彼得·F.德鲁克编著的《变革中的管理：社会生态学视角话管理》收录的文章写作时间的跨度超过了40年。最早的一篇《凯恩斯：作为一个神奇系统的经济学》（注：见《管理的新角色》一书）发表于1964年；而最近的一篇《后记：一位社会生态学家的反思》是专为《变革中的管理：社会生态学视角话管理》而写，成于1992年。这些文章都保留了当时的原貌，只是个别篇章的题目有所变动。虽然所涉甚杂，但皆有一个中心思想，那就是“关注社会生态学”，即人为环境。每篇文章或是探究人与社会的互动，或是思考人与社区的关联。这些文章皆欲以经济、技术及艺术作为社会经验之维度与社会价值之体现，但它们都不是理论性的文章。最接近理论的两篇是《管理的角色》（注：见《管理的新角色》一书）与《信息、交流与理解》，前者试图将管理理论呈现为社会组织的特殊社会功能，后者试图将信息看作是同时包括逻辑和认知两个方面，即通讯与理解。但这两篇，亦不能算是“纯的”理论。即便是那些很“实际的”、讨论“具体措施”的文章，也有其理论基础，抑或说理论维度。所有文章都是散文风格，我希望读者能够轻松阅读。

德鲁克说，面对社会、经济和政治的重大挑战，要认真利用已经发生的变革，并将之转变为发展机遇。要带着问题观察社会和社区，提倡责任、与能力适应的权威、激情。保持连贯性和保守力量的平衡，保证变革与创新的协调，为人们构建和谐的愿景。通过阅读彼得·F.德鲁克编著的《变革中的管理：社会生态学视角话管理》，您将了解到：1.商业伦理是否存在，恶意收购与公司资本主义存在什么关系；2.如何提高智力工作、服务业的工作效率；3.后现代工厂时代我们如何进行生产制造；4.如何看待工具、科技、科学、文化之间的相互关系；5.信息社会下应该如何利用电脑，进而更有效地交流与理解、建立组织以及建设未来的城市；6.全面认识日本经济，了解日本人成功的秘诀。一起来翻阅《变革中的管理：社会生态学视角话管理》吧！

序言

第一卷 作为社会制度的商业

 本卷序言

 第一章 “商业伦理”存在吗？

 第二章 生产效率的挑战

 第三章 生产制造的新理论

 第四章 恶意收购及其负面影响

第二卷 工作、工具和社会

 本卷序言

 第五章 工作和工具

 第六章 科技、科学、文化

 第七章 印度与适当的技术

 第八章 第一次科技革命以及经验教训

第三卷 信息型社会

 本卷序言

 第九章 信息、交流与理解

 第十章 信息与城市的未来

 第十一章 以信息为基础的组织

第四卷 日本社会和文明

 本卷序言

 第十二章 从艺术角度看日本

 第十三章 日本成功背后的隐忧

 第十四章 日本成功的背后

 第十五章 对日本和日本人的误解

 第十六章 日本人的西方化程度

后记

这个西方伦理的基本原则与商业伦理格格不入。在西方主流伦理学传统中，商业伦理无论是什么都压根算不上伦理。因为西方传统伦理学认为，普通人做出的既合乎道德又合乎法律的行为一旦成为商业行为，就都是非道德或非法行为。

在商业伦理范畴内，对待敲诈勒索的态度就是一个现成的例子。没有人说过勒索的好话，也没有人公开提出应支付勒索的金钱，但是如果我们迫于身体遭受的痛苦而支付了金钱，我们的行为也不会被认为是不道德的或非法的。而勒索者是不道德的罪犯。但是如果一旦生意诉诸勒索，商业伦理肯定会认为这是不道德的行为。从来没有演讲、文章、书籍和会议关注商业伦理，比如，没有人为洛克希德公司屈服于一家日本航空公司表达过愤怒，这家日本航空公司以勒索钱财为前提考虑购买洛克希德公司反应迟缓的L-1011喷气式飞机。洛克希德公司付钱给日本航空公司的行为，与在纽约中央公园将钱包施舍给乞丐的散步者几乎没有什么区别，但是没有人会认为散步者的施舍行为不道德。

同样，在参议员的听证会上，里根政府内阁的一位成员因为其位于新泽西的建筑公司付钱给威胁殴打管理层、破坏卡车、扰乱建筑工地的工会流氓而被指控为“行为不道德”，接受了几个星期的调查。指控者就是这些肆意破坏财产的工会流氓，他们从不担心道德问题。

有人可能会认为，洛克希德和新泽西的建筑商付钱给闹事的人是愚蠢之举。但是如谚语所言：“愚蠢不是法庭上的合理借口。”在新的商业伦理中，愚蠢反倒成了有利的借口。这和传统伦理的主张非常协调。

新的商业伦理抵触盲目服从文化教条，而传统的伦理学认为这些文化教条是道德责任。如果一家美国公司在日本聘请一名退休高官做顾问，就会被认为是极端不道德的，即使算不上犯罪，但也会饱受质疑。但是在日本，不这样操作的公司会被认为是不谙世故，违背日本的道德规则。日本人认为，公司雇退休的高级公务员是一举两得的事情，也有利于保护公共利益：一旦某个公务员年龄过了45岁，职衔比年轻人低，他就必须退休；政府提供的薪水和退休金很少，因为这些都是纳税人供养的官僚机构的负担，作为一个一流人才在公共机构和在私人公司获取报酬的差距，应该在他退休后的顾问生涯中得到补偿。日本人认为，退休后成为一名公司顾问的预期激励着公务员在职时不贪污、公正无私、客观待事，一心服务于公共利益；他的顾问身份是对其公务员资历的认同，他提供的建议也和前同事的肯定和支持分不开。德国人的观念与日本人相似，高级官员也希望退休后能成为企业的管理层。日本和德国的习惯在这两国非常适用，也运转顺利。尽管如果美国同等级别和能力的公务员离职后从事报酬丰厚的公司或基金会工作，或从事更加赚钱的法律工作，也会被认为是符合道德规范的，但是美国公司在日本遵循日本人认为理所当然的道德规范，在目前关于商业伦理的讨论中依然不值得肯定，而且是不道德的典型。

商业伦理一向认为，伦理的普遍规则不适用于商业。换句话说，商业伦理根本不属于伦理范畴，至少不同于西方哲学家和神学家B经广泛使用的伦理一词。那么，商业伦理到底是什么？P8-9

本书收录的文章写作时间的跨度超过了40年。最早的一篇《凯恩斯：作为一个神奇系统的经济学》（注：见《管理的新角色》一书）发表于1964年；而最近的一篇《后记：一位社会生态学家的反思》是专为本书而写，成于1992年。这些文章都保留了当时的原貌，只是个别篇章的题目有所变动。虽然所涉甚杂，但皆有一个中心思想，那就是“关注社会生态学”，即人为环境。每篇文章或是探究人与社会的互动，或是思考人与社区的关联。这些文章皆欲以经济、技术及艺术作为社会经验之维度与社会价值之体现，但它们都不是理论性的文章。最接近理论的两篇是《管理的角色》（注：见《管理的新角色》一书）与《信息、交流与理解》，前者试图将管理理论呈现为社会组织的特殊社会功能，后者试图将信息看作是同时包括逻辑和认知两个方面，即通讯与理解。但这两篇，亦不能算是“纯的”理论。即便是那些很“实际的”、讨论“具体措施”的文章，也有其理论基础，抑或说理论维度。所有文章都是散文风格，我希望读者能够轻松阅读。

彼得·德鲁克

社会大变革时代表现出强烈的连贯性和创新性需求问的张力。为了从历史角度深入理解社会变革，从而指引未来的发展方向，彼得·德鲁克终生都致力于这项被他称之为社会生态学的研究。本书界定了社会生态学，认为其是建立在对环境的持续关注之上，并以维持变革和传统间的平衡为己任。德鲁克的这些文章涵盖了很多主题，文笔优美、立意积极，并体现了现实主义精神。

科林·A.M.邓肯

德鲁克是我心中的英雄。他的著作和思想非常清晰，在那些狂热追求时髦思想的人群中独树一帜。

安迪·格鲁夫

德鲁克先生就像是你的一位同事，虽然与你面对相同的事实．却从不同的视角说出了你不曾想，更不曾想到的新理念。由此我成了德鲁克迷，到处搜集他的著作。尤其是面对变幻莫测的市场和全球化竞争的困惑时，我总能从中得到新的启示……我们于1988年在行业中摘取了中国冰箱史上的第一枚金牌，这枚金牌要归功于日清工作法．更要归功于德鲁克先生。

张瑞敏

德鲁克先生的渊博知识、深刻思想不仅影响了学术界，也影响了企业界。可以说，没有一个著名学者和成功的商界领袖不从他那里汲取养分。

赵曙明