《民国史事(风雨苍黄四十年)》独家授权，已故著名历史学家吴相湘先生晚年史论文集；学术性与可读性结合的典范；了解台湾民国史研究的窗口。本书所选内容涉猎广泛，从国父孙中山的种种，到对影后胡蝶的回顾反映了吴相湘先生晚年所关注的问题和研究方向。

《民国史事(风雨苍黄四十年)》为已故著名历史学家吴相湘先生晚年的史论随笔文集，所选内容涉猎广泛，从国父孙中山的种种，到对影后胡蝶的回顾，从武昌首义第一枪到抗日战争的纪念，乃至对北京大学的回忆，反映了吴相湘先生晚年所关注的问题和研究方向，更是大陆学界了解台湾民国史研究的一个窗口。

《民国史事(风雨苍黄四十年)》适合历史爱好者阅读。

中国现代史研究中的几个问题

国父生平最早政论

国父为什么上书李鸿章

“孙先生曾见过李鸿章”系属无稽之谈

关于中山先生与李鸿章见面问题

国父与日本关系

国父联系北洋皖奉各系的一些史料

——国父致吴忠信及段祺瑞与张作霖函原迹暨吴忠信跋文

国父论革命的意义

“孙文策略”被曲解了

——国父广州蒙难后严正声明

武昌首义第一枪及其他

辛亥阳夏之战的重要性

中国驻美公使郑藻如生平事迹

赛珍珠看抗战时中美关系

——为抗战胜利受降三十五周年作

抗战时外交活动一页

——颜惠庆使美文电撷要

抗战史实永志不忘

用真材实料来争一时和千秋

——日本窜改教科书的对策

北伐誓师六十周年

八十年前国人对西医的观感

——美国胡美医士的亲历经验

大江会与国家主义

杨宇霆之死不是端纳告密

教育家陈润霖先生传略

留学生与中国现代化运动

——高宗鲁译注《中国留美幼童书信集》序

从定县经验谈台湾基层建设

马神庙·译学馆·汉花园

——北京大学忆往

胡蝶和她的时代

刘廷芳的“内幕”订正

有关卿云歌三种权威性的资料

《国立北京大学纪念刊》(影印本)前言

《专科以上学校教员名册》(影印本)前言

——《民国史料丛刊》第一种

《鲁案善后月报特刊——铁路》(影印本)前言

——《民国史料丛刊》第十七种

《农业论文索引》(影印本)前言

——《民国史料丛刊》第八种

中国革命史新纪元

1900年，中国命运届临否极泰来的转折点，各帝国主义国家对于中国，未即施行瓜分，却开始蚕食，政治、经济、军事、文化种种侵略的步伐加紧，中国已沦为次殖民地。有志人士逐渐醒悟。

1903—1905年间，留日留欧学生日多，思想进步。国内各界也因各种革命书报影响，波涛汹涌。阻法、仇俄、抗美等民间运动，相继发生，显现国人民族自尊心强烈，增加排满力量。

当时，留日学生刊物，如《浙江潮》首先发出“非省界”社论，主张消除地域观念，联合建立统一团体：但有国界不有省界；拔留日学生各省同乡会精华而建为中国本部统一会。《湖北学生界》立即响应，改名《汉声》。而留日归国学生邹容撰文刊载上海《苏报》，鼓吹组织中国学生同盟会，为一绝大合法团体。事实上，上海已有中国教学同盟会出现。陈天华撰刊的《猛回头》宣传册提出当前十要的第一要，即“除党见”，同心同德：“只要这真守旧真求新的会联合起来，这利益就很大了。从前只有守旧、求新二党。到了晚近，即求新一党又分出许多党来，有主张革命的；有主张勤王的；有主张急进的；有主张和平的；有主张陆军的；有主张科学的；比那从前两大党的争竞，还激烈一些。不晓得都没有平心去想。此外又有私立的党会，算起来不下数千百起，都不相连络，此处起事，彼处旁观，甚或彼此相仇，也是有的。”于各种团体分立甚或对立的弊害辟析人微而动人。

先是：1902年春，留日学生秦力山(祖籍江苏吴县，出生于湖南长沙)、程家柽首开风气，自东京往横滨访晤孙先生，改变若干人对孙“骁桀难近”的视听观感。自负甚高的浙江名儒章炳麟与孙先生聚谈，也有“陈义斩斩，相与语，欢甚，知其非(唐)才常辈也”的深刻印象。1903年，上海刊印章士钊《大革命家孙逸仙》(自宫崎寅藏著《三十三年落花梦》节译)；内容述及1897年以至1900年，孙先生革命起义的有关言行。其中再三言：谈兴中国者不可不有孙逸仙，有孙逸仙，中国始有可为。

上述种种事实，是1905年间形成的对中国革命有利的因素，也是当年夏孙先生自欧东归时美丽动人的背景。正如孙先生在途中寄信初次晤谈的南洋华侨新加坡报人陈楚楠(Tan Chho-lam，1884—1971)手翰所谓：“时机已熟。千古一时之会，恐不再来。”

是年7月19日，孙先生到达日本东京，即经宫崎寅藏介识湖南华兴会领导人黄兴，两人一见如故，恳谈组织革命大同盟事。旋又得晤湖南宋教仁、陈天华，谈论联结人才为今后革命方法，不可各省各自起事，必须相互号召，方可避免外国干涉。7月30日，孙先生与原属华兴会、光复会、兴中会及留日学生团体中部分人员集议，讨论结会具体办法。8月13日，留日学生一千二百余人聚会热烈欢迎孙先生。于是水到渠成。8月20日，中国同盟会正式成立，通过组织章程，选举孙先生为总理。

如陈天华所记述：“孙君为一造时势之英雄。吾以崇拜民族之故，因而崇拜实行民族主义之孙君。”“况孙君于十余年之前，民智蒙昧之世，已能见及此而实行之，得不谓为间世之豪杰乎”。旧0足以代表当时青年心声。群星拱月、众望所归的趋势如此。加以孙先生对现代文化思想的认识远在同时任何一人之上！

孙先生手撰《有志竞成》自传(《孙文学说》之一章)有云：“自革命同盟会成立之后，予之希望则为之开一新纪元。盖前此虽身当万难之冲，为举世所非笑唾骂，一败再败，而犹冒险进取者，仍未敢望革命排满事业能及吾身而成者也。其所以百折不回者，不过欲有以振起既死之人心，昭苏将尽之国魂，则有继我而起者成之耳。自乙巳(1905年)之秋，集合全国之英俊而成立之革命同盟于东京之日，吾始信革命大业可及身而成矣。于是乃敢定中华民国之名称，而公布于党员，使之各回本省，鼓吹革命主义，而传布中华民国之思想焉。不期年而加盟者已逾万人，支部亦先后成立于各省。从此，革命风潮一日千丈，其进步之速，有出人意表者矣。”事实上，中国革命同盟会成立以后，不过六年，“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国”的目标就已达到。

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