何荣柱所著的《姓名学教科书》的内容融合了姓名学的各大派别，这在姓名学的研究史上是独一创举，深获读者们好评，将作者30多年的研究经验，加以分析整理，供大陆读者们参考与研究。姓名学大师何荣柱以其钻研姓名学三十余年的实践经验，带你一窥姓名学之殿堂。

《姓名学教科书》内容简介：人为何要有姓？而名字又是从何而来呢？这种种疑问不断地冲击着我的心绪。相信很多人常会在农历上看到81画之吉凶灵动数，这些数理的吉凶又是谁发明的昵？其准确度又是如何？相信在您看了何荣柱所著的《姓名学教科书》之后，就能有深刻的了解；至于姓名的准确性和重要性，那就得看个人的经验了，如人饮水，冷暖自知！

第一章 姓名学概观与认识

 一、姓名学导论

 二、文字的特性

 三、汉字形体演变

 四、形、音、意分家的汉字

 五、姓与氏

 六、名与字

 七、学术上的姓名学

 八、命理上的姓名学

 九、姓名学的未来

 十、小结

第二章 三才派

 一、三才派的观点

 二、三才派判断流程

 三、三才格局判断吉凶

第三章 格局派

 一、格局派的观点

 二、格局派判断流程

 三、格局特征

第四章 五格派

 一、五格派的观点

 二、五格派判断流程

 三、单论五格判断吉凶

 四、五格格局判断吉凶

 五、五格论断健康

第五章 六神冲克

 一、六神冲克的观点

 二、六神冲克判断流程

 三、十神的意义

 四、六神冲克论流年

 五、六神冲克判断规则

第六章 太乙派

 一、太乙派的观点

 二、太乙派判断流程

 三、判断太乙吉凶数

 四、相关典籍节录

第七章 八字派姓名学

 一、八字派姓名学的观点

 二、八字派姓名学判断流程

 三、排四柱

 四、排八字行运（大运）

 五、判断身强、身弱

 六、取用神

 七、神煞各论

第八章 九宫流年

 一、九官流年的观点

 二、九官流年判断流程

 三、判断九宫吉凶

第九章 十长生论流年

 一、十长生的观点

 二、十长生判断流程

 三、判断十二长生吉凶

第十章 天运派

 一、天运派的观点

 二、天运五行判断流程

 三、天运五行判断吉凶

第十一章 生肖派姓名学

 一、生肖派姓名学的观点

 二、生肖派姓名学判断流程

 三、论断无法拆解之“元件”

 四、论断“元件”的五行

 五、论断“元件”的生肖条件l——干支

 六、论断“元件”的生肖条件2——喜忌

 七、其他论断“客体”之规则

 八、鼠

 九、牛

 十、虎

 十一、兔

 十二、龙

 十三、蛇

 十四、马

 十五、羊

 十六、猴

 十七、鸡

 十八、狗

 十九、猪

第十二章 姓名学各派案例解析

 一、案例解析——郭台铭

 二、案例解析——李嘉诚

 三、案例解析——何鸿粲

 四、综合论断结果与讨论

 五、小结

第十三章 常见字笔画

 一、常见复姓笔画数

 二、容易误算的字

 三、常见字笔画

第十四章 姓氏格局表

 二画数姓氏格局

 三画数姓氏格局

 四画数姓氏格局

 五画数姓氏格局

 六画数姓氏格局

 七画数姓氏格局

 八画数姓氏格局

 九画数姓氏格局

 十画数姓氏格局

 十一画数姓氏格局

 十二画数姓氏格局

 十三画数姓氏格局

 十四画数姓氏格局

 十五画数姓氏格局

 十六画数姓氏格局

 十七画数姓氏格局

 十八画数姓氏格局

 十九画数姓氏格局

 二十画数姓氏格局

 二十一画数姓氏格局

 二十二画数姓氏格局

 二十三画数姓氏格局

第十五章 其他相关知识

 一、日光节约时间

 二、改名之步骤

 三、开运印鉴

参考文献

第一章 姓名学概观与认识

一、姓名学导论 “姓名学”是同时讨论文字与姓名的五术思维，所以我们得从文字、姓名的两个观点来讨论姓名学。

在文字的部分。文字是思想的载体，它将语言的声音信息转化为视觉信息。因此我们在研究姓名学之前，需先了解汉字的特性，再了解汉字形体的演变，才能真正了解目前我们所使用的汉字，事实上是非常复杂，并难以用单纯形、音、义去理解的汉字。

在姓名学的部分。我们先了解“姓与氏”的起源，·再了解“名与字”的差异，接着，笔者尝试将现在已经混用的“姓名学”一词细分成学术上与命理上的姓名学，接着了解姓名学的五个学派分类，利用各个学派的细微特征讨论姓名学的演进过程。

最后重新以汉字的特性切入姓名学，了解姓名学未来可能的发展与小结。

二、文字的特性

人类信息传播的媒介是透过身体语言和口语，也就是透过视觉和听觉。但为了克服语言在时间和空间的限制，因而有文字的需要。但文字的前身可能和当时的人类随手的涂鸦有关，在有了广泛共通的语言后，才将图画转化成原始的文字，世界上各古老文化，其文字体系的创造方式、发展途径、应用，其规律可以说都与此接近。发展途径都是先从代表具体事物外形的“表形期”，再进步到需要指示、思考字意的“表意期”，最后才是以音标表达意义的“表音期”。

应用文字时，每个族群必须先对字有公认的意义及发音，其书写的顺序也要合乎说话的顺序。因此表达文字的方式都是标出记录内容的三个构成要素：音、形、意，然后才发展出有文法的完整语句。

文字依照这三个不同构成要素形成不同的发展策略。

第一种是采用“音+义”的“拼音文字”，采用口语拼音组成文字，拼音文字直接地赋予文字表音的功能，其义直接与音相联，形只是用来表音，直接放弃以文字具象或抽象仿真事物的企图，回头使用存在已久的语言系统，直接以语音的拼音符号描述事物，依照语言的发展形成形体，所以当语言完成时，只要找出一组被广泛接受的声音，文字也在同时完成。今日的英语系统、希腊文、俄文、日文都使用拼音符号，其原理与发展逻辑是一样的。

第二种则是“形+义”的“象形文字”，其形直接与义相联，以文字具象或抽象仿真事物，音只是对义的发音。目前现行的文字系统中，全然使用“象形文字”的语言系统已不多见了。 “甲骨文”中还可以见到“象形文字”的影子。但这个世界是多变的，造字的人很快地发现，除了众多的抽象概念难以描述之外，在原来具象事物的细腻差异的辨别上也遇上了问题，因为每当发现一种与原先概念不同的事物就得在原本的字之外重新再造字，但发现不同事物的速度远比造字的速度快，以致“象形文字”在造字上遇到了造字速度太慢的瓶颈而难以突破，这也可以说是“象形文字”的宿命，这也可以解释为什么目前已见不到纯然“象形文字”的原因。

第三种则是介于以上“音+义”与“形+义”之间的混合体，除了汉字是这类外，公元前4500年左右的埃及文字也属于这类。因为原来的“象形文字”遇到了无法突破的瓶颈，因此转向“拼音文字”靠拢。

套用唐诺《文字的故事》 “聪明的文字学者将形声字作为辨别文字年代的碳元素，作为检视文字年代的依据。”的观点，而胡维德在《汉字不应抱死表义之路》中提到， “甲骨文41 2个基础构件中，表形的有356个，表意的有125个，示音的有113个”，所以严格地说，甲骨文已不全然是“象形文字”，且绝对不原始。

到了东汉，许慎《说文解字》的9353个字中象形字只有393个（其中还包括指事字）；有1260个会意字；7700个形声字，占82％。清代《康熙字典》49630个字中形声字占90％。汉字由象形开始不久就转变方向到今天被形声字挤到一角正说明了表义文字是不适应社会和语言要求的。

由以上的数据可知，汉字最终也向拼音文字靠拢了，但它仍然不死心地未全然放弃抵抗，它的造字法则不全然像拼音文字是无意义的拼音符号，不论是声符或形符都使用汉字作为字的要素，这算是汉字的最后妥协方案了。只是这个抗拒过程一直到了东汉文字学家许慎《说文解字》中才被记录下来，汉字终于有了首次具规模、系统地组织、分析、归纳的记录。

《说文解字》中提到“六书”， “六书”的分类有：象形、指事、会意、形声、转注、假借。实际上， “六书”只是归纳、分析汉字的系统规则，后人再造新字时，依据的就是“六书”系统，这些新造的汉字也包含了日本、韩国、新加坡的汉字，这也是本书使用“汉字”作为称呼，而非用狭隘的“中文”的原因。

唐诺《文字的故事》中说：“象形、指事、会意、形声是造字法则，转注、假借是用字方法，如果将转注、假借排除在外，用个时间轴表达汉字的演进，就会发现三个阶段：摹写具象事物的象形阶段、表达抽象概念的指事会意阶段、大量造字的形声阶段，但这三个阶段是交迭的、犬牙参差的，并非切割性的彻底完成一个（阶段）再进入下一个（阶段）。”接下来我们将讨论各个阶段的汉字特点。P1-3

人的名字就如人的一张脸，拥有一个好名字，就如同拥有一张漂亮帅气的脸，自然给人的好感就多了3分，也无形中增加了3分成功的机会。

《姓名学教科书》一书，2003年10月在中国台湾首次出版，备受各方瞩目，订购者踊跃，销量一路飙升，曾创一年连刷20次纪录，在台湾可谓是风靡一时，观者顿足。

由于本书的内容融合了姓名学的各大派别，这在姓名学的研究史上是独一创举，深获读者们好评，并殷切希望本人能再增列论断实例及其各派的精华详解，以便进一步了解姓名学之奥妙，本人实诚至为感激。

今特将《姓名学教科书》一书交由大陆中国物资出版社出版。将我30多年的研究经验，加以分析整理，供大陆读者们参考与研究。

命理的研究是无穷无尽的，不能归类于哪一种学术才是正宗的五术。我常觉得“存在”就是合理，问题是如何从合理中找出个中的精华所在！这也是我一直以来从事姓名学研究的原因，比如：人为何要有姓？而名字又是从何而来呢？这种种疑问不断地冲击着我的心绪。相信很多人常会在农历上看到81画之吉凶灵动数，这些数理的吉凶又是谁发明的昵？其准确度又是如何？我知道这些数理在国人的心目中早已根深蒂固，很难去改变其固有的想法，但是身为一个姓名学的研究工作者，难道不需去彻底的探讨吗？我相信在您看了本书之后，就能有深刻的了解；至于姓名的准确性和重要性，那就得看个人的经验了，如人饮水，冷暖自知！我常将姓名比喻成一个“巧克力”的包装，包装得漂亮、精美，就能提高购买率，而包装若是粗糙、低俗，下场将是乏人问津；而其实巧克力的本质是不变的，只是换个包装罢了，不是吗？

人的命运也是如此！如果说你先天的八字已定，就像你出生的命好，如同一台“奔驰轿车”，至于这台奔驰车的性能能否发挥到极限，要看往后要行走的道路平不平顺。反观之，八字不好的人就如同一台普通的国产车，若它都行走在平坦的高速公路上，它一样可以一路顺畅，而我所指的“高速公路”，就如同我们的姓名一样，都是后天可以改变的。或许某些人认定，姓名不过是符号的代表而已，根本不具任何的吉凶意义，然而根据我30多年来的观察与研究，重不重要、准确与不准确，众说纷纭，各门派各据山头，所以更兴起我要着手写作本书的念头。时代一直在改变，各种的学术理论也会因朝代的变迁而有所变异，阳宅八字的论断是如此，姓名也是一样，但我一直秉持着科学逻辑与客观的统计来看待姓名学，以便能尽量做到尽善尽美的境界，如同我们都希望将来自己的小孩“德、智、体、美”样样都达到完美的程度一样，岂不更佳！

在此，衷心的祝福大陆朋友，能通过阅读此书，达到事业顺利，身心健康的目的，为您的精彩人生锦上添花。

何荣柱

2011年7月于台北