崔钟雷编著的《论语孟子/课外讲堂》讲道：素王风流，经纶宇宙，胸藏锦绣，于四海苍穹，晓谕天地虚长，正纲常伦理，明礼仪廉耻。亚圣放逸，开闽纵横，搏击长空，于民生国本，吞吐经世奇谋，秉浩然之气，评历史沉浮。……

中国文化博大精深，浩如沧海，既要博学之，更须精读之。此套丛书荟萃传统文化之精华，传世之瑰宝，内容丰赡雄浑，版式新颖简单，图片原汁原味，愿您进入此讲堂，事其醇醴之香。

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论语

学而篇第一

为政篇第二

八佾篇第三

里仁篇第四

公冶长篇第五

雍也篇第六

述而篇第七

泰伯篇第八

子罕篇第九

乡党篇第十

先进篇第十一

颜渊篇第十二

子路篇第十三

宪问篇第十四

卫灵公篇第十五

季氏篇第十六

阳货篇第十七

微子篇第十八

子张篇第十九

尧日篇第二十

孟子

梁惠王上

梁惠王下

公孙丑上

公孙丑下

滕文公上

滕文公下

离娄上

离娄下

万章上

万章下

告子上

告子下

尽心上

尽心下

公孙丑说：“这样的话，我的疑问就更大了。且以周文王为例，像他那样施行仁政，又活到高寿，还没能把天下完全统一。周武王、周公接着实行仁政，才把天下统一起来。现在你说称王于天下这样简单，那么周文王就不值得学习了？”

孟子说：“我又怎么可比得上周文王呢？从成汤到殷高宗武丁，商也出现过六七位贤明的君主。天下归顺商朝已很久了，一久也就很难动摇。殷高宗威震诸侯，统治天下，像在掌心转动小东西一样。商纣离殷高宗时间还不久，世家大族还保留着武丁时的风俗，好的政治措施社会上也有留存。又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲等——都是贤人——一起辅佐商纣，所以商很久才失掉天下。每一尺土地都是商纣的，每一个百姓都属商纣管辖：周文王还仅靠着方圆百里的地盘崛起，所以很难呀。齐国有句俗语：'即使有聪明才智，也不如乘势而起；即使有好农具，种田也要趁农时。'现今要称王于天下就容易了。夏、商、周三代的盛时，疆域都没有超过千里，可现在齐国已有这么多土地了。四境之内鸡犬之声相闻，人口繁育很多，齐国也有那么多民众了。疆域不用再拓展了，老百姓也不用再增加了，通过行仁政就能称王于天下，没有谁能抵挡得住。况且靠仁的手段统一天下的君王，从来没有像今天出现得这样少；老百姓受暴政的残害，也没有比现今更严重的了。饥饿的人很容易吃饱，口渴的人很容易喝足。孑L子说：'道德的流行，比驿站传达命令还要快。'现在的时势，万乘的大国施行仁政，老百姓拥护他，就像把老百姓从倒着捆绑的状况下解救出来一样。所以假如做到古人的一半，效果却能比古人多一倍，也只有现今才行啊！”

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