“心灵希望”丛书是建立在圣经基础之上的一套实用的辅导材料，是多年的潜心研究和咨询辅导的成果，得到了专业咨询师的很多建议、肯定和嘉奖。这套材料旨在为破碎的心灵带来希望和医治。

《正直：奠定成长的基础》琼·亨特女士所著的“心灵希望”丛书之一，将引导你打破自我中心的价值观，建立敬虔的品格，收获丰盛的人生。

琼·亨特女士所著的《正直：奠定成长的基础》是一部充满智慧的书。

人生目的是什么？

你的盼望在哪里？

我们该如何面对成败，跟从什么样的伦理道德观念？

播种一个品格，你会收获一种命运。我们如何看待人生，如何面对成败，持有什么样的伦理道德观念，决定了我们一生的发展方向。《正直：奠定成长的基础》将引导你打破自我中心的价值观，建立敬虔的品格，收获丰盛的人生。

伦理与正直

 在黑暗中也有盼望

作决定

 寻求上帝的旨意

习惯

 成功克己

步入老年

 人生冬季的智慧

性道德

 面对激情的挑战

盼望

 灵魂的锚

身份

 你是谁？

试炼

 受苦的季节

试探

 谎言诱惑下的快乐

转败为胜

 让绊脚石成为踏脚石

人生目的

 确定人生的优先次序

圣经辅导

 把盼望带给需要帮助的人

3.伦理问题的论点与答辩

如果睡觉时姿势不对，你醒来时可能会感到一只手麻木，没有知觉，这是血液供应不足造成的。同样，如果真理供应不足，你的良心就会麻木、睡着，甚至死亡！这个世界和那些不按上帝道德律法行事的人已经让他们的良心熟睡了。他们自以为明智，比基督徒有见识。他们对上帝的触摸已经没有感觉了！

智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？

(《哥林多前书》一章20节)

阅读《哥林多前书》一章18～19节。

论点一：

“只要人们忠于自己的道德体系，他们就是正直的。”

反驳：

这是人类自己的看法。然而，上帝创造了这个世界，并为所有的人制订了律法。如果你的道德体系违反了上帝的律法，那么在上帝的眼里，你的道德体系是不完全的，你不是一个正直的人。

地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。他把地建立在海上，安定在大水之上。谁能登耶和华的山？谁能站在他的圣所？就是手洁心清、不向虚妄，起誓不怀诡诈的人。(《诗篇》二十四篇1～4节)

论点二：

“没有绝对的道德准则，对与错因人而异，因文化而异。”

反驳：

绝对的道德准则是跨文化、跨历史的。在一些国家靠右驾驶汽车是正确的，但在另一些国家就违反了交通规则。但是，故意开车闯入一群孩子中间，杀死无辜的生命，在任何国家都是错误的。许多法律因为人们的需要而改变，但是上帝的律法是建立在他不变的话语上。

耶和华啊，你的话安定在天，直到永远。

(《诗篇》一一九篇89节)

论点三：

“在对错问题上人们的观点多种多样，这证明了没有绝对的道德准则。”

反驳：

不对！一道题目的答案有多项选择并不意味着所有的答案都是正确的。在大多数情况下，只有一个答案是正确的。同样，一件不道德的事情被一种文化接受，并不意味着这件事情就变得道德了。

耶和华啊，你是公义的，你的判语也是正直的。你

所命定的法度是凭公义和至诚。

(《诗篇》一一九篇137～138节)

论点四：

“一个保护言论和宗教自由的民主文化必须接受道德自由，拒绝绝对的道德准则。”

反驳：

不对！在一个自由的社会，你也可以坚持绝对的道德准则。言论自由只是保证你有说话的权利，并不能保证你说的话是正确的。人们常常通过公开对话发现思想的谬误。民主政治只是保证你有权利来选择正确的，也有权利来选择错误的。  耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧；耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目；耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义。(《诗篇》十九篇7～9节)

论点五：

“道德不能通过立法来规定。”

反驳：

上帝的诫命是所有民法的基础，其中的一些道德准则不仅成为法律条文，而且出现在每一种文化里。例如，复仇的、有预谋的凶杀在任何社会都是违法的。

不可杀人。不可奸淫。不可偷盗。不可作假见证陷害人。不可贪恋_人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。(《出埃及记》二十章13～17节)

论点六：

“基督徒不可将他们自己的道德观强加于人。”

反驳：

要理解个人伦理和社会伦理的不同。个人伦理是你个人关于怎样穿着打扮、言谈举止、为人父母、花钱、表达性爱等的观点。例如，你有权利选择自己的头发留多长。社会伦理是存在于一个社会中的是非观。认为一个男人有权利通过强奸女邻居甚至自己的妻子来满足性欲的观念，毫无疑问侵犯了别人的权利。因此，当你的行为威胁到或伤害到别人的生命、自由和财产时，个人的权利就结束了。基督徒不应该将他们自己的道德观强加于人，但他们可以用自己基督般的态度和行为来感染别人。基督徒应该很好地表达自己的观点，积极投票选举那些正直的候选人。

你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。

(《马太福音》五章14～16节)

论点七：

“在自由的社会，支持堕胎的观点应该被人们视为个人伦理问题。”

反驳：

在自由的社会，女性对自己的生命应该有选择的权利，但是她没有权力夺走另外一个人的生命——那个未出生的婴儿有自己的心跳、独一无二的基因密码、自己的性别和血型。反对堕胎的人认为：这不是属于个人的伦理问题，而是对社会上其他人生命的威胁。

人被拉到死地，你要解救；人将被杀，你须拦阻。你若说：“这事我未曾知道”，那衡量人心的岂不明白吗？保守你命的岂不知道吗？他岂不按各人所行的报应各人吗？(《箴言》二十四章11～12节)

4.真理试验

(1)伦理测验

你在伦理是非问题上作决定之前，请自问一下这些问题：

·上帝的话语中有针对这个问题的规定吗？

(《哥林多后书》四章1～2节)

·这样做会使人受益吗？  (《哥林多前书》十章23节)

·这样做是否在牺牲他人的利益以满足自己？

(《哥林多前书》十章24节)

·这样做是否能成为别人效仿的榜样？

(《哥林多前书》十一章1节)

你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。

(《哥林多后书》十三章5节)

(2)关于正直的提问

在你的决定付诸行动前，用这些问题来检查你的动机：

·我这样做是否为了给他人留下好印象？

(《加拉太书》一章10节)

·我这样做是否只是为了得到物质利益？

(《箴言》十五章16节)

·如果得不到别人的赞赏，我是否愿意这样做？

(《路加福音》十四章11节)

·我是否在做不道德的事，觉得不会被别人发现？

(《希伯来书》四章13节)

人一切所行的，在自己眼中看为清洁，惟有耶和华衡量人心。(《箴言》十六章2节)

5.凭爱心说诚实话

一些人遵循“无论付出多大的代价都要赢！”的原则，拿生命当儿戏。然而，如果“赢”意味着伤害你的信仰，那么不管你被要求出于忠诚而撒谎，还是为了某种事业去杀人，都不要放弃你的正直，要把你的生命完全献给主。

耶和华的眼目遍察全地，要显大能说明向他心存诚实的人。(《历代志下》十六章9节)

当你面对困境时，为了持守自己的正直，你可以从以下三点来回应：

·价值——肯定某个人或某个组织的价值。

·正直——解释你为什么要持守正直，以及你能做什么，不能做什么。

·引导——用鼓励的话扶持他人。

困境一：面对文化伦理

工作中你不得不增加公费支出，因为其他同事都这样做。

·凭爱心说诚实话。

价值：“我真的很赞赏这个组织，想尽一切可能帮助它成功。”

正直：“但是，我已经向基督承诺做一个正直的人。因此，我不能歪曲事实。”

引导：“我希望你知道，在任何时候我对你都是诚实的。”

困境二：面对情境伦理

接电话时你不得不为一个正在工作的人说谎，说他不在，认为这样做是忠于朋友。

·凭爱心说诚实话。

价值：“我关心你的感觉，愿意尽一切可能帮助你。”

正直：“但是，我已经向基督承诺做一个正直的人。因

此，我不能撒谎说你不在。”

引导：“我可以说你现在不方便，让对方留言。”

困境三：面对情感伦理

有人对你说：“我们都有性欲，需要得到满足，这是很自然的事。”这使你感到自己的欲望蠢蠢欲动。

·凭爱心说诚实话。

价值：“我真的很在乎你。”

正直：“但是，我已经向基督承诺做一个正直的人和道

德纯洁的人。”

引导：“我们不要自欺人，陷入不必要的罪恶感中。”

困境四：面对行为伦理

你被迫和另一个人保持同性恋关系，因为对方说这是你们两个人天生的性取向。

·凭爱心说诚实话。

价值：“我真的很爱你并会永远爱你。”

正直：“但是，我已经向基督承诺做一个正直的人。上帝说同性恋是罪，所以我必须结束这种关系。”

引导：“上帝并没有使你成为同性恋。如果他觉得你不

能改变，他就不会把同性恋定为一种罪了。我要

改变我的行为，希望你和我一起这样做。”无论处于何种困境，都不要放弃正直。最终，你将得胜！

我断不以你们为是，我至死必不以自己为不正。我持定我的义，必不放松，在世的日子，我心必不责备我。

(《约伯记》二十七章5～6节)

P18-25

圣经是一部充满智慧的书。古往今来，许许多多的中外人士都从这本书中汲取力量，启迪智慧，医治创伤。

20多年前，美国著名专家琼·亨特女士开始从事基于圣经原则的辅导，医治人们的心灵。1986年3月，亨特女士主持的《心灵希望》广播节目首次在全美23家电台播出，通过电波把真诚和关爱带给收音机前的听众朋友。目前，《心灵希望》节目已覆盖全球130多个国家，医治了无数心灵受到伤害的人。

我们出版这套“心灵希望”丛书，愿中国的广大读者能够从中获益，共同构建和谐社会。

1.“心灵希望"丛书是一套什么样的材料

“心灵希望”丛书是建立在圣经基础之上的一套实用的辅导材料，是多年的潜心研究和咨询辅导的成果，得到了专业咨询师的很多建议、肯定和嘉奖。这套材料旨在为破碎的心灵带来希望和医治。因为圣经上说：

圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人规正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。(《提摩太后书》三章16—17节)

阅读这套材料，我们不仅可以了解和解决自己的问题，还可以为那些正在经历痛苦的人提供帮助，尤其是当我们身处以下情景之时：

·不知道该说什么；

·不希望提供错误的指导致使情况恶化。

2.“心灵希望”丛书的适用范围

“心灵希望”的每个主题都很实用，使得该丛书已成为一套跨文化的咨询辅导资料，可以让世界各地的人更有效地帮助自己和他人。这套资料的适用人群包括：

·个人：帮助个人在灵性上成长。

·牧师：服侍会众各方面的需要，作为准备讲章的资料。

·教会同工：为会众提供咨询辅导。

·主日学教师：为学生提供咨询辅导和帮助。

·专业咨询师：浓缩的参考指南。

·教育工作者：培训未来的牧师、咨询师、教师和带领人。

·雇主：理解雇员们所面临的问题。

·父母：更好地养育和训练子女。

·朋友：向有需要的朋友提供智慧的建议。

3.“心灵希望"丛书的特点

“心灵希望”丛书采用的是大纲形式，非常便于读者使用。当遇到不熟悉的领域时，这套“便捷手册”能够帮助你快速理解、分析和解决某一个特定问题。每个主题的资料都由定义、特征、原因分析和解决步骤这四个基本部分组成，正好回应了圣经《提摩太后书》中提到的四个目标。

定义部分——帮助你以上帝的眼光看待问题。

·明确中心词汇的来源和含义。

·解释、澄清和分辨专业术语和概念。

·使用圣经上的例子或者生活场景进一步解释说明。

·澄清谬误和阐述真理，回答常见的问题。

·提供快速参考的经文。

特征部分——提供真理的聚焦点，促使作出改变。

·描述身体和情感的症状。

·列举表面和本质的特征。

·分析恰当的和不恰当的行为。

·有的主题有自查表或自我测试。

·是辨明问题的工具。  原因部分——解释各种症状表面及内在原因。

·挖掘症状的根源。

·分辨表面的和本质的原因。

·识别上帝赋予的基本需要或我们满足需要的错误方式。

·分析错误的观念以及阐明正确的观念。

·提供支持正确观念的圣经原则。

解决步骤部分一为摆脱捆绑、建立敬虔的品格以及采取行动制定计划。

·以背诵经文开始。

·提供适用于该问题的一段圣经经文。

·提供能带来改变的圣经原则。

·列出走向得胜和最终医治的实用步骤。

4.如何使用“心灵希望”丛书帮助他人

当上帝将某人带到你面前接受辅导或者征求意见时，这次“偶遇”就成为一项神圣的使命！你觉得自己是否已装备好，能发现对方未被满足的内在需要吗？你知道如何找到适当的经文，藉此上帝可以带领对方认识到自己的问题，进而走向得胜吗？“心灵希望”丛书可以帮助你把经文应用到今天的问题上。这套丛书为帮助你看到问题的实质而设计，文中所引用的圣经将使你发现上帝正在你和对方的生命中做什么样的工作。

你可以和朋友一同分享这套资料的每一部分。如果朋友认同你提供的信息，并愿意自己阅读和学习，你可以说：“希望你能阅读这部分，然后我们一起来讨论。”然后将手中的这本书送给这位朋友。

示范1

如果发现对方有怒气，就要询问是什么事情使他发怒。然后，翻到《怒气》这篇文章的原因部分，运用书上所列出的要点，解释和说明怒气背后的真正原因(共有四个)。询问对方：“你知道自己发怒的原因是什么吗？”耐心听对方讲述自己的故事，然后询问：“你想知道如何按照有益的方式处理你的怒气吗？”约好下次见面的时间，和他谈谈解决的步骤。

示范2

如果你的一位朋友是单身母亲，那么她最需要的是你能理解她此时的感受，而不是听你讲成为单身母亲的原因。请参阅《单身父母》这篇文章中的“特征”部分，帮助她认识到目前她所处的阶段(无助、纠缠、英雄主义、充满盼望)。然后，分享该篇最后一部分内容中的“满足孩子情感需要”及“单身父母应注意的事项”，为你的朋友提供切实可行的帮助。