以品德服人，以情感动人，以智慧赢人，以榜样正人，这是领导干部应有的政治智慧。权力面前不糊涂，利益面前不动摇，诱惑面前不动心，这更是对领导干部的现实要求。高效领导不可不读的智慧方略。

呼志强编著的《中国式领导智慧》的写作形式是通过对一些领导实践活动的案例介绍，从理论的高度分析其中所寓含的高超领导艺术，让读者读起来饶有兴趣又不失理性的思考，从而给人以启迪和智慧。

领导工作是一门博大精深、奥妙无穷的学问，是一门永无止境没有顶峰的科学。它是领导在实施领导活动过程中所表现出的学识、胆略、品德和创造性思维的综合。

呼志强编著的《中国式领导智慧》通过养大气、有作为、戒浮躁、贵自重、勤自省等五个方面全面阐释了现代领导干部应该具备的领导智慧。

《中国式领导智慧》无论对现任领导者，还是对立志成为领导者的入来说，都具有重要的意义。

第一章 养大气，顾大局，风物长宜放眼量

 要成大器，必先有大气

 从大局着眼观察和思考问题

 大处着眼，小处着手

 树正确“官念”，领导就是服务

 坚持原则，是责任，更是要求

 有前瞻力，有预测未来之智

第二章 有作为，有胆识，直挂云帆济沧海

 做官要有为，有为才有位

 想干事、会干事，还必须十成事

 危难关口，要勇于担当

 关键时刻要大显身手

 通权达变，不拘泥成规

 不打“太极拳”，无功即囱

第三章 戒浮躁，养静气，实实在在成大器

 戒除急躁，潜心静气能成大事

 不踩底线，操守是为官大智慧

 有好个性才能有好的执政策略

 多读书，“以书施政”养静气

 位子是干出来的，不是跑出来的

 别让低俗、媚俗毁了你的前途

第四章 贵自重，洁心灵，慎独时刻记心间

 领导清廉才是持久之道

 领导有爱好，更要有底线

 有策略，有智慧，把握好“欲”的度

 管好身边人左右着领导十部的政治命运

 “慎独”是领导干部应有的修养境界

 干好本职工作，赢得上司的大力支持

第五章 勤自省，明分寸，一张一弛文武道

 从自省中提升领导力

 宽容是做领导之本

 以品德修养为做官根基

 有称雄能力，也有守雌的气量

 团结班子，提高领导效率

 副职要摆正位置，搞好团结

要成大器，必先有大气

老子首先提出了要大气做人。“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”(《老子·三十八章》)可以概括为：处厚不薄，处实不华，意为抱朴守拙。抱朴：保持自己纯真朴实的本性；守拙：坚守鲁直憨厚的本性。总之，做人要不世故，不圆滑。

领导干部要成大器，必先有大气。“大器”指的是能够担当大事的人。“大气”则是指博大的胸襟、宽宏的气度。人们常用“宰相肚里能撑船，将军额上好跑马”来赞誉那些胸怀宽广的人。在中国革命和建设的历史上，共产党造就了毛泽东、周恩来、邓小平这样的伟人和焦裕禄、孔繁森、牛玉儒等一大批杰出的领导干部。他们具有热爱祖国、热爱人民的伟大情怀，具有排除万难、无私奉献的坚强意志和崇高品德。在他们身上体现出的这种影响力和感染力是共产党人革命气节的体现，也是党员领导干部应有的“大气”。这种“大气”源于内形于外，是党员领导干部必备的政治素质。

大气的人精神境界较高，气量越大，往往见识越高，涵养越好。战国时代赵国有一个“将相和”的故事，其中的蔺相如就有大气量。他不惧声威煊赫的秦王，却甘受本国大将廉颇的羞辱。而他之所以一再忍让，倒不是怕廉颇，而是因为他有“以先国家之急，而后私仇也”的思想。也正是这种先公后私的远见卓识和宽宏博大的胸怀，才使廉颇感动得负荆请罪，二人最终言归于好，协力抗秦，护卫了赵国的安宁。宏大的气量，使蔺相如站得高、看得远，这正是他的力量所在。

领导干部有大气，主要体现在这样几个方面，要有容人的雅量，有海纳百川、有容乃大的胸怀，不计自己对他人之恩，不计他人对自己之怨，对待群众的批评，乐闻直言，从善如流，能以谦虚的态度认真听取，有则改之，无则加勉，即使别人批评错了，也不能打击报复。在日常工作中，领导干部要能容人之长、容人之功，少听顺耳的话，多听逆耳的话，要经得起误会、冲撞乃至受得了一些委屈，绝不能搞“一言堂”。要善于团结志同道合的人，更要团结与自己意见相左的人，特别是反对自己的人，变消极因素为积极因素，共同促进事业的蓬勃发展。领导干部要“以人为本”，有容人纳贤的气魄和度量，用人之长，敢用那些比自己强的人，并善于容人之短，略人小过。

大气是一种海纳百川的胸襟，一种从容不迫的气度。领导者的心胸关乎个人形象，事业成败。要成为优秀的领导干部，心胸广阔，待人大气必不可少，不但要接纳支持者，还要接纳反对者，善于听取不同意见，及时发现自己的不足，并在工作中不断改进。

大气是一个领导干部的必备修养，是领导干部个人魅力的展示，也是非权力影响的体现。领导干部有了虚怀若谷、海纳百川、兼容并蓄的大气，对人对事才能海阔天空，身边才能有更多人聚集，才能以大气磅礴的气势、挥洒恣意的气概去绘就蓝图，才能谋大事、干大事、成大事，真正成为一个能够担当重任的人。

大气需要有大度量

大度量是一种大气的体现，也是成就大事的前提。一个人如果拥有宽容之心，就会让他周围的人产生安全感与感激之情，进而靠近他、拥护他。所以，为人处世要有容人之量，尤其是当领导的，更应有大度量，这样才会有人与你共同进退。在工作和生活中，每个人都有着自己的个性、爱好和生活方式，生长环境不同，受的教育程度不同，生活习惯也不相同，不可能所有的人都是同一个节拍，也不可能都随顺我们的心意。如果因为看不惯哪个人，就与他断绝一切往来，那用不了多久就会成了孤家寡人了。

1975年，撒切尔夫人当选为英国保守党领袖后，立即把目标对准了唐宁街10号的首相官邸。但是，在刚刚过去的竞选斗争中，撒切尔夫人与希思两军对垒，裂痕颇深，保守党的内部团结受到了严重损害。

在英国这种国家，欲当首相必须是一个政党的党魁，因此，党内的争夺斗争一向十分激烈。争夺各方常常是撕破脸皮，竭尽排斥、贬低和打击之能事。撒切尔夫人不赞成希思的政策主张，先是支持基思·约瑟同希思竞选，继而又亲自向希思挑战，使希思感到她是有意与自己作对，心中大为不快。在竞选期间，希思的人马故意打出“我支持杂货商，但不支持他的女儿”的口号(撒切尔夫人的父亲是一个杂货商)，把撒切尔夫人的家庭身世也翻出来，作为攻击目标。这种做法，使撒切尔夫人十分气恼。双方的对立情绪一度达到空前的程度。

撒切尔夫人当选后，认识到为了团结全部力量参加首相大选，必须弥合与失败者的裂痕，恢复保守党的团结，稳定自己的后院。她获胜后的第一个行动就是去拜会希思，热情地邀请他参加她领导下的影子内阁。但被希思一口回绝。她不灰心，其第二个行动是请希思手下的总督导员怀特洛出任保守党副领袖，怀特洛接受了邀请。由于撒切尔夫人的做法符合许多保守党人的心愿，得到了广泛的支持。

接着，撒切尔夫人于1976年10月的保守党年会上再次主动发出和解的信号。她在讲话中赞扬希思过去的政绩，在政策主张上作了些调整和修补，又采纳了希思的一些观点，使两派在对内对外政策上明显接近。在此情况下，希思也发表了对撒切尔夫人“完全相信”，支持影子内阁的内外政策声明。至此，撒切尔夫人在党内的领袖地位便最终确立了，为坐稳首相宝座奠定了坚实的基础。

当领导的胸怀宽广，才能招天下人归服。一个统御他人的人，要最大限度地发挥自己的影响力，胸怀宽广既是重要思想作风，又是权谋手段。“君子之德如风”，宽容大度必能感召部属，赢得人心，从而营造大格局。撒切尔夫人的做法正是显示了一个优秀政治家的素质和风度。

大度量并不仅仅是一种心智上的远大，还包括日常为人处世上显现的胸襟气象。这正如明代洪应明《菜根谭》所言：“气象要高旷，而不可疏狂；心思要缜密，而不可琐屑；趣味要冲淡，而不可偏枯；操守要严明，而不可激烈。”唐代武则天手下有名大臣叫娄师德，为人厚道，品性大器，为官40年不与人计较恩怨。狄仁杰做宰相是娄师德推荐的，但狄仁杰不知道，上台后还排挤娄师德。一次，武则天问狄仁杰：“娄师德贤明吗？”狄仁杰说：“作为将帅，他能谨慎小心地保卫边疆，是不是贤明，臣不知道。”武则天又问：“娄师德识才吗？”狄仁杰说：“我和他同过事，没听说他推荐过谁。”

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领导工作是一门博大精深、奥妙无穷的学问，是一门永无止境没有顶峰的科学。它是领导者在实施领导活动过程中所表现出的学识、胆略、品德和创造性思维的综合。

领导工作既是一门科学，又是一门艺术。科学的领导工作方法是完成领导任务的重要手段，科学的领导工作方法是正确贯彻党的路线方针政策的保证。毛泽东曾经指出：“领导者的责任，归纳起来，主要是出主意、用干部两件事。”一切计划、决议、命令、指示等，都属于“出主意”一类。使一切主意付诸实践，必须团结干部，推动他们去做，属于“用干部”一类。做好这两件事的艺术，就是领导艺术。

领导艺术也就是领导者在一定知识、经验和辩证思维的基础上，富有创造性地运用领导原则和方法的才能。也可以说，领导艺术是领导者的一种特殊才能。这种才能表现为创造性地灵活运用已经掌握的科学知识和领导方法，是领导者的智慧、学识、胆略、经验、作风、品格、方法、能力的综合体现。要实行有效的领导，领导者不仅要掌握基本的领导方法，而且要有高超的领导艺术，这样才能创造性地完成各项领导任务，达到预期的目的。

领导艺术是领导干部工作能力的综合体现，其水平的高低直接决定着领导干部的工作质量。新时期不断发展变化的社会形势，对领导干部提出了更加严格的工作要求，也对各级领导干部提出了更高的标准。俗话说“群雁高飞头雁领”，说的就是领导干部必须不断加强自身修养，提高领导艺术和领导智慧，带领下属职工扎实工作，团结奋斗，促进事业发展。提高领导艺术和领导智慧，是领导干部一个永恒的主题。作为一个领导班子的主心骨，充当“领头雁”角色的领导干部来说，正确地运用领导艺术，不断提高领导智慧显得尤为重要。

当前，我们迎来了改革开放三十年，中华民族站在了一个新的起点。我们现在面对的是物质文明、精神文明、政治文明、社会文明等四个文明建设，如何进一步解放思想，把解放思想落到实处；如何更有利于社会发展和民族进步；如何落实科学发展观和实现社会和谐；如何实现政治文明以及我们所倡导的和谐世界的理念，这对我们领导干部的领导艺术、领导智慧无疑是一次新的考验，对我们的民族智慧和民族气魄也是一次新的考验。

我们处于一个资讯高度发达、知识不断翻新的时代，关于领导学的理论日新月异，关于领导智慧的著述层出不穷。不应否认的是，其中空谈务虚者多，具体实用者少；隔靴搔痒者多，切中要害者少。以至于领导者看得懂、愿意看的相关著作仍是凤毛麟角。

本套书正是解决了领导干部看得懂、愿意看的难题，综合起来本套书有以下几个突出特点：

一是为了适应多层次读者的阅读需要，给那些希望学习和了解中国现代领导艺术、领导智慧的读者提供阅读的平台，我们在写作时既注意了一定的理论深度，又注意尽量使之通俗化。因此，本书的定位既不同于纯理论的读物，也不同于一般的通俗读物，是介于理论和通俗之间的读物。

二是本书的写作形式是通过对一些领导实践活动的案例介绍，从理论的高度分析其中所寓含的高超领导艺术，让读者读起来饶有兴趣又不失理性的思考，从而给人以启迪和智慧。

本套书分两册，《中国式领导艺术》从领导工作的基本职能出发，将领导艺术分为树形象、会讲话、明制度、慎决策、会用人、会用权等六个方面阐述和讲解。《中国式领导智慧》通过养大气、有作为、戒浮躁、贵自重、勤自省等五个方面全面阐释了现代领导干部应该具备的领导智慧。

这套书无论对现任领导者，还是对立志成为领导者的入来说，都具有重要的意义。  该书在编写过程中黄玉珍、刘瑞才、王爱华、王中辉、李永娟、孙胜利、张焕金、黄仁贵、江涛、林丽曼、刘辉、杜英锋等人辛勤查阅相关材料。在此一并感谢。