周嘉宁编著的《不拆》是八个都市年轻人的情感故事，每个故事都对应着上海这座城市一个著名的地标和一幢具体的建筑。在这座城市，每个人都在寻觅一种温柔。

周嘉宁编著的《不拆》讲述了：在都市里，每个人都有一种情怀，有的染上了失落情怀，有的染上了理想情怀，有的染上了怀旧的情怀，有的染上了精致的情怀，有的染上了爱情的情怀……城市也许若干年后被拆毁了，但是和这座城市相关的记忆、感情、梦想却不会被拆，它们永远在那儿。《不拆》是八个都市年轻人的情感故事，每个故事都对应着上海这座城市一个著名的地标和一幢具体的建筑。在这座城市，每个人都在寻觅一种温柔。

末日

细涌

上海之宿

终归是场好旅程

住在蓝色的倒影里

漫长一夜

逃离

再见，道林格雷

雪断断续续地下了三四天。每天醒来，其实也已经接近傍晚，拉开窗帘看一眼，雪籽没有方向地在风里胡乱飘，楼下的学校已经停课两天．但是教学楼的走廊里日夜都亮着白色日光灯。阳台上冻着连喝了三天的牛肉汤，我把它拿到炉子上小火热着，冰箱里还剩下些叶子都蔫掉了的菜薹，一小包肉糜，几个鸡蛋，年糕已经发霉了。其实突然很想要吃块热乎乎的匹萨，可这样的天气，外送这种事情是想都不要想了。

于是咬咬牙裹牢羽绒服，拿好钥匙出门。外面并没有想象中那么冷，楼道里化开的雪水变成黑色，打滑，直到踩到干燥的雪上，才觉得安心。走到马路上花了很长时间，店铺差不多都打烊了。只有对面的超市还亮着灯。几乎看不到汽车，偶尔有一辆也是极其缓慢地以30码的速度行驶，开着晃眼的远光灯，零星也有些人，相互搀扶，蹒跚走路。我站在路口等红灯，脸缩在帽子里，眼前的场景就好像是世界末日已经过去，那些劫后余生的倒霉的人，纷纷出来觅食。

我想吃热腾腾的面条，但是又想起来炒菜锅都已经打包收进了纸板箱里，最简单的番茄炒蛋打卤都做不了，于是只买了些冰冷的面包和花生酱。本来应该直接回家去，却又打算再稍微走一走，便向着河的方向走。依然走得很慢，踩在雪上时，感觉像是在把松松软软的棉花球压紧，发出嘎吱嘎吱声。周围很安静，下雪的时候竟然那么安静。很久才碰到一个迎面走来的陌生人，彼此打量一番，大概心里都在想：这个人。在这种天气里，是要去哪里?

结果还是走到了桥上，两个星期前我来这里时，河水已经冻得硬邦邦了，但是靠岸的地方冰层还很薄。我跟那个人吵架，然后两个人负气地走过这段路，一前一后，绝不理睬，走到河边的时候，他停下来抽了根烟，我问他要了一根，他说这是最后一根，于是我们俩一人一口地抽完。他说：我要去河上走走。我就在原地等他，什么事情都没有想，直到他回来，说：靠，冰都还没有结好，烟也没了，你还想怎么样?

终于现在彻底结冰了，而且被雪覆盖，白色的一片往仿佛很远的地方去，我就这么站着，看了一会儿，像是可以一直就这么站下去，但其实只不过一分钟的时间，就决定折返回家。

路上想着，有次开车从这儿经过时，两个男孩就站在我刚刚站过的位置吵架，这才是真正的吵架，声嘶力竭，随时都准备去死。一个朝另一个反复喊：你跳下去啊，你跳下去啊。当我加完油又折回来的时候，两个人已经只剩下一个了，坐在马路边台阶上，背对着河。那时还是夏天唉，河水还生机勃勃地泛着墨绿色光芒。

这样在外面走了一圈，回家时，天已经彻底黑了。时间常常就是这样，起床，刷掉昨天的碗，下点面条吃完，天就黑了，然后看会儿综艺节目，烧点咖啡，吃两块饼干，再下点面条吃完，洗澡，在网络上与固定的一两个人说些话，看两页书，就又该睡觉了。所以这一天也差不多就是这样结束的，但是连面条都没有，小火把那锅牛肉汤都烧干了，凌晨的时候，我坐在电脑前看喜剧片，一边用勺子挖花生酱吃，竟然就这样吃完了。

第二天雪停了，我被外面此起彼伏的吆喝声吵醒，仔细辨别，是学生们在操场上铲雪，清晨七点，离睡着也不过是一个小时，不由感到大难临头。我继续在床上躺着，翻来覆去，反复琢磨着一些事情。死撑到八点，想着弟弟这会儿该醒了，就给他打了电话。果然他已经在刷牙了，在听筒那头含着口泡沫用晨音很重的声音讲话。我问他下午会不会有空，他说有，我就跟他约好了时间让他来帮我搬家。电话挂了以后，他发了条消息过来说：怎么这样啊，难得见个面，还以为你是要请我吃大盘鸡!

P10-11

如果没有书。在古代传授知识这类活计就会变得可疑，发展得好它会成为一门宗教，发展得不好就是邪说。虽然苏格拉底是我们心目中的圣徒，但我们对苏格拉底仍有不满，因为他没有著述。因为最伟大的言说也有飘乎不定的性质，而且口语支离破碎，容易被它的反对者钻了空子。

所以要有书。

今天我们说的书是那种有着性感的触觉、书页从指间温柔滑过时会发出哗哗的动听声音，火，经常是火，充当它的觊觎者和毁灭者的延续了几千年的一种文明媒介，而不是新近问世的扁平的电子屏幕。在我们这样一个时代，一个因变化剧烈而显得不连贯的时代，书这样的事物也被迫带上了脚注，因为日新月异的高科技随时准备肃清一切，包括吞没于战火的世界上最早的图书馆亚力山大图书馆的传统书。微博时代的来临。书写更是成了这样一样事物：智慧被碎片化、观点被复数化，知识。不再是精英分子的专擅；而虚拟，也获得了前所未有的尺度。

可以这样说，在今天，在我们这个社会里，平庸是要精打细算的，因为每个人都借由电子媒介成了有能力的创造者。博客、微博使出版变得平民化，几乎每天，我们都可以从中看到从未有过的创造力，有人在写。有人在拍，有人在画，有人在做，有人在行走，有人在否定，有人在转身，风尚刚刚被确立就被翻去了——创作一种事物变得容易，而维持一种事物变得困难起来——这个新得让人来不及观看的世界虽然令人焦虑。在变化方面也显得无情，但在激发人的创造力方面却取得了前所未有的成效一我们从未看到这样多的作家、艺术家和创造者。

意大利作家艾柯曾在巴黎新居迎来他敬仰的阿根廷作家博尔赫斯，当艾柯为他杂乱的新居表示抱歉时，这个双目失明的老人不动声色地安慰他：“我理解．这是草稿。”

我们也多想这样说：“不要慌张，不必激动，这是草稿。”这的确是一个草稿的时代：所有的一切都还没来得及确立起纪律和权威，但每个角落都充满灵感和创造的活力。尤其是当我们看到那些年轻人用自己的生花妙笔写下那些真诚缤纷的句子、用颠覆性的线条观察和描述意义多重的世界、用自己杰出的手工表达对生活的尊崇和热爱，当这些年轻人羞怯、兴奋、煽动、彷徨时，我们像他们一样羞怯、兴奋、煽动、彷徨。我们不由得觉得一个新时代已经来临了：创作和出版变得平民化的时代已经来临。一个人人可以既是读者又是作者的双重身份的时代正在来临。

于是有了我们这套“+21”文丛。

在微博时代有可能将智慧和写作习惯碎片化的情势下，我们这套“+21”将担负起一种挽救。或者拯救。

事实上这套正在问世的“+21”文丛就是一群年轻人创作的草稿：新鲜、多样、个性、独创、前所未有、可以随时被自我否定(内容涵盖文学、艺术、生活等各个方面)。在这些新兴的书中，我们允许混乱，但必定有新知；我们允许荒诞，但必定有锐利；我们允许矛盾，但绝不能重复。可以这样说，“+21”是我们为年轻人量身定制的丛书——21，一个有着多重意义的数字，它既是我们假想中这套丛书的作者和读者的大致年龄数，也是一个具有时代性的数字(21世纪)、文丛出版地上海这个城市的区号，当然，它更是我们灵魂的重量——美国有科学家称人的灵魂重21克。——每个年轻的躯体都有一颗善感沉坠的+21心灵。

“+21”将在这个传统书没落的时代创造一份阅读的奇迹。