《艺术天堂的寺庙建筑(彩色图文本)/建筑科普馆》由谢宇主编，在漫长的世界文明发展历程中，中国、古埃及，古印度和古巴比伦都曾创造了光辉灿烂的古代文明，为人类留下了各具特色的建筑古迹。中国的传统建筑作为古代中国文化的见证之一，不仅具有精美绝伦的外观，更具备巧妙的内部设计结构，颇具鉴赏和研究价值。而诸多现代建筑，在吸收了古代建筑精髓的基础之上，兼顾传承与发展，更具时代特色，体现了独具魅力的中华精神。

《艺术天堂的寺庙建筑(彩色图文本)/建筑科普馆》由谢宇主编，是国内为数不多的写给普通读者阅读的图文版中国建筑艺术经典读物。是一套提高人生品位、加强艺术修养的轻松读物，《艺术天堂的寺庙建筑(彩色图文本)/建筑科普馆》用通俗畅晓的文字带给读者丰富的艺术知识。全书栏目活泼，版块结构搭配合理，阅读起来赏心悦目。

佛教建筑艺术

北京雍和宫

北京云居寺

北京法源寺

北京碧云寺

北京大钟寺

北京灵光寺

北京戒台寺

北京法海寺

北京潭柘寺

北京广济寺

天津独乐寺

天津大悲禅院

承德普宁寺

井陉苍岩山福庆寺

承德普陀宗乘之庙

山西浑源悬空寺

五台南禅寺

五台山显通寺

五台山塔院寺

大同华严寺

太原祟善寺

永济普救寺

济南灵岩寺

呼和浩特大召寺

千山龙泉寺

吉林玉皇阁

宁安兴隆寺

哈尔滨极乐寺

上海玉佛寺

上海龙华寺

南京灵谷寺

南京栖霞寺

苏州寒山寺

扬州大明寺

镇江金山寺

普陀山普济寺

普陀山法雨寺

杭州灵隐寺

宁波天童禅寺

九华山肉身宝殿

福州涌泉寺

福建开元寺

济南兴国禅寺

河南少林寺

洛阳白马寺

开封大相国寺

武汉宝通寺

当阳玉泉寺

衡山南台寺

广州光孝寺

广州六榕寺

峨眉山报国寺

峨眉山伏虎寺

峨眉山万年寺

贵阳弘福寺

昆明圆通寺

湟中塔尔寺

拉萨大昭寺

日喀则扎什伦布寺

西安慈恩寺

银川海宝塔寺

鹿港龙山寺

伊斯兰建筑艺术

北京牛街清真寺

杭州真教寺

泉州清净寺

广州怀圣寺

西宁东关清真大寺

同心清真大寺

喀什艾提尕尔清真寺

新疆库车大寺

庙祠建筑艺术

北京明清太庙

解州关帝庙

晋祠

绩溪胡氏大宗祠

山东曲阜孔庙

泰安岱庙

登封中岳庙

汨罗屈子祠

湄州妈祖庙

成都武侯祠

新疆和静巴伦台黄庙

佛教起源于公元前6至5世纪，为古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)净饭王子乔达摩·悉达多(名悉达多，姓乔达摩)所创立。后来，信徒们尊称他为“释迦牟尼”，意思就是释迦族的圣人。

佛教自东汉永平年间传入中国后，在中国广为流传。佛寺遍布名山大川，受到中国古代建筑艺术的影响，又因为中国自然环境、山川地势的特色，在印度“伽蓝”的基础上又有发展变化，形成了具有中国特色的佛教建筑。我国的佛教建筑共分为三大类：佛寺、佛塔和石窟。

中国汉地最早的佛寺建筑是洛阳白马寺。其前身是洛阳官署鸿卢寺。东汉永平十年(67)，天竺(古印度)高僧迦什摩腾、竺法兰用白马驮载佛经、佛像到中土宣讲佛法，暂栖于京城洛阳鸿卢寺。后在此基础上营建佛寺，取名“白马寺”，这是佛教传入中国由官府营建的第一座佛教寺院，也是中国佛教建筑称“寺”的开始。但当时的佛寺，仅供西域来华的僧侣和商人们参拜使用，在法律上，尚不允许汉人出家为僧。

中国早期的佛寺建筑受印度佛寺的影响较大，寺院为廊院式，即每个殿堂或佛塔以廊围绕，独立成院，寺庙由多个廊院组成。廊院的廊壁为佛教壁画提供了广阔的场所，形制布局主要体现为两类：一类以塔为中心，源于对印度佛教塔的崇拜，认为绕塔礼拜是对佛最大的尊敬；另一类中心不建塔，而是突出供奉佛像的佛殿。以殿堂代替中心塔的建筑观念，是由于中国世俗文化中对偶像的崇拜意识所致。隋唐以后，佛殿普遍代替了佛塔，寺庙内大都另辟塔院。

魏晋南北朝时期，因为时局动荡、玄学的兴起，以及儒道与佛家在思想上一定程度的相通，佛寺建筑开始在中国兴盛起来。建筑布局也受到我国传统文化的影响，逐渐走向中国院落式建筑体系。尤其是佛教汉化以后，中国佛教建筑形成在中轴线上分布主要殿堂、左右置配殿的典型中国布局，形成三合或四合院落。

汉化后的寺庙建筑布局虽然仍是平面方形，但以纵深性南北中轴线布局、对称稳重且整饬严谨。此外，园林式建筑格局的佛寺在中国的分布也较普遍。这两种艺术格局使中国寺院既有典雅庄重的庙堂气氛，又极富自然情趣，且意境深远。

中国传统文化对佛寺建筑思想的控制性影响，使其布局原理与世俗宫殿建筑大体相同，结构又受到四合院的启发，形成中国佛教建筑院落重重、层层深入的特点。中国古代帝王又喜讲受命于天，好求得道成佛入仙，当然也使宫、观、寺、庙等宗教建筑带有皇家气派，以体现中国宗教“以乐为中心”的文化审美思维模式，使佛教传入初始就呈现出向世俗化发展的气象。又因宗教不肯与世俗文化太过亲近，因而在闹市之外寻了一方净土圣山，建起了“自我修养”的殿堂，却又不能不食“人间烟火”，便将印度以“塔”敬仰为主题的设计改为以“殿”安身为中心的布局。因此，欣赏宗教宫、观、寺、庙应该先从心性静养的角度来品评体验。

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建筑是指人们用土、石、木、玻璃、钢等一切可以利用的材料，经过建造者的设计和构思，精心建造的构筑物。建筑的本身不是目的，建筑的目的是获得建筑所形成的能够供人们居住的“空间”，建筑被称作是“凝固的音乐”、“石头史书”。

在漫长的历史长河中留存下来的建筑不仅具有一种古典美，其独特的面貌和特征更让人遥想其曾经的功用和辉煌。不同时期、不同地域的建筑都各具特色，我国古代建筑多为木制结构，且建筑种类丰富，如宫殿、陵园、寺院、宫观、园林、桥梁、塔刹等，现代建筑则以钢筋混凝土结构为主，并且具有色彩明快、结构简洁、科技含量高等特点。

但不论怎样，建筑不仅给了我们生活、居住的空间，还带给了我们美的享受。在对古代建筑进行全面了解的过程中，你还将感受古人的智慧、领略古人的创举。

《建筑科普馆》丛书分为《气势恢宏的宫殿建筑》、《结构奇巧的楼阁建筑》、《异彩纷呈的民居建筑》、《艺术天堂的寺庙建筑》、《布局讲究的陵墓建筑》、《别有洞天的园林建筑》、《跨越天堑的桥梁建筑》、《传承久远的古塔建筑》、《日新月异的现代建筑》、《生动有趣的建筑趣话》十本。书中分门别类地对不同时期的不同建筑形式做了详细介绍，比如统一六国的秦始皇所居住的宫殿成阳宫、隋朝匠人李春设计的赵州桥、古代帝王为自己驾崩后修建的“地下王宫”等。书中内容丰富，涵盖面广'语言简洁，并且还穿插有大量生动有趣的“小故事”版块，更显新颖别致。我们对书中的图片都做了精心地筛选，让读者能更加近距离地感受到建筑的形态及其所展现出来的魅力。打开书本，展现在你眼前的将是一个神奇与美妙并存的建筑王国！

本书融科学性、知识性和趣味性于一体，不仅能让读者学到更多的知识，还能培养他们对建筑这门学科的兴趣以及认真思考的能力。读者交流邮箱：xywenhua@yahoo．cn；交流QQ：228424497。

丛书编委会

2011年6月