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书名 明清易代(6席卷江南)(精)/历史小说馆
分类 文学艺术-文学-中国文学
作者 吕向辉
出版社 中央广播电视大学出版社
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简介
编辑推荐

波澜壮阔的明末农民起义,起义者是英雄还是土匪?一场恢弘的明清易代历史长卷,交织出一段极具中国特色的历史故事。

吕向辉所著的《明清易代(6席卷江南)》以明清两代的兴衰交替为背景,展现了努尔哈赤、皇太极、多尔衮等清朝开国君臣创下赫赫武功的戎马生涯。

内容推荐

《明清易代(6席卷江南)》讲述:皇太极突然去世,诸王贝勒拥立福临即位,新帝岁在冲龄,实权掌握在多尔衮手中。其策略仍旧是向大明用兵。多尔衮亲率重兵循旧道南下。行军中途,方知大明已亡于李自成之手。随后接到山海关总兵吴三桂乞请援军的书信。数日之间,大变迭起,多尔衮问计于洪承畴和范文程,决策依吴三桂所请,由山海关入边合击李自成。山海关前一场恶战,奠定大清基业。多尔衮迎接福临北京登基.然后西征李自成,南击弘光帝。南明小朝延君臣不合,妄想着与清朝划江而治,其防御重心在李自成。江北四镇总兵拥兵自重,督师的史可法调度失灵,扬州失守;上游的左良玉避敌畏战,以清君侧为名撤守武昌,李自成及紧紧追赶的清军接踵而至,对成立不足一年的南明朝廷呈夹击之势。

《明清易代(6席卷江南)》由吕向辉所著。

目录

第一章 山东劫难

第二章 平贼无望

第三章 叔侄争位

第四章 烽火危城

第五章 亡国之君

第六章 雄关兴亡

第七章 京师易手

第八章 南都危局

第九章 妄图偏安

第十章 定都燕京

第十一章 真假太子

第十二章 扬州十日

试读章节

议和不成,清军倏然南下,已成惯例。思宗因为陈新甲议和事机不秘,为群臣所攻忤,于是卸责于臣下,杀陈新甲以杜天下悠悠之口。皇太极命将出师,再度执行“伐树断枝”以弱明的方略。

三军统帅是皇太极的七哥阿巴泰。阿巴泰在努尔哈赤时代并未受到重用,甚至连封号也没有,只是部落酋长之子的惯称“台吉”而已。直到皇太极继承汗位,阿巴泰才被加封为贝勒。

皇太极曾对他加以训斥:“尔尝自谓手疼,似觉不耐劳苦。不知人身上血脉劳则无滞,唯图家居佚乐,身不涉郊原,手不持弓矢,忽而行动,疾病易生。”皇太极勉励他努力为国尽忠。

可见在清初诸王贝勒中,阿巴泰才具平庸,而且有好逸恶劳之事。但就是此人,带领满、汉、蒙古八旗的一半,肆虐山东一带达八个月之久。皇太极何以有此信心,将全国兵力之半交由阿巴泰统领?

与历次出兵不同的是,阿巴泰奉有与流寇联络的密旨。皇太极深恐清军与流寇发生误会,严令清军决不能杀其一人、伤其一卒。

山东之役将清军攻坚不足的劣势暴露无遗,只要城守稍稍得人,清军即不能越雷池一步。

对于群臣要求尽快直逼大明京师的意见,皇太极仍然是不允。其理由正是“伐树之喻”,先将两旁斫削,则大树自仆。可见当年努尔哈赤攻乌拉时所说的一番话,时隔近三十年,皇太极仍“萧规曹随”。皇太极的对明策略,并不赞成祖可法、张存仁的捣心之术,而是‘‘纵掠”以弱明。皇太极尚无自信可以代明而起,甚至连划黄河而治的想法都没有,大明纵横几万里,非自己所能治。

皇太极又开始这一轮的“伐树”,受命者为多罗饶余贝勒阿巴泰。阿巴泰为努尔哈赤第七子,在第一代的四大贝勒期间,并未得到重用,处于不上不下的尴尬地位,上有四大贝勒,下有深受努尔哈赤喜爱的阿济格、多尔衮、多铎三个幼弟,以至于阿巴泰在皇太极继位后牢骚满腹。皇太极对自己的七哥不时加以照拂。第三次人关,即将他作为岳托的副手。本次阿巴泰更是独膺重任,被任命为奉命大将军征明。

此前,清代只任命过两个大将军,即第三次人边征明的奉命大将军多尔衮、抚远大将军岳托。在多尔衮担任摄政王一家独大之后,奉命大将军便成为至尊至重的名号,无人再敢使用。如同李世民在登基之前,曾任尚书令,成为天子之后,尚书令一职便悬了起来,尚书省由副职左右仆射治事。

阿巴泰的奉命大将军显得弥足珍贵。阿巴泰副手为内大臣图尔格,二人所带领的为满洲、蒙古、汉军八旗兵力的一半。兵力是不少,但为将者与前三次相比较弱。第一次不仅有皇太极压阵,而且两大贝勒代善、莽古尔泰也一起出征;皇太极等人返回后,阿敏代守永平四城;第三次则是多尔衮和岳托,均是年轻一代贝勒中的佼佼者,阿巴泰只是作为副手出征。

可比的是阿济格带队的第二次,但阿济格蹂躏明境内的范围在历次之中最小,兵马所及未出京畿顺天府。从每次入边侵扰来看,皇太极也是在执行如困守锦州一样的战略,有所劳则均担;而且征明就是抢掠,有所得的机会也是均等。

崇德七年(崇祯十五年)十月十五日,皇太极亲送阿巴泰出抚远门,谕日:屡欲与明修好,而彼此君臣,执迷不悟。并面授方略,除了一般的军纪要求外,主要有两点,一是如何应付明朝的应急求和;二是对遍布河南的流寇采取何种方略。

如果明朝想求和,很明显是明君臣的敷衍,目的是延缓清军的攻势;自己也以敷衍对之,万不可因此停战。意思已经明了,还需一句一句地传授给阿巴泰,如果遇到明使,则如此表述:“我等奉命来征,唯君命是听。”此一句话便将所有的议和大权都归于己手,阿巴泰等人只有征战之责。“他无可言,尔如有言,其向我君言之,必我君谕令班师,方可退兵。”

如果明朝的使者真心求和,必当远赴盛京亲见皇太极,这一来一去,明朝借以阻止清军进攻的企图将毫无所得,阿巴泰必已饱掠而去。

对于流寇,则首先表明自己与他们俱是一样,皆因“明政紊乱,激而成变”。与流寇交往,避免与之“交恶”,一定要用“善言”,而且严令士卒,“勿误杀彼一二人”。如果流寇有通使的意向,即遣人陪同前来。皇太极对于明朝内部的流寇,只知其势大,现在的态度要显示出“同仇敌忾”的意思,彼此是在一个战壕里的,所反抗的都是明。其时,在皇太极的身边,有一个极好的参谋,那就是洪承畴,但皇太极并未征求他的意见。可能是皇太极没对流寇的问题有太多的考虑,只是不要“交恶”而已。

阿巴泰走后第五日,“圣躬违和”。皇太极传令大赦。自有清以来,至此只有两次大赦。

P2-5

序言

多尔衮的生前身后名

多尔衮的名声可谓是大起大落。生前是皇父摄政王,死后被追尊为成宗义皇帝;紧接着被加以“谋篡”的罪名,削夺帝号,撤出宗室,不再承认他是爱新觉罗氏的孝子贤孙。此一反复,为时仅仅两个月有余。

过了一百二十七年,也就是乾隆四十三年,清高宗才为其平反,称多尔衮“久抱不白之冤”,“有大功而无叛逆之迹”,恢复其睿亲王的爵位,追封谥号为“忠”。并为其立嗣,睿亲王爵位世袭罔替,又成为清朝“八大铁帽子王”之一。

多尔衮之所以受到皇太极的重用,是因为皇太极认为如果要自己的后代有所作为,只有多尔衮能够使之成立。而事实也的确如此,多尔衮在同辈之中,才能卓越,而且正当盛年,大可有一番作为。果不其然,皇太极驾崩不足一年,多尔衮便挥军人关,剿流寇下江南,天下渐成统一之局。

努尔哈赤共有十六个儿子,皇太极排名第八,多尔衮排名第十四,两人相差二十岁。皇太极死时,他的哥哥褚英、汤古代、莽古尔泰、塔拜,弟弟德格类、巴布海都已先他而亡,同胞兄弟仅余九人。

在这九人当中,威权最重、资格最老的便是代善,当时已经六十岁。紧随其后的便是多尔衮,时年三十二岁。多尔衮的同母兄弟阿济格、多铎因为俱为努尔哈赤的幼子,为努尔哈赤所宠爱,故被许为旗主。多尔衮兄弟势力雄厚,在八旗中无可匹敌。

在同辈之中,唯一可以和多尔衮相提并论的便是郑亲王济尔哈朗。崇德元年,皇太极改元称帝,首封多尔衮为和硕睿亲王。此一睿字,是延续他之前的封号,即“墨尔根代青”,意思是聪慧。

与多尔衮同日受封的另有七王,即礼亲王代善、豫亲王多铎、郑亲王济尔哈朗、肃亲王豪格、成亲王岳托,萨哈廉因早死被追封为颖亲王,以上诸王是和硕亲王;另有一位多罗郡王,为多尔衮和多铎的同胞兄长武英郡王阿济格。

因其世袭罔替,这八王便是清代俗称的“八大铁帽子王”。

多尔衮在顺治七年十一月十三日,“以有疾不乐”,率领诸王贝勒贝子等八固山额真官兵到边外行围打猎;十二月初九日,即薨于喀喇城,时年三十八岁。八天之后,多尔衮的灵柩运至京师,顺治皇帝亲率诸王贝勒、文武大臣换上丧服,出迎于东直门外五里。

顺治皇帝哭着为多尔衮“奠爵”,臣子皆匍匐在道左举哀。由东直门到御河桥,四品以下的官员排列成行,在道旁跪哭。十二月二十日,皇帝下诏称颂多尔衮的“推位让国”之风和平定中原的勋业,并赞其为“千古无两”,确定其丧礼是“中外丧仪,合依帝仪”。

十二月二十五日,顺治帝追尊多尔衮为“懋德修道广业定功安民立政诚敬义皇帝”,庙号“成宗”。在皇帝的尊号中,最为重要的是最后一个字,即“义”字。按照谥法的解释,“周公以推功尚善为义,夫逊所以为义也”,这是在说明多尔衮有“推位让国”的绝大德业;至于“成”字,谥法中有诸多的解释,其用于多尔衮则以“安民立政”为正解,此为称颂多尔衮的广大勋业。以“成宗义皇帝”为多尔衮的谥号和庙号,可谓极为允当。

顺治八年正月初九日,以多尔衮夫妇同衬于太庙,礼成大赦天下。作为臣子,多尔衮一生的荣耀达到顶点。孰料一个月后,顺治皇帝在庙堂之上向天下宣布了多尔衮的罪状。

打倒多尔衮的人,完全是他摄政期间被他排挤的人,而其后所采取的治国方略仍旧是“萧规曹随”。这足以说明,多尔衮的倒台并非是政策歧异,而仅仅是权力之争所致。就多尔衮的罪名而言,绝不涉及他所主持的各项政务,只因其妄自尊大、有篡逆之心而已。

妄自尊大或许有之,而“篡逆”则没有实迹,连政敌也只能用“显有悖逆之心”来形容。这就有点儿像岳飞含冤而死,韩世忠愤愤不平,去找秦桧理论,秦桧说道“莫须有”。

在诸多的罪名中,尤令世祖恼恨的是多尔衮害死豪格一事。豪格是皇太极的长子,在皇太极死后,是最有资格继承大位的。但多尔衮不乐意,一则是认为自己也有资格,再则便是豪格处在三十余岁的壮年,与多尔衮虽为叔侄,但年龄相当。豪格久历戎马,身边自有一班谋臣武将,如果由其继位,多尔衮的权势必定大不如前,而与多尔衮比肩的郑亲王济尔哈朗也会乘势而起。

豪格与多尔衮都对皇太极留下来的帝位虎视眈眈,但双方都没有压倒对方的绝对优势,最后的结果只能是妥协。这正是草莽时代的清朝的可贵之处,在此重大危机面前,能够审时度势以大局为重,实在是值得称道。

获得帝位的是豪格的幼弟福临,以其年幼,便设两辅政,一为代表豪格利益的郑亲王济尔哈朗,二即为多尔衮。多尔衮舍帝位而掌实权,自然能够平心静气。可以说,豪格是失败的一方,纵使有济尔哈朗作为自己的替身,但济尔哈朗的才具、手腕与多尔衮相差甚远,很快豪格便与权力中心渐行渐远。

随着多尔衮趁势人关,完成父兄两辈所不可企及的功业,他的名声如日中天,关内只知有睿亲王而不知有皇帝。如果此时,多尔衮乘时称帝,关外必定不能制。史学家孟森先生称多尔衮为鲜见的“良材美质”,不但不拥兵自重,反而几次催请顺治人关,以成天下大一统之局。

面对自己的竞争者一步步成功,豪格自然是在欣喜大清日渐强盛之余,暗恨多尔衮。如果易地而处,自己的功勋未必不如多尔衮。睿亲王的名声尚在皇帝之上,世间尚有谁知道还有一肃亲王在?

豪格举止粗鲁,胸无城府,对多尔衮的反感是毫不掩饰的。为了保持自己的威信,多尔衮必定要处置豪格。上有所好下必甚焉,自然有人向多尔衮罗织豪格的罪名。罪名只有三条,而且哪一条都不算大罪;但有这些便足以成为处置豪格的张本。

秉承多尔衮意志的诸王贝勒会议竞以豪格“怙恶不悛,仇抗不已”为名,议定“应判死”。多尔衮假惺惺地以皇帝的名义称,“如此处分,诚为不忍,不准行”。诸王大臣自然是“据理力争”,多尔衮为示宽大,坚持将死刑改判为“幽系”。

清朝入关前后,处以“幽系”之刑的亲贵一共有四人。第一个是努尔哈赤的弟弟舒尔哈奇,第二个是努尔哈赤的长子褚英,行刑者是努尔哈赤。皇太极时代的阿敏成为第三人,他是努尔哈赤的弟弟舒尔哈奇之子。这三人均不得良死,身居第四的豪格自然也不能例外,不久便死于狱中。

顺治皇帝与豪格的感情很深,在关外的时候,多尔衮摄政不久便罗织豪格的罪名,幸得小皇帝“啼泣不食”,请求宽免,才换来长兄的性命。在入关之后的此次大狱,顺治帝肯定也是有所表示,奈何现在多尔衮的权势已与在关外时不可同日而语,足以笼罩朝野,对皇帝的恳求也可置之度外。作为皇帝,意图保全兄长的性命而不可得,其情之难堪可知。

顺治五年十月,礼亲王代善之死,更使得多尔衮的权势无人可制。代善作为兄长也是族长,大可以此身份对多尔衮有所规劝。多尔衮于当年即称“皇父摄政王”,多尔衮先以“叔父王”为称,这是居于和硕亲王之上的爵秩,代善当年也曾被皇太极称为“兄和硕礼亲王”。史学家郑天挺先生曾说:“凡遇亲王建大勋者氏封之,不以齿,不以尊,亦不以亲,尤非家人之通称。”

除了代善和多尔衮,有此类封爵的还有多铎和济尔哈朗。多铎在顺治四年被加以“辅政叔德豫亲王”。在多尔衮死后,济尔哈朗重新得势,于顺治九年晋封为“叔和硕郑亲王”;多铎死后,阿济格也要求晋封为“叔王”,被多尔衮一顿训斥,“尔安得妄思越分,自请为叔王,大不合理”。由此亦可见,叔王不是任何叔叔辈的人都能受封的,有大功勋的亲王才能晋升这一爵位。

有清之世,受封为和硕亲王之上的,仅代善、多尔衮、多铎、济尔哈朗四人而已。由于不合乎中原王朝的爵位体系,完全是由皇太极自创,故而只延续了顺治一世。代善有此荣称,是皇太极为了酬庸其拥立之功。多尔衮则实至名归。多铎的受封一半出于多尔衮的私心,但其毕竟有下江南的奇勋,也说得过去。济尔哈朗的“叔王”则有冒滥之嫌。

对于多尔衮,顺治帝的另一个隐恨便是庄太后的名节。起因也是多尔衮的“皇父摄政王”之称,消息传到南方,坚持抗清的张煌言作诗大加渲染,“春官昨进新仪注,大礼躬逢太后婚”。这就是在说,多尔衮既然有皇父之称,可以确定是娶了庄太后才有此尊号的。

在多尔衮的罪状中,亦有“亲到皇宫内院”的说法。紫禁城分为内廷和外朝,内廷是皇帝及宫眷的燕居之所,外朝才是君臣办理朝政的地方。多尔衮亲到皇宫内院,无异于民间百姓进入人家的卧室,于礼不合。

此言有深意在,太后未必下嫁,但与多尔衮确实存在暧昧的关系。庄太后有此举,可以断定必非因为宫廷寂寞,而是为了维系孤儿寡母的天下,特意对多尔衮假以辞色,时日一久,两人之间的分寸就难以把握,难免有失身之虞。前不能保长兄之命,后又不能保乃母的名节,这是顺治帝对多尔衮的难以容忍之处。

对多尔衮身后的处置推波助澜者便是郑亲王济尔哈朗。而济尔哈朗之所以迅速崛起,是因为阿济格的无能。多尔衮同胞兄弟三人,阿济格居长,多铎是幼弟。两个弟弟都是人才,唯独阿济格是一个庸才。多尔衮身体一直不好,据他说病根种于和洪承畴对垒的松锦之战,因当时情势紧急,殚精竭虑太多所致。多尔衮知自己必定早死,计划将身后之事全部托付于幼弟多铎。

人算不如天算,多铎竟因天花死在多尔衮的前面,死时年仅三十五岁,时间为顺治六年。这一下将多尔衮身后的安排全部打乱,令他显得有些“狂悖”。多尔衮没有儿子,多铎儿子倒是不少,但皆在幼年,不足以托付大事。唯一可与商榷的便是阿济格,阿济格身体健康但是智识短浅。

多尔衮位高权重,得罪的人不在少数。必须有一个自己人掌舵,方能保身后无虞,否则便有全盘皆输的可能。但这个人无处可寻,托付给阿济格,多尔衮实在是心有所不甘。

多尔衮的“狂悖”之处,一是将肃亲王豪格的妃子博尔济吉特氏纳为福晋,二是将在边外修筑避暑之城的加派遍及天下。纳侄媳为妃,有关外遗风,但人关已近十年,满人渐染汉俗,汉人称之为“乱伦”。多尔衮此举,纯属对死后的豪格的一种报复心理。清初人关尽除明朝弊政,最得人心的便是自万历朝开始的加派,即统称为“三饷”的辽饷、练饷和剿饷。多尔衮凡此种种,皆可视为反常之举。

多尔衮在喀喇城暴亡,死之前还能将后事对阿济格有所交代。多尔衮对阿济格说了些什么,“外莫得闻”。据阿济格说,多尔衮表示后悔将多铎的次子多尔博作为嗣子,意欲更换为阿济格自己的儿子劳亲。阿济格还对正白旗的旗下大臣说:劳亲为尔等的小王子。

阿济格之心路人皆知,一则是意图夺取多尔衮所辖三旗即正自旗、镶白旗和正蓝旗。正白旗是多尔衮所有,镶白旗则属于多铎,多铎死后嗣子多尼年幼,由多尔衮代管。正蓝旗则原属于“四大贝勒”之一的莽古尔泰,自莽古尔泰死后,皇太极将其收归已有。多尔衮摄政后,称“侧目于予者甚多,……予外出,欲赖其力以为予卫”,以此理由将正蓝旗纳入自己囊中。三旗之中,因亲疏远近的关系,正蓝旗较为超脱。

阿济格的如意算盘是三旗归己之后,“彼既得我辈,必思夺权”,这是两白旗大臣看得非常清楚的。而阿济格的才具平平,无人愿意追随其鞍前马后。于是两白旗大臣认为,必“依皇上而生”,找到济尔哈朗表明心迹。这是一个极大的转变,按照满洲八旗的惯例,旗下人首先效忠的是自己的主子,然后才是皇帝。目前,“小主人”多尔博和多尼哥儿俩年幼无知,如果任由阿济格胡来,恐怕会惹出大祸。

济尔哈朗自然是喜不自胜,多年被多尔衮压抑、排挤,正待乘多尔衮之死而有所发舒,其最担心的便是阿济格能够绾合三旗,成铁板一块,仍旧是极大的一股势力。现在两白旗大臣主动输诚,自然是一拍即合。济尔哈朗也认为,“两白旗若属英王,英王必误国乱政”,并勉励两白旗大臣,“尔等系定国辅主之臣,岂可向彼?”

阿济格自然不是济尔哈朗的对手,回京之前便被软禁起来。如果当时阿济格能够与两白旗大臣同舟共济,而不是亟亟于继承多尔衮的摄政之位,而是以家长的身份奔赴急难,扶植两白旗,为两白旗人所依赖,则袭摄政之余威,挟三旗之实力,中立的两红旗不至于有反对意见,怀忿在心的镶蓝旗自然只能仍旧空怀余恨,不能有所作为。

有此自固之计,多尔衮自然也就不会垮台如此之快。阿济格的行动鲁莽而幼稚,终于使怀忿已久的镶蓝旗旗主济尔哈朗得以快意恩仇。

对于处置多尔衮,顺治帝的心理是矛盾的,一则是多尔衮定天下功高盖世,二则是多尔衮杀兄辱母。皇帝对多尔衮只有私仇而没有公恨,臣下亦是如此。观多尔衮死后,其人关以来的各项大政无一变更便是明证。

两年之后,即顺治十年三月皇帝称睿亲王坟园已经废坏,“实属不忍”,传谕工部派人修理,信郡王多尼派人看守。又过了两年,吏科副理事官彭长庚、一等子许尔安上疏称颂多尔衮的功勋,请求为其“昭雪”。奏疏中认为之前议定的多尔衮的所有罪名均不成立,唯独“衍尤莫掩”的便是纳肃亲王豪格之妃一事。时隔四年,朝野之中对多尔衮之事讳莫如深,两人的建言可谓胆大。

皇帝并未予以批驳,而是转交议政王大臣会议决定。主持会议的是郑亲王济尔哈朗,他自然不能允许翻案,对两人的奏疏逐条驳斥,最后建议将两人论死,家产籍没,妻子为奴。皇帝特恩加宽,将两人流放到宁古塔。许尔安的一等子爵仍旧得以保留,由他的兄弟承袭。

在顺治一朝,由济尔哈朗一派当政,多尔衮自然不可能有“昭雪”的机会。康熙初年,由四辅臣主持政务,.其中索尼、鳌拜、遏必隆是当年受多尔衮排挤的两黄旗大臣,苏克萨哈虽身属正白旗,但他是靠出卖多尔衮起家的,这四个人自然不会有所建言。康熙对于祖母庄太后极为孝顺,自然也不会揭此伤疤。直至一百余年之后,多尔衮这一“铁案”终于有所松动。

时间已经是乾隆三十八年二月,清高宗认为多尔衮虽“威福自专,不能恪尽臣节”,但念其“前劳未可尽泯”,派内务府官员对其坟茔“酌加修葺”,近支王公可以祭扫。

又过了九年,清高宗翻阅实录中所登录的“王之政绩”,“皆有大功而无叛逆之迹”;“王之生平”,“尽心王事”,决定为其“加恩”。此即为“昭雪”,唯一的障碍便是此案“出于我世祖亲裁”,但这难不倒自认为才气横绝一世的清高宗,他认定多尔衮一案出于“宵小奸谋”,世祖皇帝受到了蒙蔽。

“加恩”的条款一共三条,一是复还睿亲王封号,追谥为“忠”,补入宗室玉牒,并令继补袭封。玉牒是皇家的家谱,多尔衮又重新成为爱新觉罗的子孙。尤其是谥号“忠”,更显得清高宗对多尔衮评价极高,此一字是清朝给予亲王的最高谥号。有清一代,最为知名的两位“忠亲王”便是清朝一头一尾的多尔衮和奕诉。在多尔衮被处置之后,嗣子多尔博归宗,没有后嗣的血食祭祀,多尔衮成了孤魂野鬼,如今多尔衮不仅有后,睿亲王之封号又成为“八大铁帽子王”之一。

第二条是照亲王的规格重修茔墓,由太常寺春秋祭祀。九年之前是准许近支王公也就是阿济格和多铎的后人祭扫,这是家人的私祭;现在又将多尔衮归人朝廷祭祀的名单之中,这是国家的公祭。

第三条是将其原来的传记,交由国史馆参照实录所载,进行补充更正。老皇帝死后,新君即位,便开始为先帝修实录;实录修成,焚烧草稿,将恭抄的成稿存贮于皇史□。实录是国家最主要的政治著作,没有皇帝的允许,任何人不得擅自翻阅。多尔衮的传记初成于顺治年间,其中必定是隐善扬恶,高宗特为其开放实录,以供国史馆“恭谨辑录”。

清高宗作此决定时,与顺治年间处置多尔衮的时间相隔较远,已经能够平心静气地想问题。正如其所说,如果多尔衮有篡逆之心,早已起而行之,人关之初,世祖皇帝尚在冲龄,天下只知有摄政王,“兵权在握,何事不可为”?

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更新时间:2025/4/8 8:48:35