上从来没有败给过日本人!一句百年不衰的“倭寇”,一句口头禅般的“小日本”,让中国人不屑日本!当然,也正因为如此,中国人对日本少了许多细致的观察、深刻的认识。中国人对自己的邻国日本真的是不了解啊!

本书结集的文章,尝试着从不同的角度观察日本、描述日本、解读日本。当然,这都是一孔之见,完全有可能是一叶障目。但是,不管怎么说,我这样做了,比没有这样做的,要强!

中国人不愿意细致观察、研究日本的原因,你懂的!但是,我们不应该再让这种“你懂的”带来的日本观持续下去!无论是把日本作为敌人,还是作为朋友,无论是激情愤然看日本,还是平常心态对日本,我们都应该静下心来观察日本。“知己知彼,百战不殆”,这是老祖宗早就教给我们的。

在本书出版之际,我要感谢《日本新华侨报》社长吴晓乐女士。今年,我预计在中国出版7本书籍,估计我至少要感谢她7次。因为她倾力倾情的支持,这些书籍得以出版。

在本书出版之际,我要感谢《日本新华侨报》的编辑记者团队。他们帮助我做了大量的资料收集、摄影以及文字的基础工作。我相信,这支团队未来一定能够成为研究日本的优秀团队。

在本书出版之际,我要感谢陕西人民出版社北京公司负责人李向晨先生。我们在一起遵守“八项规定”,没有吃过大餐,却酝酿出这样一本“文化大餐”。我要感谢陕西人民出版社的编辑李婷晓女士,她遨游书海,不时地拒绝商海,以一个文化人的坚守之心遴选、编辑此书,为此书增添了光彩。

我会继续观察日本。在谈论日本的时候,我拒绝使用“你懂的!”

蒋丰

2014年3月17日于东京

内容推荐

中国是日本人心中的纠结。他们凭实力一次又一次打败中国,但内心又有对中国难以言喻的文化自卑,这让日本成为世界上唯一一个细致观察中国、解剖中国的国家。

虽然中华民族在思想上、观念上、心理上、情感上、嘴头上从来没有败给过日本人,但中国人对日本少了许多细致的观察、深刻的认识,其原因,你懂的!

无论把日本当作敌人还是朋友,无论是激情愤然还是平常心态,我们都应该静下心来观察日本。“知己知彼,百战不殆。”

《来自东京》从作者蒋丰,五年来所积累的2000多篇、近400万字的随笔中精选整合而来,集101篇文章、85幅珍稀照片,以其25年的东瀛经历,尝试从各个不同的细微的观察角度——AV、读书力、御宅族、萌萝莉、人性民情、职场众生、银发经济等,解析放大镜下的日本社会生活,亦严谨亦诙谐。

读完此书,今后谈论日本的时候,也许我们就可以拒绝使用“你懂的”……

编辑推荐

《来自东京》从作者蒋丰,五年来所积累的两千多篇随笔中精选而来,从各个细微的观察角度描述日本社会生活,偏重老百姓的衣食住行等民生内容。日本社会很多经验、细节都值得深思,对日本民生的客观细致的描述、理性平和的分析,是一面有益的镜子。本册讲述AV、观光立国、混浴与秘汤、读书力、御宅与宅、萌“萝莉”&“痴”大叔、肉食女VS草食男、人性与民情、职场众生、笑看县民性、无缘社会、银发时代的困境,12组。

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更新时间:2025/4/1 15:24:15