徐文兵、梁冬编著的《黄帝内经上古天真》是一本用字如用药的养生智慧书，不仅全面诠释《黄帝内经》“上古天真论”的养生智慧，让《黄帝内经》这本晦涩难懂、深奥复杂的中医奇书变得通俗而趣味性十足；而且直抵人心阐述做人的道理，帮读者走出活得越来越累的人生误区。

“很多人在大病快死，或者锒铛入狱的时候，才知道自己追求的东西是那么奇怪、那么不切实际，才终于明白自己当时热血沸腾地追求那些东西，其实是一种病态，”为什么我们非要等到这一天才明白这个道理呢？　　徐文兵、梁冬编著的《黄帝内经上古天真》是一本足足可以让很多人一辈子都舍不得读完的生命幸福学书，里面讲述了人这一生中如何预防和逃离各种生老病死困境的智慧和实用方法。比如：“你要是老想去利用机巧、物质的东西而不去发挥自己本性的话，虽然貌似得到了成功，其实是大失败“如果做跟自己内心相矛盾、抵触的职业，这职业就是最下贱的，所以一定要根据自己的本性去选择职业，否则的话，会活得很惨。”等等。

所以，《黄帝内经上古天真》是一本足足可以让很多人一辈子都舍不得读完的生命幸福学书。

序 徐文兵：希望大家都能一直天真

编辑心语：不读《黄帝内经》，你会后悔一辈子

原文

第一章 天真的人最幸福

 1．天真的人能得天助

 2．中医就是“伪科学”

 3．第六感强的人是慧者

 “昔在黄帝，生而神灵”

 4．如何在20岁之前出口成章

 “弱而能言”

 5．天生聪明也需拜师学艺

 “幼而徇齐”

 6．生命的强大在于“虚其心，实其腹”

 “长而敦敏”

 7．越“天真”，越成功

 “成而登天”

 8．年过百岁依然可以手脚灵活

 “春秋皆度百岁，而动作不衰”

 9．方向错了，再努力也白搭

 10．“男怕入错行，女怕嫁错郎”

 “法于阴阳，和于术数”

第二章 现在的人需要的不多，想要的却很多

 1．别把“道”和“理”混为一谈

 2．干啥事都要“和于术数”

 3．物无美恶，过则为灾

 “食饮有节”

 4．起居顺应昼夜和四季的变化，你就能“走运”

 “起居有常”

 5．死在女人手里叫“妄”

 “不妄作劳”

 6．很多人都活得像“行尸走肉”

 “形与神俱，度百岁乃去”

 7．没活到60岁的都叫“夭”

 “而尽终其天年”

 8．人为什么会夭折

 “以酒为浆”“以妄为常”

 9．趁着酒劲儿做爱等于找死

 “醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真”

 10．人没必要追求超凡脱俗

 “不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也”

第三章 为什么“虚邪”害人不浅

 1．“虚邪”虽然看不见，但却害人细无声

 2．你会避“虚邪贼风”吗

 “虚邪贼风，避之有时”

 3．“恬不知耻”是一种心理疗伤的方式

 “恬淡”

 4．人这一辈子，活的就是“心无挂碍”

 “虚无”

 5．越天真，越强大

 “真气从之”

 6．人最大的毛病是“精不内守”

 “精神内守，病安从来”

 7．眼神迷离不是美，是一种病态

第四章 怎么才叫活得舒服

 1．不纠缠过去，不幻想将来

 “志闲而少欲”

 2．心安是最好的活法

 “心安而不惧”

 3．如何才能做再多事也不“倦”

 “形劳而不倦”

 4．想要健康，一要有力气，二要通畅

 “气从以顺”

 5．我们现在的痛苦都来源于“意淫”

 “各从其欲”

 6．“欲”是本能的需要， “愿”是精神上的追求

 “皆得所愿”

 7．吃什么不要紧，吃饭的心境和环境最重要

 “美其食”

 8．只有把内衣穿好了，人才能真正舒服

 “任其服”

 9．入乡不随俗，注定会倒霉

 “乐其俗”

 10．各吃各的饭，人就舒坦了

 “高下不相慕，其民故日朴”

 11．气场弱的人都喜欢裸露

第五章 活出质量来

 1．不能纵欲，不能让神从眼睛里跑掉

 “嗜欲不能劳其目”

 2．动什么不要动心

 “淫邪不能惑其心”

 3．大多数人都可以分成“愚、智、贤”这三种

 “愚智贤”

 4．累是因为把物质看得很重

 “不肖、不惧于物，故合于道”

 5．有德者必有所得

 “所以能年皆度百岁而动作不衰者”

 6．人有没有“智”不重要，重要的是一定要有“慧”

 “德全不危”

 7．取名字也要符合天道

 8．人活着随时都可能“危如累卵”

 9．别人能伤害你，是因为你本身有能被伤害的地方

第六章 女人21岁前应该如何养

 1．人到了一定岁数，为什么就生不出孩子了

 “帝曰：人年老而无子者，材力尽邪?将天数然也?”

 2．为什么“中国”叫“中国”

 3．“7岁”到底是多大

 “女子七岁”

 4．头发不黑，都是肾精不足惹的祸

 “肾气盛，齿更发长”

 5．“青梅竹马，两小无猜”

 6．14岁，欢迎雌激素的来临

 “二七而天癸至”

 7．性感来自于任脉畅通

 “任脉通”

 8．如何保持女人味十足

 “太：中脉盛”

 9．光污染和激素是导致女孩子月经过早来临的两大“元凶”

 “月事以时下”

 10．21岁是女人最美的时候

 “三七肾气平均，故真牙生而长极”

 11．丹田温暖，脸色才好看

第七章 女人28岁以后的幸福活法

 1．女人28岁后身体走下坡路咋办

 “四七筋骨坚，发长极，身体盛壮”

 2．由美少女变成黄脸婆的“诀窍”是肠胃功能不好

 “五七阳明脉衰．面始焦”

 3．精血不足就会脱发

 “发始堕”

 4．根治便秘，要从身心两方面着手

 5．42岁时请一定照顾好小肠经、膀胱经、胆经和三焦经

 “六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白”

 6．42岁仍然可以面如桃花

 7．成年人应该少喝牛奶

 8．任脉和冲脉伤了，你就怀不上孩子

 “七七任脉虚，太：中脉衰少”

 9．为什么现在很多人30多岁就闭经了

 “地道不通”

 10．乱吃雌激素，会诱发乳腺癌

 “天癸竭”

 11．更年期其实是女人由阴转阳的过程

第八章 每过八年就是男人的一道坎

 1．为什么男人叫“丈夫”

 2．男孩子的变化首先表现在头发上

 “丈夫八岁肾气实，发长齿更”

 3．16岁是男孩与男人的分水岭

 “二八肾气盛，天癸至”

 4．“精气溢泻”是男人健康和成熟的表现

 “精气溢泻”

 5．把精气“省”下来，身体和智力都会发育得很好

 “阴阳和，故胄皂有子”

 6．“二十三，还要蹿一蹿”

 “三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极”

 7．长智齿是肾气足的表现

 “故真牙生而长极”

 8．“咬牙切齿”很补肾

 9．提肛是一种随时随地都可用的补肾方法

 10．“阴阳交合”的目的是“阴阳互补”，禁欲也会伤神

第九章 男人52岁以后的幸福活法

 1．32岁的男人最迷人

 “四八筋骨隆盛，肌肉满壮”

 2．一过30岁，病就开始“上门找人”了

 “五八肾气衰”

 3．40岁的男人如何做到“发不堕齿不槁”

 “发堕齿槁”

  4．脸是六腑功能的“晴雨表”

 “六八阳气衰竭于上，面焦”

  5．皱纹起于眼角，发白始于鬓角，全因三焦经出了问题

 “发鬓颁白”

 6．阳痿要调肝，早泄则补肾

 “七八肝气衰，筋不能动”

  7．性功能如何才能强大不衰

 “八八天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极，则齿发去”

  8．透支肾精，你的身体就会灾害不断

 “肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛乃能泻。今五脏皆衰，

 筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳”

 9．你吃饭，饭也在吃你

 10．真正懂得吃果的人，吃的都是坚果、硬果

第十章 把精气用在刀刃上

 1．为什么有些人老了，生育能力还很强

 “帝曰：有其年已老而有子者：何也?岐伯曰：此其天寿过度”

 2．真正的算命算的是天赋对人的影响

 3．身体越不使用，退化得越快

 4．如果身体某个部位低于常温，就表明此处“气脉不通”

 “气脉常通”

 5．艾灸，像母爱

 6．把肾气用在刀刃上

 “肾气有余”

 7．为什么“道者”年过百岁还能有子

 “此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭

 矣。帝曰：夫道者，年皆百岁，能有子乎?”

 8．道家与道教不是一回事

 9．对待身体这副“臭皮囊”，应该连一根毫毛都不要损害

 “夫道者，能却老而全形”

 10．不到万不得已，阑尾、扁桃体都不要切

 “身年虽寿，能生子也”

 11．如何知道自己的身体里有邪气聚集

第十一章 我命由我不由天

 1．做人要做“真人”

 “余闻上古有真人者，提挈天地”

 2．什么是“命”，什么是“运”

 3．把阴阳“玩弄”于股掌之间

 “把握阴阳”

 4．如何才能精力十足

 “呼吸精气”

 5．抽烟就是“置之死地而后快”

 6．想戒烟就揉阳溪穴

 7．做“金鸡独立”就能“守神”

 “独立守神”

 8．想要完美胸部，就不要穿高跟鞋

 9．“挺胸抬头”的方式是在摧残孩子

 10．绷得越久，亏得越多

 “肌肉若一”

 11．我命由我不由天

 “故能寿敝天地，无有终时，此其道生”

 12．真人把握阴阳，至人和于阴阳

 “中古之时，有至人者，淳德全道”

 13．君子和而不同，小人同而不和

 “和于阴阳”

 14．“精”是先天的能量

 “调于四时，去世离俗，积精全神”

 15．不用奇技淫巧，照样“上天入地”

 “游行天地之间，视听八达之夕卜，此盖益其寿命而强者也，

 亦归于真人”

第十二章 大多数的人都是死于内心的忧患

 1．找对自己的好风水

 “其次有圣人者，处天地之和，从八风之理”

 2．清高不了，就干脆低级趣味

 “适嗜欲于世俗之间”

 3．不良情绪会消耗掉你很多精气

 “无恚嗔之心”

 4．修行要在红尘中

 “行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗”

 5．想不开的人叫“愚”，想不通的人叫“患”

 “外不劳形于事，内无思想之患”

第十三章 黄帝内经是一只金饭碗

 1．性生活带来的欢悦叫“愉”

 “以恬愉为务”

 2．缺什么不能缺“自得”

 “以自得为功”

 3．他者即地狱，人跟人没有可比性

 4．精神千万不能“泄”

 “形体不敝，精神不散，亦可以百数”

 5．聚“神”就能做出很多牛逼的事情来

 6．“像”是客观存在， “象”是主观感觉

 “其次有贤人者，法则天地，象似日月”

 7．仰观于天文，俯察于地理

 “辨列星辰”

 8．要想活得精彩，行为和思想必须顺应节气的变化

 “逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时”

 9．黄帝内经讲的是通神的智慧

1天真的人能得天助

梁冬：中医是非常博大精深的，作为一门能够通晓宇宙道理的学问，过去这一两百年来可以说饱受诟病，很多人都不太理解。所以，我们特别希望能够用一种崭新的视角，用我们现代人都能理解的语言，重新去讲讲我们的中医。

尤其值得一提的是《黄帝内经》，它是一本足足可以让很多人一辈子都合不得读完的书。

可能很多朋友在不同的地方都听说过这本书。但在我看来，讲《黄帝内经》讲得最有趣的人就是徐文兵老师。

徐文兵：过奖。

梁冬：徐老师，你一看就是贵人。以前都说“贱人多语，贵人沉默”。

徐文兵：不是，先得听你说，你抛砖我引玉。

《黄帝内经》分上、下两部，第一部叫《素问》，它有八十一篇，第二部叫《灵枢》，也有八十一篇，合起来一百六十二篇。

梁冬：《素问》和《灵枢》有什么讲究吗？

徐文兵：《素问》是简单的，互联网上有一个词叫FAQ，就是FrequentlyAskedQuestions，意思是经常会被问到的一些问题。这种问题都带有普及性。

《素问》解答了中医对生命，对天、地与生命的关系的一些最基本问题，所以它是一本关于中医基础理论的书；《灵枢》是指人的气和人的神灵沟通的那个节点、关节点。枢是关键，就是我们开阖门的门轴，它一动整个门就动，所以《灵枢》是讲针灸穴位的书。

梁冬：既然有《黄帝内经》，那是不是还有《黄帝外经》呢？

徐文兵：汉朝刘向整理的《汉书·艺文志》里面明确提到说《黄帝内经》是十八卷，《黄帝外经》有三十七卷，但是《黄帝外经》已经失传了。

梁冬：实在是太过可惜。因为据我所知，《黄帝内经》很多时候是讲道理、讲法则，而《黄帝外经》里可能还有很多的操作方法。

徐文兵：关于《黄帝外经》的解释有很多种。古代道家写书，经常把两本书分成内篇和外篇，比如《庄子》有内、外篇，《抱朴子》也有。可能《黄帝内经》阐述了一些中医的理论，而《黄帝外经》阐述了另外一些，实际上也许都是理论。因为被称为“经”的东鹾，它指的是道路和方向，而不是“论”，也就是说不是技术层面上的东西。

梁冬：有人说，《黄帝外经》里讲了不少外科手术方面的理论。

徐文兵：有这种说法。有人说，华佗的那些高超的外科技术，不是凭空掉下来的，也是师承了《黄帝内经》的内容。还有，中医现在用的整骨、整形法也是如此。像名动京城的那位双桥老太太——罗老太太，治病救人所用的都是祖传下来的整骨手法——其实也是《黄帝外经》的一部分内容。还有，华佗临死前写了一本叫《青囊经》的书，总结了他外科麻醉的药方等内容，想传给狱卒，结果那厮不接受，他只好“索火而烧之”；但还留下了如何给动物做手术的部分，比如人们给猪、鸡等动物做阉割手术的方法。现在看来，这种手术非常精巧，创口小，而且感染率低，愈合快。

实际上，中国的外科技术，在古代华佗那会儿就已经达到了很高的境界。

梁冬：中国古代在很长一段时间里，一些优秀的外科技术全都是从对动物的手术方法里移植过来的吗？

徐文兵：可以这么说。从对经络的认识来讲，中医说人有十二正经、奇经八脉，有三百六十个腧穴；另外古代那些很高明的巫师或者医师还观察到了动物也有经络、腧穴，比如说猪、狗等都有足三里穴。这些观察者都是高人，他们有望气的本领，扁鹊就是其中一人。《史记》记载，扁鹊学医学成以后能够“尽见五脏症结”，也就是说他有一种超人的感觉能力，凭这种感觉能力去扎针做手术，那水平就相当高。

梁冬：就像现在拿小白鼠做实验，在其身上扎一下穴位，很多人觉得这简直太可笑了，其实从另外一个更高的程度上来说，不见得是错的。

徐文兵：对，万物有灵，万物有气。现在还有人给树扎针灸呢，比如树生病了，在它的躯干和分支上不同的地方，给它扎上针，然后它的病就好了。

梁冬：真是太神奇了，这也同样证明了中国古人早在几千年前就比现代的西方人有更强烈的环球意识。

什么叫环球意识呢？不光所有的人是平等的，而且人、动物、植物，在某种程度上都是平等的，因为它们拥有同样的系统。

徐文兵：对！古代的人和天、地，和动物、植物都有沟通，它们有一种特殊的交流方式。这种交流方式叫“神通”，就是在神的层面上与它们沟通。

梁冬：这会不会太玄了一点？

徐文兵：是“玄”，我们今天谈的中医就离不开一个“玄”字。

梁冬：当时的古代人是怎么样和动物、植物沟通的呢？我们现代人经常说家里养条狗狗，时间长了之后你跟它是有默契的，你看一眼，它都知道你要什么。

徐文兵：这就是我们讲的在神的层次上沟通。眼睛是心灵的窗户，你看狗一眼，狗看你一眼，你和它的眼神就有一个交流，这绝对不是通过语言能达到的。

梁冬：假设我们现在这个录音棚外面有一只猫，我看它的时候它也在看我，那我就可能会想，我看它是一只猫，它看我成什么呢？

徐文兵：是一堆肉。就所谓“子非我，安知我不知鱼之乐”，但是“他人有心”，我们可以“忖度之”。我们发自内心地去体会一下就能感觉到，这是种感觉，可能说不出来。黄帝和蚩尤大战的时候，其中黄帝取胜的一个关键原因，就是黄帝有一支特种部队——熊罴虎豹。其中，罴是一种大熊，是一种大狗熊。

梁冬：是不是现在已经绝种了的一种动物？

徐文兵：很多动物现在都绝种了。

梁冬：对，就像以前有一种长着很长牙的那种大象嘛。

徐文兵：猛犸。

梁冬：对！

徐文兵：黄帝能够驱动这样一支动物部队跟敌人作战，这说明他起码跟这些动物有不错的交流。P25－28

希望大家都能一直天真

我妈妈是我的中医入门启蒙老师，六七岁的时候，帮妈妈抄《黄帝内经》，那时我什么也不懂，但小孩子的记忆是一辈子的，“美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕……”这样的句子从那时就印在我的脑子里了。

梁冬曾笑着说自己学中医后，人生最大的改变是不那么有攻击性了——和了。以前他在凤凰的时候，觉得自己很牛B——第一自己年轻，第二反正无知者无畏。他说自己是先“有知”，再重新回到“无知”，就这么个过程。

中医说白了，还是道家传承。道家是个被动的东西，它不会主动拉着你，“你一定要信我的教啊”，它不是，说是道不远人，但是你得等那个人去求道。古代讲“医不叩门”，没有说我敲开你们家门，说“你有病，我给你治病”，人家会说你丫才有病呢！它就是等着这个人来，向道去靠。

所以这个道的传播，包括中医的传播，它死不了——你说现在没有真正的中医了吧，我告诉你，民间有，民间还在传承。它的这种传播方式注定了它不会大红大紫，也注定它绝对不会烟消云散，它就是一个小河流水，自个儿流着，你爱到我这儿来洗洗脚、洗洗脸，欢迎，你不愿意来我也不去招你。所以我觉得中医和道学注定只能是少数人的享受，它不是大众娱乐的东西，也不是大众喜欢的东西。大众要是喜欢的话，是为什么？那是因为他病了，他要是没病的话，学什么道啊！老子熬夜打游戏还来不及呢，是吧？这是我个人的观点。

同样地，道家认为生命是最宝贵的，他才去研究怎么养生，怎么治病，当然，得有个前提。你认为你那个车是你们家最贵的，你才会擦它修它维护它；你要是认为它不贵，你就扔那儿。

舍身取义其实是灭绝人性的教育，但我们现代人已经被这种教育渗透到了骨子里，当碰到事的时候，是加班加点完成工作还是睡觉，你绝对是舍身取义的。所以统治者教你们，一定要二十四小时开机啊。劳心者治人，劳力者治于人。

老天爷是公平的。那些失眠的到我这儿看病，我一看，哎哟，不是被开除的那个人，而是人事部经理，是开除别人的人，睡不着是劳心了，伤神了。有道理吧？其实当代的病，都出在这里——心有问题。所以很多时候我在治病，其实是在关注他们的心理问题。很多人被我治完病以后改变了，换了个活法。

我每次坐飞机前，会把一信封，里面有银行账号、钥匙，放在家里边——你要准备好死，现在才能活好；你老想着，明天再说，明天可能就摔死你。禅宗有个故事，最冷酷地揭示了一个道理——人生是什么？你掉下悬崖突然抓住根藤，底下有个猛虎，张着牙等着你，上面还有个耗子啃你的藤。这时候你咋办？你是痛苦还是焦虑？没事儿！一看旁边有个草莓，摘下来吃，哎，真甜！这就是人生，能做到这一点的人，活出来了。当然，你想做到这一点，且得磨练呢！你说老师把这课文讲了，讲了没用，必须得经过那个事儿，甚至是确实有了那种死的体会，死过一次，再活过来，感觉就会不一样，否则，天天的梦游。

现在人人都觉得累，不管有钱没钱，其实归根结底是因为把物质看得过重。“上古天真论”里讲“不肖、不惧于物，故合于道”，那这样的话，有追求是不是也是一种病呢？有句话叫“无欲则刚”，我说无欲就抑郁了，就更不像人了，是不是？深度抑郁的人，食欲没了，性欲没了，活着的欲望都没了，你无欲了吧，刚了吧，死了！人死了就硬了嘛，硬了就刚了。

老子说，“柔弱者生之徒也，刚强者死之徒也”。所以“无欲则刚”绝对是混蛋话。你看《黄帝内经》说什么？“各从其欲，皆得所愿”。在道家的理念里，同性恋去找女伴，虐待狂找个受虐狂，这是对的呀，你干吗要纠正人家？无欲是不对的，纵欲也是不对的。

道家就是比较聪明，它在纵欲和抑欲之间选了个什么呢？节欲。节，有张有弛，所以道家更有人情味，不像有的人，说什么不是为了色。连做爱的时候都不是为了欲，是为了大义，你说这不是变态吗？

当然，中医也忌过度。曾有人问我抽烟否，我当然抽烟了，中医不抽烟，还叫中医吗？中医眼里没有什么善恶之分，你说善恶都得看具体的人，随便拎出来一件事儿你说好与不好，那都是相对论。

一般人会觉得医生是有很多禁忌的，其实没有，只是忌过度。就抽烟这个事吧，那时候我们一入学，我们那个老教授，王绵之，他是中医世家出来的，为中央领导看病的，他看病是左手号脉，右手一支中华烟。我那时候就知道，混医生要混到抽中华烟。他是一根不带断的，就是一根快灭了又点一根，抽一上午。我就说，老师怎么抽烟啊？他说你不知道抽烟补肺气啊！老先生的身体一直挺硬朗。

我有个朋友做了个小手术，切了个脂肪瘤，医生说不能喝酒，不能抽烟，不能吃辣的，不能熬夜，诸如此类吧，哎哟，把他给烦死了。对于这种情况，就中医来讲，首先你得忌熬夜。人的自我修复全是在熟睡以后，你不完成，就会长异物。有个得淋巴癌死的演员叫李钰，助理说她为了拍戏，连续五天五夜不睡觉，人都木了。什么叫人都木了？失神了！你说你身体里长个东西，神还在，这位人都木了，长什么她都管不了了，所以熬夜是最伤人的。

其实你敲胆经也好，敲带脉也好，不如你让那个神它自个儿敲。我们活得都很刻意，白天都是意识行为，里面的神都被压着呢，只有晚上意识灭了，那个神才开始工作了。结果你晚上还不睡，还不让神工作，最后神就跟你拜拜了，黯然神伤，一走了之。

现在就是犯贱的时代，人云亦云，流行啥就来啥，没有个性，只讲“富”不讲“贵”。这一到饭馆，说，把你这儿最贵的菜给我上一遍！这是富人，有钱。一到饭馆，说今儿什么节气，我什么体质，我按我的要求点两道菜。这是贵人。贵在哪儿呢？人贵在有自知之明——我了解自己，我什么心性什么体质，又了解周围的环境。

当今社会大部分的人活得累而自责。像老子那时候的上古文化，是一种有生命力的东西。上古之人比较纯粹、通达，也明白很多生命的大道理。反倒是后来社会乱了，人心也乱了。

我们小时候听说，一个有智慧的老人，对一个家庭是多么多么重要。以前我们都没有感受到，你说他们这些老人，也不懂互联网，也不懂你们新的玩意儿，但是他们其实什么都懂，你跟他讲什么，他一句话就给你讲明白了。有些人不需要知道太多的事情，开了慧以后，很多东西是无所谓的。有很多老人，他们聪明，耳聪目明，心很敏感，你讲什么他们就立刻想了解；而且他们善良、快乐，也没有那么多焦虑。通达、洞察世事，经历了很多事情后仍然很快乐，因为他们懂天理、知人事，即使什么也没有，也没有多么难受，可以长命百岁。

距离上一本《黄帝内经·四气调神》出版已有3月，感谢所有读者的支持与厚爱。感谢所有为本系列丛书辛勤工作的人，你们的努力使得我和梁冬的对话能原汁原味地呈现。

很多人在大病快死，或者锒铛入狱的时候，才知道自己追求的东西是那么奇怪、那么不切实际，才终于明白自己当时热血沸腾地追求那些东西，其实是一种病态。所以，既然来到这世界，希望你们都能一直天真、一直幸福安康。