在二三十年代，北京城中一位“昏天黑地的疯子”以其惊世的魔笔，掀起了一阵读“疯话乱语”的风潮，他就是人称老宣的宣永光。

他是与厚黑教主李宗吾齐名之民国奇人，《疯话》是老宣的惊世骇俗之作。疯话乱语贯中西，嬉笑怒骂人世游。

《疯话》叙述、评论了社会、人性、官场、文化、男女关系、爱情婚姻家庭诸方面的现象，对许多问题、现象的分析和评论，都具有现实的指导意义。书中有很多的箴言、警句，分析鞭辟入里，语言幽默诙谐。该书居民国时期三部奇书之首。

写在后面的后面

老宣供词

序一

序二

写在前面的后面

话男女

话情爱

话家庭

话性爱

话社会

话官场

话教育

话人生

话治国

一、话男女

说女子是卑贱的男子，是卑贱他自己。因为他不敢不承认是女子所生的。

无男不能有女；无女岂能有男。男女两性，叠为因果，互相化合。父精母血，构成人类，缺一不可。若说男尊，男由何生？若说女卑，女由何来？卑的岂能产尊的？尊的又焉能生卑的？凡主张男尊女卑的，全是忘了身所来处！

男女的分别，无异于狗之与猫。各有各的用处。无论怎样改造，也不能失去了原性。用女子做男子做的事，如同用猫做狗做的事。以狗捕鼠，以猫守户，非但不能胜任愉快，反要生灾惹祸。

伯克说：“恋爱如同麻疹。患之者天龄愈高，愈不易治。”

毕达哥拉斯说：“女子有两副眼泪。一种是悲泪，一种是诈泪。”

美人是眼中的极乐世界，是心灵的模范监狱，是财产的消化机器。

雨果说：“男子是女人的玩物。女人是魔鬼的玩物。”

有一点事全告知女人的男子，多半是新结婚的！

妇女所最痛恨的男子，多半是她当初最喜爱的。

在未开化的国里，男子争夺女人；在文明的国里，女子争夺丈夫。

深通书理的男子，决胜不过深知男子的女子。

英国俗语说：“蔷薇花全有刺。更可惜的是那刺永不凋谢。”(美人多半有恶性)

美人类似蜘蛛，能用巧妙难防的法术，使不加谨慎的男子，在不知不觉之间，就能投入她的罗网里！

世人对于妇女，皆存一份宽恕的心。假若她是一个美人，更无不可宽恕了。

好颂扬妇女的男子，是不明白她们的；好讥评妇女的男子，是一点不明白她们的！

凡是一个妇女，就应当有一个丈夫。否则如同不装裱的图画，不镶镜框的画片。

日本古语说：“天下最难处的，就是妇女。你若谄媚她，她就自骄。你若打骂她，她就哭泣。你若杀害她，她的鬼魂就要作祟。——最好的法子就是爱她。”

男子能为别人守秘密，多半不能为自己守秘密，女子则反是。她虽能泄别人的秘密，更能保自己的秘密。

若男子能使他的女人看他如神圣，自然是精巧极了。然而女人若能使她的丈夫，自信她看他如神圣，更非机巧出群聪明绝顶的女人办不到。

某有名的哲学家说：“远观妇女，多属可爱。然若近观，每多令人失望。假若再细加近观，你就知道她们真是可爱！”

女人的胭脂，是遮掩她们含羞的。

对于新彩画的墙壁与好涂脂抹粉的妇女，要加谨慎！

妇女对于增加美丽一事，能受种种不堪的痛苦。

最注意她的容颜的妇女，多半是没有好容颜的！

旧派的女子，在结婚以前，在家里等候相当的人；新派的女子，先结婚，然后等待相当的人，然后再离婚。

有些女人对于她的丈夫的话，多半不肯留心听。然而在她的丈夫说梦话的时候，反倒非常注意！

女子穿美丽的衣服，不是使男子喜悦的，是使别的女子烦恼的。

男子说“知识是权力”；女子说“衣服是权力”。

使丑妇人忘了她丑，使美妇人忘了她美，那是不容易的！

注意修饰身体的妇女，多是不注意整理家政的。

使妇女爱全国易；使妇女爱一人难！  遇着婚丧或宴会的事，男子都是想我当说什么？妇女都是想我当穿什么？

英国俗语说：“监视一筐跳蚤易；监视一个女子难！”

妇女对于衣服，今日所能穿的，决不肯等到明天。

恶妇如脚上的刺，若不经一番痛苦，是拔不掉的！

人不能按一个女人所穿的衣服，断她丈夫的贫富。

男子穿衣服多是为防御自己身体的；女子穿衣服多是为攻击别的女子的。

妇女生来是胆怯的，假若使她穿上好的衣服，她就自信她有了武器了！ 妇女们穿美丽的衣服，与孔雀开屏是一样的心理。 妇女的容貌，全以被人爱的程度而论！ 恋爱中的障碍，如同烹调所必有的油盐酱醋；毫无障碍的恋爱，是毫无价值的，亦可以说不是真诚的。

恋爱是玄妙的，是不可思议的，是世间的音乐。独可惜这种音乐，多是不能永久谐和的。

情人们的口角，有一样缺点。因为口角一次，反增十倍的爱情。

恋爱如同风吹来的种子，是自生自长的，不是人力所致的。

恋爱如同传染病，愈是怕的人，愈容易受传染！

男子发誓永不爱妇人，与发誓永爱一个妇人，是相同的！

丑妇人愈妆饰愈丑；美妇人愈不妆饰愈美。

妇女的一切情书，不抵她嫣然一笑。

恋爱较结婚多有快乐：犹如看小说较看历史有趣味。

男子以刚胜，女子以柔胜，是万国古今不变的真理。女人对待男子，笑一笑的力量，比吵骂千万次的效力还大。任凭他是威加海内的英雄、声名盖世的豪杰、杀人的强盗、越狱的凶犯，也担不住她这种天赋的特长。可惜有一类妇女，不明白以柔克刚甚于刀剑_的道理，偏要以刚制服男子；所以闹得家庭之间，天翻地覆，鸡犬不宁。世间许多的悲剧，多是由此而起！

恋爱如同饮食，贪之者常因不消化而死，故当俭约用之！

恋爱如同菜蔬，如同鲜果；若是充分发育到了极点，就毫无价值了！

恋爱之在男子，不过如同书中之一章，然而在妇女，则为书之全部。

阿拉伯有一句俗话说：“妇女的发长而知识短。”土耳其同欧洲数国，也有类似的俗语。但是到了现在这时代，女子多已剪发，这句话就有些讲不通了。

恋爱的人不能无痛苦——恋爱是痛苦，不是快乐。这话非过来人不明白。

两性间最大的反对性——男子多在口腹上注意，妇女多在身体上注意。

为金钱而结婚，就是出卖自由！

在结婚前，女子是饵。在结婚后，女子是钩。P2-4

要谈《疯话》一书，不得不谈中国的医学。中医讲：上医治未病。而笔者认为：宣永光即人生的上医。

无论人生如何变化，世事怎样无常，作者居然能把生活剖析出来，一针见血，甚至回味悠长。人生的许多道理，竟然就如此或诙谐，或苦涩，或严谨，或哗然的诠释着，更让人感觉奇的是，无论历史经历了怎样的兴衰。老宣的先知先觉，却能屡屡验证人事的变迁。在不知不觉中，得到一次又一次的震撼。每一次的阅读，常常多了一些感悟，所以置于床头，潜心领教，爱不释手。

书的价值，在于作者的灵魂。即使历经近百年，却仍能将有力的触须鞭策现代人的盲从的神经。此书中说到中国之所以领土得以增补，是外夷陪嫁的结果；说教育之所以困顿，是西洋经济理论的后遗症；说治国之所以愈治愈不能称之为国，是人心道德不再，信誉不再，法律不再。民族精神不再，国能焉在？说教在此不是目的，却是万人皆睡我独醒的寂寥和悲叹。

而老宣对本人的作品，却自贬为疯话。既为疯话，又如何引的当年的妄谈掀起轩然大波。又如何能使丑陋的中国人敢于正视自己的民族。依我看，《疯话》即是上医给予看似正常人的一剂良药。

至于为什么说写在后面，是笔者自认为不是江南才子，不懂的舞文弄墨：又没有指点江山的气魄，所以仅仅是一些感慨，寥做读后感言，让在茫茫书海中希望汲取智慧的你，终于有了叹为观止的喜悦。而另外一个后面，是因为对老宣的敬仰，即为先人，又能先知先觉；而我们，只有再此感叹的惭愧，只有写明是后面，心中才得以坦然。附之于前面却是必须的，因为即为引子，就当起到它的作用。仅此而已。