由李异鸣编著的《鲁迅谈人生》精选了鲁迅散文、杂文、书信等作品一百余篇，分为五个单元，全面呈现了一位伟大的思想家、文学家的复杂宏大的人生观。鲁迅先生多样的文笔里，包含了他对人生的深刻思考和对国家、民族的深切忧思，凝聚了他满腔的热血和赤子之情。这些文字，这些符号，不仅对当时的国民有着警醒作用，对子孙后世也有着深刻的启迪和教育意义。

由李异鸣编著的《鲁迅谈人生》中的前四个部分主要出自鲁迅的杂文集，《鲁迅谈人生》最后一部分是鲁迅写给爱人许广平的信，主要选自《鲁迅全集·两地书》。这些书信如涓涓细流，展现了鲁迅内心柔软温情的一面。鲁迅曾在1934年12月送给许广平的《芥子园画谱》上题字道：“十年携手共艰危，以沫相濡亦可哀”，这是他们爱情生活的写照。也许正是有了许广平的支持，鲁迅才能够在十年的时间里，写出数量远远超过前二十年的作品。

人生识字忧患始

 运命

 从孩子的照相说起

 “小童挡驾”

 过年

 朋友

 我们怎样教育儿童的？

 中国人的生命圈

 家庭为中国之基本

 捣鬼心传

 人生识字糊涂始

 男人的进化

 关于妇女解放

 关于女人

 寡妇主义

 青年与老子

 为了忘却的纪念

 谈金圣叹

 古人并不纯厚

 女人未必多说谎

 北人与南人

 我观北大

 难得糊涂

 “这也是生活”

 中国文坛的悲观

 死

最是书香能致远

 从百草园到三味书屋

 藤野先生

 书籍和财色

 作文秘诀

 看书琐记

 看书琐记（二）

 看书琐记（三）

 做文章

 读书忌

 忽然想到（一至四）

 忽然想到（五至六）

 这个与那个

 小品文的危机

 谈蝙蝠

 中国的奇想

 清明时节

 吃教

 谁在没落？

 读书杂谈

闲人闲情话闲事

 春末闲谈

 夏三虫

 杂忆

 无题

 杂感

 长城

 小杂感

 秋夜

 “蜜蜂”与“蜜”

 影的告别

 求乞者

 倒提

 复仇

 复仇（其二）

 希望

 雪

 风筝

 好的故事

 过客

 死火

 狗的驳诘

 失掉的好地狱

 墓碣文

 颓败线的颤动

 立论

 死后

 这样的战士

 聪明人和傻子和奴才

 腊叶

 淡淡的血痕中

 一觉

 说胡须

 战士和苍蝇

 在钟楼上

 现代史

 夜颂

 秋夜纪游

 喝茶

 女吊

 随感录四十九

 随感录六十六·生命的路

我以我血荐轩辕

 论“他妈的！”

 论睁了眼看

 辱骂和恐吓决不是战斗

 友邦惊诧论

 事实胜于雄辩

 反对“含泪”的批评家

 论辩的魂灵

 “公理”的把戏

 管闲事·做学问·灰色

 学界的三魂

 并非闲话

 并非闲话（二）

 并非闲话（三）

 反“漫谈”

 流氓的变迁

 论第三种人

 论“赴难”和“逃难”

 又论“第三种人”

 逃的辩护

 电的利弊

 从讽刺到幽默

 文人无文

 反刍

 刀“式”辩

 骂杀与捧杀

 拿来主义

 拿破仑与隋那

 论俗人应避雅人

 论讽刺

 “文人相轻”

 辩“文人无行”

 死所

此中甘苦两心知

 人生之途的两种走法

 “兄”作何解

 于“小鬼”无甚好处

 回应“马前卒”

 更好更有聊的法子

 “小鬼”苦闷的原因

 做人行文

 多来发一点议论罢

 无聊比什么都可怕

 端午那天我并没有醉

 小鬼不必赔罪

 暂停“害群”的事业

 “嫩棣棣”之特征

 绣花衫等着晒太阳

 已到厦门

 得到你两封来信

 照顾好自己不要瘦下

 我近来睡得早了

 已搬新家

 我决定目不邪视

 我现在专取闭关主义

 今天是双十节

 离开厦门时机未到

 如此糊里糊涂

 明天寄你一包书

 此地天气渐凉

 这回要认识你了

 我很想吃杨桃

 此地这几天很冷

 胃口仿佛渐渐好起来

 你吃过吗？

 厦门难以久留

 给我一条光

 我决定要走了

 非不愿。势不可也

 从速走开此地

 已决计离开

 背心已穿在小衫外

 烟总是戒不掉

 咀嚼寂寞，自慰自赎

 每天能睡八九小时

 穿背心而无棉袍

 印泥已从上海寄来

 手指早已不抖

 中大催我速往

 打算一月底离厦

 电灯已修好

 将计就计到广州

 我可以爱

鲁迅生平及主要著作年表

因为长久没有小孩子，曾有人说，这是我做人不好的报应，要绝种的。房东太太讨厌我的时候，就不准她的孩子们到我这里玩，叫作“给他冷清冷清，冷清得他要死！”但是，现在却有了一个孩子，虽然能不能养大也很难说，然而目下总算已经颇能说些话，发表他自己的意见了。不过不会说还好，一会说。就使我觉得他仿佛也是我的敌人。

他有时对于我很不满，有一回，当面对我说：“我做起爸爸来，还要好……”甚而至于颇近于“反动”，曾经给我一个严厉的批评道：“这种爸爸，什么爸爸！？”

我不相信他的话。做儿子时，以将来的好父亲自命，待到自己有了儿子的时候，先前的宣言早已忘得一千二净了。况且我自以为也不算怎么坏的父亲，虽然有时也要骂，甚至于打，其实是爱他的。所以他健康，活泼，顽皮，毫没有被压迫得瘟头瘟脑。如果真的是一个“什么爸爸”，他还敢当面发这样反动的宣言么？

但那健康和活泼，有时却也使他吃亏，九一八事件后，就被同胞误认为日本孩子，骂了好几回，还挨过一次打——自然是并不重的。这里还要加一句说的听的，都不十分舒服的话：近一年多以来，这样的事情可是一次也没有了。

中国和日本的小孩子，穿的如果都是洋服，普通实在是很难分辨的。但我们这里的有些人，却有一种错误的速断法：温文尔雅，不大言笑，不大动弹的，是中国孩子；健壮活泼，不怕生人，大叫大跳的，是日本孩子。

然而奇怪，我曾在日本的照相馆里给他照过一张相，满脸顽皮，也真像日本孩子；后来又在中国的照相馆里照了一张相，相类的衣服，然而面貌很拘谨，驯良，是一个道地的中国孩子了。

为了这事，我曾经想了一想。

这不同的大原因，是在照相师的。他所指示的站或坐的姿势，两国的照相师先就不相同，站定之后，他就瞪了眼睛，观机摄取他以为最好的一刹那的相貌。孩子被摆在照相机的镜头之下，表情是总在变化的，时而活泼，时而顽皮，时而驯良，时而拘谨，时而烦厌，时而疑惧，时而无畏，时而疲劳……。照住了驯良和拘谨的一刹那的，是中国孩子相：照住了活泼或顽皮的一刹那的，就好像日本孩子相。

驯良之类并不是恶德。但发展开去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。“爸爸”和前辈的话，固然也要听的，但也须说得有道理。假使有一个孩子，自以为事事都不如人，鞠躬倒退；或者满脸笑容，实际上却总是阴谋暗箭，我实在宁可听到当面骂我“什么东西”的爽快。而且希望他自己是一个东西。

但中国一般的趋势，却只在向驯良之类——“静”的一方面发展，低眉顺眼，唯唯诺诺，才算一个好孩子，名之日“有趣”。活泼，健康，顽强，挺胸仰面……凡是属于“动”的，那就未免有人摇头了，甚至于称之为“洋气”。又因为多年受着侵略，就和这“洋气”为仇；更进一步，则故意和这“洋气”反一调：他们活动，我偏静坐；他们讲科学，我偏扶乩②；他们穿短衣，我偏着长衫；他们重卫生，我偏吃苍蝇；他们壮健，我偏生病……这才是保存中国固有文化，这才是爱国，这才不是奴隶性。

其实，由我看来，所谓“洋气”之中，有不少是优点，也是中国人性质中所本有的，但因了历朝的压抑，已经萎缩了下去，现在就连自己也莫名其妙，统统送给洋人了。这是必须拿它回来——恢复过来的——自然还得加一番慎重的选择。

即使并非中国所固有的罢，只要是优点，我们也应该学习。即使那老师是我们的仇敌罢，我们也应该向他学习。我在这里要提出现在大家所不高兴说的日本来，他的会摹仿，少创造，是为中国的许多论者所鄙薄的，但是，只要看看他们的出版物和工业品，早非中国所及，就知道“会摹仿”决不是劣点，我们正应该学习这“会摹仿”的。“会摹仿”又加以有创造，不是更好么？否则，只不过是一个“恨恨而死”而已。

我在这里还要附加一句像是多余的声明：我相信自己的主张，决不是“受了帝国主义者的指使”，要诱中国人做奴才；而满口爱国，满身国粹，也于实际上的做奴才并无妨碍。P4-6

文学家郁达夫曾经说过这样的话：“如问中国自有新文学运动以来，谁最伟大？谁最能代表这个时代？我将毫不踌躇地回答：是鲁迅。”

鲁迅（1881～1936），中国新文学史上伟大的文学家、思想家、革命家，经历了中国历史上最为多灾多难且风云激荡的时期，他是中国文学革命的主将，他的一生都在为中华民族的生存、发展而挣扎奋斗。

早期的鲁迅只是一名医学院的学生．认为中国人需要医治自己的病痛。然而留学日本的经历让他深刻地意识到，“医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客”，要改变中华民族在世界上的悲剧命运，首先要改变的是中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。至此，鲁迅“弃医从文”，开始用自己手中的笔做武器，创作出一篇篇激励人心的作品。笔锋犀利，直指黑暗势力，就此展开了与敌人长期、顽强的斗争。

鲁迅一生硕果累累，在他的所有作品中．最能体现其思想和创造力的当属杂文。鲁迅一生中创作了大量的杂文，自编或他人为之编订的文集达16部之多，占据了其作品的大部分。作为散文的一种，杂文不是文学史上固有的文学形式，而是鲁迅不拘一格的创造。在他的笔下，杂文成为了自由摹写世相、描述见闻、评说人事、言志抒情、启蒙思想和反抗现实的无所不包的文体。

鲁迅把深刻的人生哲理和生动的社会现实有力结合起来，用强烈的主观意识记录着社会万象，从而使其杂文具有了博大精深的内涵和独特的艺术形式，成为中国现代文学宝库中的精品。杂文写作倾注了鲁迅最鲜明、真挚，也最热烈的政治情感，饱含了他对人民的热爱和对敌人的刻骨憎恨。

鲁迅的杂文集主要有《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《花边文学》和《且介亭杂文集》及其续编等。

《坟》基本上可以算是鲁迅作品理论的起点。《坟》编成时，正是其思想的形成时期，以《坟》为起点，鲁迅开创了其作品的新局面，文章深刻地表达了对光明的追求、对黑暗的抨击和对人性的解剖，涵义深刻，言辞锋利。鲁迅曾决计要给反动派“放一点可恶的东西在眼前，使他有时小不舒服，知道原来自己的世界也不容易十分美满”（《坟·题记》）。对反动派来说，这“一点可恶的东西”不但可恶，而且同“坟”一样可怕。对鲁迅自己来说，这既是战斗的纪念．也是“催我自新”的警策。所以，鲁迅曾说：“造成一座小小的新坟，一面是埋葬，一面也是留恋。”（《坟·题记》）

《热风》中的杂文大都是有感而发，主要是针对宗法制度、封建礼教和旧的文化。主张思想解放。鲁迅曾在《热风·题记》中说：“我却觉得周围的空气太寒冽了，我自说我的话，所以反而称之曰《热风》。”从中可见，鲁迅是希望自己的作品可以变成夏日里的热风，以激起人们战斗的激情，驱散中国寒冷的空气。

《华盖集》之华盖，指和尚顶有华盖，是成佛作祖之兆，而在凡人则是厄运：华盖在上，把人罩住了，便会四处碰壁。鲁迅有诗日：“运交华盖欲何求。”因自己的《咬文嚼字》、《青年必读》遭到了一些所谓“学人”的攻击，因而将本书命名为《华盖集》。后来出版的《华盖集续编》，亦是因为鲁迅认为：“年月是改了，情形却依旧。”书中主要收录的是批判。封建主义和洋奴买办文化的作品，文风由广泛的社会批判转向了激烈的政治斗争，就像鲁迅自己说的：“我很早就希望中国的青年站出来，对于中国的社会，文明，都毫无忌惮地加以批评……”

《南腔北调集》体现了鲁迅不愿随波逐流以及对无聊文人的鄙视。在作品被攻击为“不入调不入流，实在是南腔北调”后，鲁迅选择了用这种方式来表达自己的坚持。

《伪自由书》是鲁迅写给《申报》副刊《自由谈》的短评合集。《伪自由书》是他战斗在前沿的真实记录，里面的许多篇章揭示了事物的客观规律，超越了时空，已经具有了一定的马克思主义思想，因而成为具有普遍意义的马克思主义文学武器。

鲁迅曾在《而已集》的题辞中说：“这半年我又看见了许多血和许多泪，然而我只有杂感而已。泪揩了，血消了；屠伯们逍遥复逍遥，用钢刀的，用软刀的。然而我只有‘杂感’而已。连‘杂感’也被‘放进了应该去的地方’时，我于是只有‘而已’而已！”面对军阀大肆逮捕杀害正义进步人士，鲁迅倍感痛心却又无能为力，于是他写了很多传达无奈情绪的文章，收进了《而已集》。

鲁迅的杂文种类繁多，这里无法一一介绍。其杂文有政论、文论，有杂感、短评，也有随笔、序、跋等；文章内容广博丰富，深刻而全面地反映了中国社会的变革，富有概括性和代表性。作品或针砭时弊，或援古证今，或婉转，或犀利，有对中国旧社会的批判，也有对封建性的反动政权及其反动政策的猛烈抨击；有对帝国主义侵略的揭露、斗争，也有对文化、文学战线上错误倾向的批评；有对社会病态心理和国民弱点的暴露针砭，也有歌颂新生力量和革命斗争的篇章。这些文章如同峰峦谷壑，草木泉石，争奇竞秀，让人目不暇接。

如上文中提到的那样，鲁迅在杂文中倾注了浓烈的情感。文字或严峻凛然，或清新隽永，或锋芒毕露，或泼辣深长，然此种种无不透露着他对民族危亡的忧虑。文中那些深情委婉的情感，不仅让当时的志士仁人斗志昂扬，更让敌人气丧胆寒。即使是在今天，我们仍然能够感受到鲁迅文字中那澎湃的激情。

鲁迅在杂文中成功地塑造了一个又一个生动的形象，例如“媚态”的猫、“比主人还厉害”的狗、“吸人血还要预先哼哼地发一大套议论”的蚊子、“直接爽快”的跳蚤等。他往往不明说自己的观点，却让我们切实地明白了孰是孰非。在塑造的过程中，各种修辞手法被运用得淋漓尽致，例如，他常以对比的手法反衬黑夜，尤其在对正义人士和奸佞小人的描述中，这种手法频频出现，正义人士往往愈发光辉、正义凛然。

概括来说，精练隽永、鲜明生动、机智幽默、多姿多彩，是鲁迅杂文的独特魅力。他总是用简单的言语，把深奥复杂的事情说得清晰透彻。有时点到为止，留下充分的想象空间，让读者自己去体味那些是与非、爱与恨。

鲁迅是冷酷无情的。在面对敌人时，他毫不留情，辛辣地嘲讽敌人的所作所为。他以笔为刀枪，始终站在时代的前列，为人民引路，凭一已之力。在无边的旷野、呼啸的寒风中孤独地抗争，为自己、为民族、为人类的自由。从踏上文学道路的那一刻起，他似乎就已经抱定了必死的决心。然而鲁迅也并不是完全无情的，他也有爱。他带领学生们争取权利，他沉痛地悼念刘和珍君，他为朋友的生计奔走呼号，他为陌生的有志青年鼓励加油……

本书选编了鲁迅杂文、散文和书信的一部分，分为“人生识字忧患始”、“最是书香能致远”、“闲人闲情话闲事”、“我以我血荐轩辕”、“此中甘苦两心知”五个部分，另外附上了鲁迅生平及主要著作年表。

书中的前四个部分主要出自鲁迅的杂文集，最后一部分是鲁迅写给爱人许广平的信，主要选自《鲁迅全集·两地书》。这些书信如涓涓细流，展现了鲁迅内心柔软温情的一面。鲁迅曾在1934年12月送给许广平的《芥子园画谱》上题字道：“十年携手共艰危，以沫相濡亦可哀”，这是他们爱情生活的写照。也许正是有了许广平的支持，鲁迅才能够在十年的时间里，写出数量远远超过前二十年的作品。

本书收录的文章被分门归类到不同的章节，划分的初衷源自对文章的理解，如有不当之处，还请读者包涵。另外，最后一部分“此中甘苦两心知”是两人的书信集，原文没有题目，只有编号，在选入本书时，为了方便读者阅读，编者另加了题目，在此特别说明。在行文方面，鲁迅的作品写作于上世纪初，与今天的汉语所用的字词略有不同，如“的”、“地”、“底”的通用，不区分“那”和“哪”，以“伊”指代“她”等，但并不影响文意理解，出于对原著的尊重，编者未作改动。每篇正文后，编者都加上了注释，这些解释说明性的文字对他人著作多有借鉴，因涉及较多，恕不一一列出，在此一并致以谢意。由于编者水平有限，书中肯定存在诸多不足，还望方家批评指正。