2.颠沛的童年生活
李鼎彝还算是个有几分骨气的中国人，不愿长期生活在日本人卵翼之下的伪满洲国，甘当二等“遗民”。当日本人给吉林六中派来了个日本副校长后，他决然引退，拒绝与其共事。
1937年，李鼎彝举家人关，迁到了北平（北京），落住于北平朝内南小街内务部街甲字44号，那时李敖只有两岁。搬家的事，是懂事后才知晓的，李敖将之称为“出满洲记”，类比《圣经》“出埃及记”。谁知到了北平没多久，“七七”卢沟桥事变爆发，日寇铁蹄踏占了整个华北，李敖全家一下子第二次成了“遗民”。可全家十多口人要吃饭，他们已无能力继续南迁逃避了，只得暂时在动荡的北平城里蛰居下来。
李鼎彝后来总算在华北伪政府的法部混到了一个小科员的差职。因工作出色，富有才干，三四年后竟官运亨通，做到了华北禁烟总局属下山西太原禁烟局局长的职位。1941年，李鼎彝前往太原赴任，五岁的李敖及全家亦随父去了太原，住在太原帽儿巷太原禁烟局宿舍内。在禁烟局的操场上，李敖曾亲眼看到过一块块砖头般大小的鸦片堆成了小山。在太原虽然只待了短短的一年，但这时一个山西人的出现，对年幼的李敖产生了莫大的影响。这个人名叫温茂林，是李家请来的男佣人。李敖说：“山西对我的最大影响不是地，而是人，是一个山西人，名叫温茂林。”
据李敖回忆，这温茂林两眼有神，两腮无肉，中等身材，中年年纪，黑棉裤用绸带缠着裤脚，剃平头，一副农民模样。温茂林在李家的任务，主要就是照顾李敖，每天都和李敖亲密接触，不离左右。他寡言，略识字，脾气耿直且不太合群，作为少爷的李敖做错了事，他照样大加训斥，不留情面，毫不客气。第二年李家重回北平，温茂林也跟随到了北平，仍做李家佣人。有一次，李敖见到几只茶碗上有一些光着身子的男人女人画像，好奇地跑过去看，突然温茂林从斜刺里冲出来，对着李敖大喝一声：“这种东西，不准看！”十多年后，李敖才搞明白，那些画原来叫春宫画，是供成人欣赏“干那事”用的，小孩子自然看不得，看了就有可能学坏，就会早熟，就会想人非非，所以温茂林要制止。这个山西男佣认为自己有这个权利也有这个责任。李敖后来形成的直率狷介的个性里，多少都可以见到这个温茂林的影子。李敖对这个男佣有时也会报复一下。一次吃饭时，温茂林见李敖不在，与女佣人聊了几句话，李敖突然从桌底钻出，大声呵斥道：“不准互相说话！男女授受不亲，你们随便说话，成何体统？”
稍稍安定的日子没过多久，就又被日本人搅黄了。伪政府下的“华北政务委员会”委员长王克敏，历史上是个臭名昭著的大汉奸，可也颇有点个性，对日本人并不事事言听计从。日本人恼怒之下，寻借口拿太原禁烟局开刀，说局里发生了贪污案，将局长李鼎彝抓进了大牢，一关就是半年多。李鼎彝坐的是日式牢房，整个白天都必须盘腿席地而坐，吃了不少的苦头。最后日本人实在抓不到什么把柄，只好又把他无罪释放。这也是李家与侵略中国的日本鬼子一次最近距离的接触。
李鼎彝出狱后，王克敏安抚他，要将他升任华北禁烟总局局长。可李鼎彝不失血性，断然拒绝了这一美差肥缺。他看清了官场的黑暗与肮脏，决心自断仕途，潜心研究学问。返回北平后，李鼎彝就将中国土地问题作为主攻方向，成了当时国立北京图书馆的常客。每当李鼎彝去图书馆时，也捎带上李敖一块去。在图书馆阅览室里，父亲看大人书，儿子看小人书，这幅父子对读其乐融融的温馨画面，也许永远定格在了李敖的脑海深处，也极大地培育了李敖对书籍的热爱和优良的文人气质。
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近些年来，本人关注的目光，始终被台湾海峡对岸一个叫李敖的人所吸引。随着了解的展开和深入，渐渐地，一位当代大中华华人圈内绝无仅有的人文大师，一个当代中国为自由民主而战的孤岛角斗士形象，清晰地浮现在我的眼前。
我一步一步地走近李敖，试图认识李敖、感受李敖，继而敬仰李敖、展示李敖。
在现代台湾政治、社会和文化演进史上，李敖无疑是一个夺目的符号，一个巨硕的存在。他超越了一个旧时代，昭示了一个新时代，更标志着一个当今的时代。他的现实价值和将来的历史价值，无人可以替代，恐怕也无人可以企及。他在海峡两岸已死去和活着的中国知识分子当中，无疑是硕果仅存的恐龙，是国之瑰宝，是民族之魂。对于大陆“反右”之后就罹患了集体软骨病的诺诺之士们，李敖，更是一面魏徵般的铜镜。
没错，李敖种种离经叛道的“怪异”，一直是其引人注目的聚集点。赞赏支持者众，占绝大多数：诟病谩骂者有，人亦不少。“怪异”的个性，“怪异”的人格，“怪异”的思想，“怪异”的举止，从各个侧面构成了完整而鲜活的李敖。褒者，读懂了李敖；贬者，读不懂李敖。不过李敖管不了这些。他一生桀骜不驯，特立独行，嬉笑怒骂，旁若无人。用李敖自己的话来概括则最为恰当：“我自感身处乱世，却一生倨傲不逊，卓尔不群，六亲不认，豪放不羁，当仁不让，守正不阿，和而不同，抗志不屈，百折不挠，勇者不惧，玩世不恭，说一不二，无人不学，无书不读，金刚不坏，精神不死。”李敖的“怪异”，是天性使然，更是逆境使然。正因为此类“怪异”的集大成，世上才多了一个唯一的李敖，而少了一个读死书、死读书、读书死的中式书呆子：中国才多了一颗砾金，少了一粒泥沙。
在我的眼里，李敖决不仅仅是个性情中人、一个文人作家。李敖首先是个战士，或者更像是个角斗士。如果我们将中国的台湾岛比作古罗马的斗兽场的话，李敖就是场上那个斯巴达式的孤独角斗士。他是古罗马角斗士的台湾当今再世版。按古罗马角斗场的规则，野兽斗过了对手，角斗士自然成为口腹之食，但若角斗士战胜了野兽、杀死了野兽，角斗士就可获得自由。我们看到，李敖成为了后者。他最终为自己赢得了自由之身，走上了自由之路。李敖是中国知识界的梁山好汉，是高歌独步于台湾社会的无畏勇者。如将李敖仅仅看作一个文人、一个作家，那简直是对李敖的侮辱。若只会用戏谑的眼光打量李敖的“怪异”，只能反衬自己的浅薄和无聊。人们尽可找到许多的词汇来形容李敖，描述李敖：或称颂，或贬损，或咒骂。但我以为，只有“角斗士”一词最为恰当，最为贴切，最为生动，最为鲜明。舍此，无以概括李敖。角斗士有缺陷，所以会造成别人攻击的口实，但有缺陷的角斗士，终究是角斗士，而不是懦夫，正如完美的苍蝇，却终究是苍蝇，不可能变成划破云天的金雀。
李敖锋芒所向，是全方位的，他不留死角。他的战场遍布思想界、文化界和黑暗的政界，一样不缺。他的敌人亦是全方位的。有思想界的守旧分子，有文化界的犬儒之辈，有他貌似朋友的朋友，有台湾政界的各路政客，一个不少。尽管他能调动的全部军队只有他一人，尽管他能使用的全部武器只有他的笔、纸、嘴，但他却一次又一次赢得了最终的胜利，至少也和对手打个平手才作罢。在一个人和一个政党、一个政权、一个党政一体“家天下”的庞大体制的较量中，李敖往往是笑到最后的那个人。诚如有评论所言：“如果台湾社会没有李敖，政治言论是不是充斥谎言与教条？如果没有李敖，台湾产生引领风骚的大师级人物的期待，是否就此绝望了呢？如果没有李敖，台湾民众对司法体系的痛恨与怨气，将完全找不到纾解！如果没有李敖，台湾无耻的政客们，是不是更为所欲为呢？如果没有李敖，台湾社会肯定无趣许多，李敖已是台湾社会重要的一部分！”
战斗，是李敖的性格：搏击，是李敖的生活；奋斗，是李敖的工作；披荆斩棘、勇往直前，等于李敖的人生。从上个世纪到本世纪，从风华少年到耄耋老者，几十年来李敖都是风雨兼程，孤身一人，仰天长啸，以他的铮铮铁骨，以他的睿智博识，以他的一管铁笔和一张名嘴，奋战在台湾这个孤岛之上。尽管一路走来一身硝烟，伤痕累累，可他依然笑傲江湖，东方不败，顽强而潇洒地活着，并前行着、前行着。
李敖不是拼杀于战火纷飞的战场，而是冲锋陷阵于一度白色恐怖笼罩的威权黑地。他深知自己不是在战斗中生存，就是在战斗中死去。可他不在乎。任何时候，李敖都拒绝放下武器，甚至拒绝在战斗中受伤。他要活得精精彩彩，亦望死得轰轰烈烈，而且带着他惯有的微笑。对友，李敖知恩图报；对敌，李敖睚呲必报。李敖从不走中间路线。在李敖眼里，不是黑，就是白，不存在灰色地带。所以，李敖活得明白，活得潇洒，活得实在，活得比这个世界芸芸众生中的绝大多数人都值，都好。不仅台湾的现代史将把李敖载入史册，我以为，后人编写中国的当代史时，也一定会让李敖占有一席之地，一定绕不过此人此名。中国的当代文化史、思想史、政治史、学术史、文学史，想要不提李敖，绝无可能，否则一定不会完整、不会精彩。李敖的影Ⅱ向力，已渗透进了我们这个时代的深肌层，成为了我们这个民族精神财富不可分割不可多得的有机部分。
李敖之所以是我最为崇敬之今人，是因为他活到了人的极致。“人生如舞蹈，但更像角力，因为它需要坚定地站住，准备好迎接不可预测的攻击。”古罗马哲学家奥勒得乌斯的箴言，穿越时空，正是李敖一生的写照。
历时两载、增删三次，著本书之旨，在于用我的拙笔，为孤岛角斗士李敖，留存一份真实的历史记录和我的由衷赞佩，同时亦了却一桩夙愿。
与江西高校出版社的邱建国君素昧平生，但蒙他慧眼拨冗，不囿资历，悉心扶掖新人新作。他的敬业、朴直与宅厚，给我留下良好印象。此外，对于郑天明编辑的热忱与效率，乃至该社所有为本书面世耗神费力过的先生和女士，一并致以诚挚的谢意，由衷。
2012年4月22日
于广东中山
《孤岛角斗士李敖》由杨杰编著。
李敖不仅属于台湾，更属于整个中国。李敖的贡献，也不仅仅局限于台湾，他的能量，也波及到整个中国乃至世界华人圈。我坚信，未来的历史，将会证明李敖之于华人世界的独特地位与人文价值。
李敖最可贵之处，在于几十年来，以一己之力与大半人生，与貌似强大的蒋氏政权和台岛上各种黑暗政治势力，乃至国民性与传统文化之糟粕，始终进行着不懈的苦斗，口诛笔伐，愈挫愈勇。他也因此而一举成为台湾和现当代中国最著名、最勇敢的民主斗士和文化战士。近三千万字的著述，即为他真实的人生记录。在我眼里，李敖的骨头之硬，堪比鲁迅。放眼四望，试问当世何人可及？无论是过去、现在还是将来，李敖，都将是永远的李敖，唯一的李敖。
离开李敖的生命主旋律，离开李敖的战斗史诗，轻率戏谑的谈论与眼神，都是对李敖的曲解与不敬。至少是来自道听途说。真相，须从了解开始。《孤岛角斗士李敖》之主旨，就是要向世人，努力揭秘一个真正李敖的密码，包括他的亮点与缺陷，总之，走入他的内心世界，逼近他的全部真相。
谨将杨杰编著的《孤岛角斗士李敖》献给不屈的台湾自由民主斗士——李敖。
未来的一百年内或N百年内，中国人敢说真话、敢干真事、敢做真人的前三名是：李敖！李敖！李敖！
这也许是一本迄今为止最逼近李敖真相的专著。
谁知道呢？
在现代台湾政治、社会和文化演进史上，李敖无疑是一个夺目的符号，一个巨硕的存在。他超越了一个旧时代，昭示了一个新时代，更标志着一个当今的时代。他的现实价值和将来的历史价值，无人可以替代，恐怕也无人可以企及。他在海峡两岸已死去和活着的中国知识分子当中，无疑是硕果仅存的恐龙，是国之瑰宝，是民族之魂。对于大陆“反右”之后就罹患了集体软骨病的诺诺之士们，李敖，更是一面魏徵般的铜镜。
