《贞观政要》记录了李世民创建贞观之治的治国经验，它对于渴望中华民族伟大复兴、创建新的盛世的人们，以及渴望借鉴历史创建自己基业长青的企业的人们来说，是一个管理智慧的宝库。张学信在企业工作时，曾学习了《孙子兵法》，也学习了《贞观政要》，当时关注的重点在于这是一部“帝王学”，在于学习唐太宗的治国方略与领导艺术。

《读贞观学管理》在《贞观政要》这个宝库中寻觅、探索，将唐太宗开创贞观盛世的管理精华摘取、品味，并结合今天的现实加以分析、思考，最终将片片心得汇集而成。

《读贞观学管理》由张学信编著。

贞观之治是明君之治，是仁政之治，是任贤之治，是开明之治，是强兵之治。

《读贞观学管理》集萃了贞观时期唐太宗李世民及其贤臣勇将的典型论述及经典故事，从中探析其所蕴含的管理哲理，体悟其对现代管理和企业经营的借鉴价值。

导论

　1.关于“贞观”

　2.关于《贞观政要》

　3.关于电视剧《贞观长歌》与《贞观之治》

　4.关于本书

一　明君篇

　1.何为“盛世”

　2.力挽狂澜，民信而立国

　3.以史为鉴，可以知兴替

　4.以人为镜，可以明得失

　5.以民为本，以德和民

　6.居安思危，防患未然

　7.精简机构，并省官员

　8.着眼慎终，选好接班人鼬

　9.李世民的遗训：《帝范》

　10.贞观之遗憾：慎终之难

二　仁政篇

　1.先存百姓，行尧舜之道

　2.知耻后勇，立志强国

　3.打井抗旱，解决流民潮柏

　4.贯彻“均田法”，实行“狭乡迁宽乡”

　5.坚持国家统一的基本制度

　6.治国先治吏，惩治贪官（一）

　7.治国先治吏，惩治贪官（二）

　8.信守承诺，冒险会盟

　9.大邦胸怀，视胡人如一家

　10.战将阿史那思摩归唐

　11.“欲行大信于天下”

　12.赏金之辱，甚于受刑符

　13.一批二保，善待功臣之过符

　14.“治理中国，需要马克思加秦始皇”

三　任贤篇

　1.“为政之要，惟在得人”

　2.诚信宽仁，笼络人才跖

　3.不计前嫌，交付重任

　4.起用寒门，驱邪扶正

　5.关键时刻，用上关键的人（一）

　6.关键时刻，用上关键的人（二）

　7.帝王心术：找张合适的嘴

　8.“慈母之手”与“钟馗利剑”

　9.恩威掌分寸，时念紧箍经

　10.恩威并施，先贬后用

　11.君臣默契，各司其职

　12.帝王的法眼无边

四　纳谏篇

 1.兼听则明，偏信则暗

 2.一条谏言，抵得上十万精兵

 3.从谏如流，智者为师

 4.克服弱点，树立纳谏政风

 5.洗心革面，自律为先

 6.臣要善谏，君要明断

 7.谏言种种，纳谏有术（一）

 8.谏言种种，纳谏有术（二）

 9.口蜜腹剑，乱中取利

 10.纳谏与管理

五 强兵篇

 1.国无兵不立，民无兵不安

 2.选一良将，胜筑千里长城

 3.秘练飞虎军与精兵之路

 4.使命在肩，责任重如山

 5.因势利导，善待功臣

 6.文武兼备，和平发展，常备不懈

 7.兵法之一：奇正相生，虚实并用

 8.兵法之二：避实就虚，力争主动

 9.兵法之三：兵者诡遭，知彼知己

 10.李世民用兵思想对企业经营管理的启示

后记

“这张保命的手谕你好好收着吧！”

贞观十三年，夷男麾下的精兵已经超过二十万，要南下长城，与李世民争锋；高昌国君主麴文泰愿与夷男一起反唐。麴文泰阻隔了西域与长安的商道，还捕杀过路的唐朝官吏，唐朝政权又面临了考验。

征伐高昌确有许多困难，李世民力驳众议说：“这一仗必须打，高昌扼西域到长安的咽喉要道，任麴文泰猖獗下去，等于让人卡住了大唐的脖子。”于是李世民决定由侯君集出任交河道行军大总管，平定高昌。高昌之役成为贞观年间另一个重大战役。

侯君集不辱使命，他所指挥的高昌之役，是唐军开国以来最艰苦的一仗。西征大军在西凉以西700里的山谷地带遭遇洪水，栈道被冲毁；出了玉门关，进入了500里沙漠，粮草接济不上，缺水少粮；先锋只有八千多人，侯君集依然坚持兵贵神速，忍饥挨饿，出其不意，攻占了几万重兵把守的高昌的门户田城。大军继续西进，一举攻占了二十多城，占领了高昌全境。捷报传到长安，举国欢庆，李世民下旨，在高昌设西州，在浮图城设庭州，岁调千兵，谪罪人以戍。

侯君集千辛万苦，打下了高昌。战事稍歇，屠长贵把一个在王宫中抢掠珍宝的士兵五花大绑，押了过来。侯君集打量了那个士兵，见他头上还用布帛裹着伤，眉头一皱，一扬脸说：“把他放了。”屠长贵说：“大帅，这可违反了军规呀！”侯君集说：“能活着跟本帅打到这儿的人，都是大唐的功臣，他们提着脑袋过来，带一把珠子回去还不应该吗？”屠长贵只得下令放人。

李世民指挥李勣等部，粉碎了夷男南下偷袭的企图。当军民沉浸在战争结束的欢乐中时，朝中的政治斗争却在秘密进行。魏王李泰和刑部尚书张亮策划了一场新的风波：张亮的差役在长安客栈查到了侯君集部下的一个百夫长，受了伤回家，带了一车高昌王宫的珍宝。刑讯交代，侯君集率兵攻下高昌后，纵兵抢掠了三天，他自己也藏下了一张高昌的传国宝弓。于是张亮炮制了一堆举报信，控告侯君集纵兵抢掠，使高昌国民怨声载道等，请求皇上严明法纪，拿侯君集是问。房玄龄反对这样做。萧瑀坚持纵兵抢掠绝非小过，是丢大唐的脸。张亮也出来帮腔：“陛下三令五申，对四夷要爱之如一，在北伐时就要求诸军严明军纪，严旨对在与诸夷作战时违犯军律者三倍量刑。侯君集身为统兵大将，把皇上的嘱托忘得干干净净，应缉拿到长安议处，不然怎么向高昌百姓交代？”

李世民露出痛苦的表情，事已至此，他只能按多数人的意见，下旨拿办侯君集了。

贞观十五年，侯君集班师回到长安，举行完献俘仪式后，就被革去军职关进了大牢。侯君集一肚子不服气，成天在狱中骂朝中小人当道，自己立了那么大功劳，没想到竟落到了这一步。他心里难过，在监室中大喊：“我要见皇上！”

穿着一身囚衣的侯君集被带进承庆殿，里头已摆下了一桌酒菜，李世民坐在桌旁。一边几案上放了一幅不大的画像，画像里的人正是侯君集。侯君集走到画像前，颤声道：“皇上想念老臣了吧？”李世民有些难过地说：“你说能不想吗？你是玄武门九将里第二人，便桥退兵你立了大功，你练出来的飞虎军为大唐击败颉利立了头功。”侯君集说：“既然皇上念着这些旧情，为什么要把臣放到西凉那么久？”

李世民语气沉重地说：“那是为了救你，也是为了救太子！你以为你在泽州和长孙顺德勾结干的那些事情朕不知道吗？朕派你去押闵国器回京，就是怕你们杀他灭口……没想到，你的胆子比长孙顺德还大，朕当时杀你十遍的心都有。可是一想到你身上那些伤，朕心里就不落忍了。只能找个体面的理由把你放到西凉去，给你一个警醒。可你的脾气还是没改，骄傲自大，老子天下第一，打了胜仗，把朝廷的律令忘得一干二净，不光纵容部下抢掠，还私藏高昌王室的传家之宝。”

侯君集还要为自己喜欢宝弓辩解，李世民说：“你在高昌密娶了一房夫人吧！现在儿子都快要给你生下来了。你在别的地方娶妻生子我不管，可那女子是高昌宗室之女呀！”“你自恃功高，天不怕地不怕嘛！”说着，他拿出一张纸来，递给了侯君集。侯君集一看，纸上写着：“侯君集劳苦功高，年老伤多，着选高昌宗室一女侍奉。贞观十四年十月。”这个日期差不多提前了一年。侯君集明白皇帝造假的目的是为了替他开脱，万分感激，扑通一声跪倒：“皇上！”李世民说：“这张保命的手谕你好好收着吧！要是言官们知道了这件事情，就不是参你流放三千里了！”

不久，李世民召集几位大臣商议如何处置侯君集。除了房玄龄，其他人要么主张处死，要么不说话。李世民力排众议，下旨将侯君集开释，并且保留了他的公爵爵位，仅仅革去了他的军职，这已经是李世民能够给出的最轻处罚。张亮等人不服这个结果，还要穷追猛打，李世民火了，指着张亮斥道：“治军是要严，但是像侯君集这样的元老功臣，现在活着的还有几个？为了这大唐江山，他拼杀了一辈子，晋阳起兵后哪一仗他落下了？朕现在告诉你们，只要他不谋反，朕就不能杀他，杀他就是薄恩寡义！”这正如毛泽东观看黄梅戏《打金枝》时，总结历史所评价的：“历代开国皇帝，从不杀有功之臣。”

这就是李世民的审慎用法，大公无私，有法、有情、有义。既尊重大臣们的意见，尊重朝廷的律令，又有自己坚定的决断，权威重如山岳，更体现了大唐以德治国、不能失德于天下的宗旨。

P75-77

帝范贞观烁古今，以人为本盛世魂。

治国修业源一道，叶茂枝繁在根深。

经过一年半的努力，《读贞观学管理》终于成书了。

本书能忝列“中国人民大学国学院国学与管理”丛书，首先要感谢东北财经大学出版社孙平先生的提议；其次要感谢中国人民大学教授杨先举先生的组织策划，使我有机会将学习《贞观政要》的心得用于企业经营管理这心愿变成现实；同时也要感谢近年来诸多学者对《贞观政要》《帝范》等贞观典籍的研究，给我重新学习这部巨著提供了许多营养。

《贞观政要》记录了李世民创建贞观之治的治国经验，它对于渴望中华民族伟大复兴、创建新的盛世的人们，以及渴望借鉴历史创建自己基业长青的企业的人们来说，是一个管理智慧的宝库。我在企业工作时，曾学习了《孙子兵法》，也学习了《贞观政要》，当时关注的重点在于这是一部“帝王学”，在于学习唐太宗的治国方略与领导艺术。今天重新学习《贞观政要》，是受到祖国开创现代化的“盛世”的呼唤，受到我国许多企业“要做大做强”及“建百年基业”的呼唤，再加上杨先举教授的热心指导，使我有信心在《贞观政要》这个宝库中寻觅、探索，将唐太宗开创贞观盛世的管理精华摘取、品味，并结合今天的现实加以分析、思考，最终将片片心得汇集成书。

我已年近七旬，本着“退休离岗不离志”“位卑未敢忘忧国”的心愿，重新学习历史，吸取古代的管理智慧，为从事管理工作的朋友们尽一点微薄之力。许多学者认为“公司很像国家”，治国之道与治理企业有许多相同之处。本书在构建和谐进取的组织（企业）文化、确立“以人为本”的核心价值观、完善组织（企业）的管理制度、培育独特的组织（企业）精神等方面若能对管理者有所启发，我将会感到无比幸福。

跨时空、跨行业地吸取管理智慧，并将其进行有的放矢的转化，是一件不容易的事情。学然后而知不足。由于自己知识与经验的不足，书中的错误与不当之处在所难免，恭请有关专家、读者朋友赐教指正。

张学信

于北京海淀今日家园信友斋

2012年2月