耕读润之编著的《春秋大梦》内容简介：春秋者，史也。家史、村史、乡史也应该是史。但是自有史以来，除了以家谱的形式记录和传承家史外，很少有人拿乡级以下的历史当回事。这不仅因为一家一村一乡的范围太小，没有以史为镜的借鉴意义，还因其没有惊天动地的事件和人物．所以才无人问津。其实“麻雀虽小，五脏俱全”，从准确把握历史真象的角度说，如果能把某一时代、某一阶段、一家一村一乡的历史事实，准确地记录和反映出来，一滴水中见太阳。照样有小中见大的细节意义。它的好处是执笔人一般都是亲历亲为，有真实的生活经验，且范围小、人物少，容易把握得更加准确。所反映的事件由于贴近生活，比大部头的史书更加真实可信。不过这丝毫不意味着可以降低执笔人的素质，相反要求他们的眼光应该更高，更独具慧眼才行。

《春秋大梦》由耕读润之编著。

《春秋大梦》有亦真亦幻的含义，很符合小说的要求：通过人名地名和故事情节的虚幻和虚构，来反映某一个时代真实的历史事件，增加了艺术性和趣味性，寓教于乐，通过小说获得真实的历史教益，就不是无故地耽误读者的时间图财害命，而是开卷受益了。

笔者有幸生活在毛泽东时代和改革开放取得辉煌成就的时代，十九岁就当公社革委会副主任兼大队党支部书记，之后由宣传委员，公社管理委员会副主任，副乡长、乡长，党委书记，旗石材公司经理，旗二轻局局长，一直干到五十岁在旗档案局局长的位置上离岗。亲身经历了计划经济和市场经济两个历史时期，目睹了十位旗委书记执政，笨笨磕磕绊绊拉拉，从事了党务、行政、工业、农业的各项工作。虽然历经磨难，年龄见长，官位不长，但其间的酸甜苦辣，感触颇深。

前言

一、惊蛰

二、落选

三、道路

四、结婚

五、运动

六、恶报

七、实惠

八、学海

九、婚变

十、机遇

十一、猛干

十二、悲剧

十三、巨变

十四、福兮祸所伏

十五、祸兮福所倚

十六、苦读

有一个村庄，新中国成立前后一直归围场县管辖。一九五六年热河省撤销，这个村庄可以继续归围场县，也可以划给内蒙古兀良哈旗管辖。从小地名的命名上考量，这个村庄的南头，东西向有一条纵深十余里的小流域，叫“老虎沟”，村庄就坐落在老虎沟门，小老虎沟下的山湾里。往北三里多地有一条近东西向、纵深二十余里的“歹沟”，离“歹沟”五里多地，有一条东北西南向的“狍子沟”，东山大干林子还有个叫“野猪窝”的地方，说明这个村庄历史上确实是和清朝皇帝的“木兰围场”有一定联系，因为小地名都是由人们围猎时的印象命名。但从村庄的名字上看，又和蒙古人有天然的联系。要求划归内蒙古的两个村庄三个生产队，挨着“歹沟”门的村庄，叫“蒙古湾”，挨着“老虎沟”门的村庄，叫“双敖包”。双敖包村的东山根有锡林哈河穿流而过，用蒙文给村庄河流命名，又说明这两个村庄是以蒙古人为主体开发建设起来的。大凡世界上的事物，有两种以上的前途，到历史的关键时刻，就需要人们作出选择。而蒙古湾和双敖包的先人，一九五六年撤销热河省时，就选择了划归内蒙古，归始建于道光三十年(公元一八五。年)的安登沟大队管辖。在野兽出没之地，安登沟大队也是取“国泰民安，五谷丰登”之意命名，反映了人们祈求平安，向往富裕美好的愿望。双敖包和蒙古湾划归安登沟大队管辖后，割断了和围场县的联系，是否从此便“国泰民安，五谷丰登”了呢？

公元一千九百六十五年惊蛰刚过的一个晚上，可能是黄昏，当地土话叫“麻撒黑”的时候，一个戴狐狸皮帽子、穿一身黑棉衣、双手拢在袖筒里、高挑个的青年，挺着右肩侧前的“迎风膀子”，向一家看来是最困难的社员家走去。这家在村子中间，一间半房子。其中一间完整，半间是塌了以后，把朽坏的檩子、椽子、扒柴、苫房草拿掉，参差不齐保留下来的半间房子。锅台就在外面的半间房子里，对着灶坑的角落，趴着一条肥胖的黑狗。进里屋的门上挂着破口袋片加羊皮角缝连起来、底下用木板夹坠着的门帘，保暖挡风。

高挑个的青年，在外面喊了一声“贾大叔”，没等屋里的主人答应，门外的胖狗“汪”的一声跳了起来，伏低前爪，鸣——呜——发威。门帘一挑，出来了穿着破烂、满头乱发的女主人桂兰，照着狗屁股狠踢了一脚，才向青年巴结地喊道：“哎哟，明会计来啦，快进屋，进屋！”回身挑开门帘，站在可以用身体挡住黑狗的一边。

明会计也不客气，摘下狐狸皮帽子提在手里，一猫腰钻进了里屋。男主人贾春正要下地穿鞋，明会计挡住了贾春说：“快别下地了，往里。”顺势坐在炕梢的炕沿边上。

贾春跪在炕土，把火盆往客人身边挪了挪，嘴上瓮声瓮气地吩咐妻子点灯，桂兰返身走出门外，在锅台角上摸到火柴，进屋点亮了油烟很大的煤油灯。明会计趁机打量了一下屋里，真是家徒四壁。靠近后墙，有两根削光的桦木桩子砸入地下，上面搭了一块看不清质地、黑糊糊约二十厘米宽的木板，板上放着碗筷和盛剩饭的瓦盆，盛剩菜的菜碗。板下是一个盛着半袋粮食的口袋。炕梢没有一般人家叠放整齐的被垛，只有露棉花的破被和破皮袄堆在那里。炕里旮旯挤着穿开花棉衣、玩在一起的三个孩子。明会计知道大孩子的小名叫“皮蛋”，二孩子因当时生下来就气管不好，外号叫“小憋气”，但不知道三孩子的小名。明会计把手伸到火盆上方烤着，随口问道：“嗬，小小子都这么大了，小名叫啥？几岁啦？”桂兰抢着回答说：“五岁了，没小名，就叫小三啦。”“坏三、坏三，是比他的两个哥哥精神。”一句话便恭维得贾春夫妇笑了起来。

贾春是个豁嘴，那在人中处豁开的豁唇分外扎眼，他的舌头老在豁子那舔来舔去，虽然能起到清洁鼻涕的作用，但一想到鼻涕能直接流到嘴里，明会计就不敢再看他了。

桂兰虽然五官端正，但是一脸麻子。大概出天花时发高烧，也烧坏了嗓子，说话的声音噼噼啦啦像破锣一样难听。

夫妻两个吵架时，贾春曾经和桂兰说过：“你别嫌乎我豁子，我也不嫌乎你麻子，咱俩是弯刀对着瓢切菜，瘸驴驮个破口袋，杏熬倭瓜一个色。”

两个人都已年过四十，身体健康。日子过得之所以贫寒，是因为他们的过法与众不同。别人家养猪鸡，他们家养猫狗。别人家猪鸡吃泔水糠皮，他们家的猫狗和人一样吃喝。别人家的粮食总是算计着用，主副食搭配，争取吃到陈粮接新粮，细水长流。他们家的粮食一般吃不到种地，新粮只要到手，看到什么稀罕东西都用粮食换。小孩子馋的海棠果、酸梨，大人馋的猪肉、鸡蛋，只要想吃，不管多贵，不管划算不划算，换到嘴里吃上再说。开春没有粮食，婆婆丁、穷么菜、车轱辘菜、榆钱、猪毛菜、灰灰菜、刺菜……地里有什么野菜吃什么野菜。实在挺不住饿，再找老队长向生产队借。老队长因为自己是要饭的出身，知道挨饿的滋味。只要开口，就借二十斤。几年下来寅吃卯粮，社员们称之为吃了“探头粮”，他们自己都不知道超吃口粮，占到哪年的指标了。超吃口粮，不知节省，不但多吃多占国家规定的每口人325斤的口粮指标，而且买口粮的钱也越欠越多。

他们家是虱子多了不咬，账多了不愁，社员们却沸反盈天了。有的说：“生产队养懒汉，养活不过日子的败家子。”有的说：“给贾春家拉帮套，帮他养活老婆孩子。”‘怕欠生产队口粮和口粮款，本分精细过日子的社员，觉得口头反映不管事，实际生活上吃亏，也开始了攀比。只要贾春两口子找队长借粮，社员们也跟着在后面借。

老队长先是苦口婆心地劝大伙，别跟贾春学，要学好，靠占生产队便宜过不起日子来，但社员们一大堆话堵着队长：“我们和贾春是不是一样的社员？是不是一样分的口粮？他们家不够吃难道我们就够吃吗？他们把粮食喂猫喂狗，换解馋的东西吃，没了粮食生产队就借，是不是拿了大伙的积累让他糟蹋？允许他浪费，难道我们保证人吃还不行吗？”问得老队长张口结舌。

老队长看劝不住社员，又回头来劝贾春：“你们别又懒又馋啦，刚解放时，儿童团‘抓懒汉’有你们；现在干活要奸蹭猾，出工不出力数着你们；有柴一灶有米一锅，过日子没个算计是你们。再这样不但社员们有反映，生产队也帮贴不起啦，生产队不是你们一家的。”老队长说一回，贾春两口子点头应声地“是”一回，过后还是旧山流旧水。他们嘴上的口头禅是：“反正社会主义不让饿死人”，就这样和老队长软磨硬泡了十年。

开头老队长是劝，接着是训、挖苦，最后是拖，不管咋说，不到过年过节就是不借了。贾春夫妇开头是求，接着是赖，像狗皮膏药似的贴上就不下来，老队长走到哪里就跟到哪里，啥时候给点，啥时候拉倒。最后是威胁，你老队长实在不借，我就拎着棍子领上孩子出去要饭，你可别说是给社会主义抹黑。

双方感情上也逐渐在发生变化，老队长从一开始的同情、可怜、宽容，到劝、训、拖，啥法都使，恨铁不成钢，最后是无可奈何只能应付。而贾春一家由原来借给粮食的心存感激，到挨训后背地里骂老队长“难揍”，最后借给就欢喜，不借给就恼，直到怨恨：“我们借的是生产队的粮食，又不是借你们家的，要搁在旧社会，你比地主还得恶。”就是这样的累赘户，对老队长是又恨又怕，而明会计今天看中的就是他们的永不知足和对老队长的怨恨。

明会计在夸奖了贾春的三儿子精神后，用美中不足的口气说：“唉，这么有出息的一个孩子，你们咋不好好经养着呢？怎么这么瘦哇！”这一下，触到了贾春夫妇的痛处，桂兰嘴快，接口说：“没啥贴补的，饥一顿饱一顿，吃上就不错了，上哪胖去？”P1-3

春秋者，史也。家史、村史、乡史也应该是史。但是自有史以来，除了以家谱的形式记录和传承家史外，很少有人拿乡级以下的历史当回事。这不仅因为一家一村一乡的范围太小，没有以史为镜的借鉴意义，还因其没有惊天动地的事件和人物，所以才无人问津。其实“麻雀虽小，五脏俱全”，从准确把握历史真象的角度说，如果能把某一时代、某一阶段、一家一村一乡的历史事实，准确地记录和反映出来，一滴水中见太阳，照样有小中见大的细节意义。它的好处是执笔人一般都是亲历亲为，有真实的生活经验．且范围小、人物少，容易把握得更加准确。所反映的事件由于贴近生活，比大部头的史书更加真实可信。不过这丝毫不意味着可以降低执笔人的素质，相反要求他们的眼光应该更高，更独具慧眼才行。

达到这样的要求，像历朝历代官修史书那样肯定不行。笔者试图以纪实性历史小说的形式。用小说来塑造人物，书写历史。虽然人名地名难免虚构，但历史事件和所反映的生活，百分之七八十的真实可信。通过读小说来了解某一个时代的真实历史，仍然有普遍的社会意义。所以，本书以“春秋”命名，实在是想通过反映平民和小人物的历史．而像反映帝王将相的历史一样，全面反映某个时代的历史风貌。范围虽然局限在一家一村一乡，但他们所处的时代、所经历的事件，也是大的历史环境中的一个缩影，仍然有其独特的认识价值。

“大梦”者，有三层含义。首先是“人生如梦”。一代人的人生，几十年像梦一样很快就忽忽悠悠地度过了。如果没有人思索它，记录它，留下一鳞半爪的文字，那么这一代人就白活了。在漫长的历史长河中，没留下这代人的印记，实在是一种遗憾。可是如果有人能从不同的角度、不同的层次努力地反映它，就给后人留下了可以研究和借鉴的东西．积累起来就是人们认识现实，认识社会，进而认识世界的财富，所以自有其历史意义。

其次，“梦”是现实世界在人们头脑中的反映。“大梦谁先觉，平生我自知”，关键在于先知先觉。即使是“知”和“觉”的水平不那么高超，但是“先”字十分重要。当代人先进行了思索和反映，后代人就会像接力赛一样，接着探索和进步。

最后，“春秋大梦”有亦真亦幻的含义，很符合小说的要求。通过人名地名和故事情节的虚幻和虚构，来反映某一个时代真实的历史事件，增加了艺术性和趣味性。寓教于乐，通过小说获得真实的历史教益，就不是无故地耽误读者的时间图财害命，而是开卷受益了。

笔者有幸生活在毛泽东时代和改革开放取得辉煌成就的时代，十九岁就当公社革委会副主任兼大队党支部书记，之后由宣传委员，公社管理委员会副主任，副乡长、乡长，党委书记，旗石材公司经理，旗二轻局局长，一直干到五十岁在旗档案局局长的位置上离岗。亲身经历了计划经济和市场经济两个历史时期，目睹了十位旗委书记执政，笨笨磕磕绊绊拉拉，从事了党务、行政、工业、农业的各项工作。虽然历经磨难．年龄见长，官位不长，但其间的酸甜苦辣，感触颇深。

离岗后，身体强健，精力过剩，想干点挣钱的买卖，但长期当官，不愿意求人，要自尊就不能再要金钱。所以，仗着当宣传委员时曾经在《内蒙古日报》，内蒙古《党的教育》上发表过豆腐块文章，在《松州学刊》上曾发表过论文，二十世纪八十年代挣到过三十元钱一篇的稿费，自认为文笔尚可。动了用一支秃笔写点小说的贪念。

为了给自己打气，鼓舞起男人应该有的信心和雄心，翻拾出了自己工作之余。写的一些没地方发表的诗词。其中比较得意的几首咏物诗，诸如《咏葵》：“葵花初长向阳黄，绿叶如轮仰日光。天地精华吸体内，黑白籽粒满盘藏。玉芽开壳香非小，乳液成油味更芳。昂首皆因观宇宙，低头却为蕴琼浆。，’《咏葱》：“珍肴佳馔任调停，辛辣宜人也是情。盛宴身趋可泰然，平餐体入亦从容。春回先露头和角，冬冷深藏白与青。贫富炎凉皆美味，根枯叶烂一心生。”《咏鱼》：“天成有水便邀游，江海河湖任索求。可跃龙门高万丈，曾藏渠汉做一鳅。生传尺素宜人类，死献微躯利九州。浊浪排空息巨影，清流激角展鲲头。”《咏榆》：“未曾放叶长榆钱，传子续孙此树先。携种飞碟旋片片，救饥滑嫩翠年年。经霜愈显颜红紫，家用常因质美坚。生性不图安逸地，高山沙岗也参天”等等，自认为律对精研。

短小绝句，更是不胜枚举。如《贺港澳回归喜作》：“武穆曾思饮黄龙，放翁不见九州同。扬眉港澳回归日，越古超今耀汗青。”《贺国共两党连胡主席握手》：“两党争雄近百年．同胞千万丧黄泉。中华进步何残酷，内战消弭握手间。”咏本旗名胜《马鞍山》：“行空八骏走神鞍，遍阅尘寰落锦山。屹立人间凭上品，超然物外待高贤”等等。

按谱填词，则有《满江红》、《浣溪沙》、《西江月》等等。其中讽刺贪官的《西江月》有：“尘世钱为命本，仙家银作真丹，西天活佛坐金莲，冥府纸钱还愿。有宝强徒也喜，无财妻子憎嫌，劝君休要骂贪官，纱帽拍来不贱！”

现代人偏爱写古诗词，此悖世之甚。本意是想以写古诗词的炼字工夫，学巴金先生“把心交给读者”，“把真昭告世人”，把自己亲历亲为的真象昭告世人，继柳青的《创业史》和浩然的《艳阳天》之后，把当今农村由计划经济向市场经济过渡的真象，敷演成篇。一可以消磨吃饱喝足之后，拿着国家工资无忧无虑的无聊时光，二可以在文化建设中稍尽绵薄之力，于当今的盛世由来，不无小补。所以像疯了一样，用五年时间，捏造了一些人名地名，写了近百万字的《春秋大梦》。幻想小中见大，以小说的形式反映“春秋”，反映平民的历史。可悲的是志大才疏，虽然分三部，写出了《垄亩之间》、《乡野之变》、《春秋之梦》三部曲，但请师弟鉴赏，则认为有一定的故事性，却讲的不精彩动人。写人写事太老实了，没有典型化。更重要的是，你过去从来没有发表过作品，根据他出书的经验，第一次发表作品，就是“懒婆娘的裹脚又臭又长”的长篇，根本没有哪个编辑愿意看，更没有哪家出版社为没有名气的家伙火中取栗，赔钱印售。书如果没有畅销的经济效益，你自己掏钱，都得托熟人出版，恐怕你的心血要白费了。可是五十多岁的悖世狂生，怎么肯没试就认输呢？心里话连你的破玩意都能出版，从学生时代起．你就不比我强，你能出书，我为什么不能？我还就不信邪了。如果是师弟的逻辑成立，则《红楼梦》都不用出版了。因此，把自己的网名用做笔名，名之日“耕读润之”，还是要投稿一试。不知读者诸君，意下如何？希望你耐住性子看五百页，给悖世的狂生．一个创造艺术真实的机会。

故事从一个村庄开始……