浙江绍兴周家三兄弟：周树人(鲁迅)、周作人和周建人，有着不一样的人生经历和遭际。这向我们昭示了什么呢？你能在这之中领悟到什么，或学到些什么呢？黄野编写的这本《鲁迅三兄弟》的大比较描写，想必会把你领入某种难言的感触之中的。

周树人(鲁迅)，生性耿直，爱憎分明，文思敏捷，口如刀锋不饶人。就他的著述和言论，影响了数不清的人众，他有无数的崇拜者和追随者。

周作人，一个温婉、儒雅，甚至中和的大学者和智士，他的白话小品文，开了中国白话文学的一个别种。可惜在他已至人生垂暮之年，却命该被污，沦为日寇之奸属。

周建人，从小勤苦自学，孝爱长卑，翻译了《物种起源》等世界名著，在追随他大哥鲁迅的奋斗生涯中，他终得正果。他当过浙江省的省长，民主促进会的主席，全国人大的副委员长，全国政协的副主席等。

《鲁迅三兄弟》对鲁迅三兄弟的大比较描写，想必会把你领入某种难言的感触之中的。若此，我们就没有浪费你的时间了。愿他们不同的生命价值和追求，会为你之涉于人生，参考一二。

但愿我们对他们的直呼其名，没有破坏您对他们的崇敬之心。而我们认为，把一个人，放回到他的真实、凡人的基础上，来看待他的伟大和光耀，这才是对他最真实的敬意。我们就这样热爱他们了。

《鲁迅三兄弟》由黄野编写。

序：一母所生，三头并立

周家香火

绍兴破落户

一母生三子

儿童周老大

儿童周老二

儿童周老三

求学时的周树人

求学时的周作人

依靠自学的周建人

周树人成了赫赫有名的鲁迅

周作人叫响了周作人

周建人叫做周建人

作为斗士的周树人

苦雨斋的学者

跟着大哥走的周建人

新文学的导师和“流民

苦雨斋的精神老人

一边争取自由，一边当了共产党

周树人壮年早逝

当了汉奸的隐士和学者

周建人已入坦途

周树人，人死威更大(一)

周作人铁窗喑默

浙江省长周建人

周树人，人死威更大(二)

留在新中国的汉奸周作人

政协副主席，九十高龄

周树人，人死威更大(三)

周作人死在北京

周建人也死了

人去青史在

他那个时代，男女结合，皆由媒人介绍，也有亲友中介的。亲事已定，男方要向女方送聘礼，叫做发盘，有钱银、绸缎、喜花、红帖、钗镯、鸡鸭、鱼肉、船亭、果亭、茶、花酒、拜柬等等。女方回礼，叫做回盘，把礼物放在托盘、抬盒里。

临婚前，女方要准备陪嫁什物，诸如床、箱、桌、椅、柜、凳、铜锡器皿、马桶、脚桶、棉被、镜子等，一应日常所需，都要尽全。除媳妇本人外，连公婆、佣人的衣物，也要准备一些，以示女方有钱，让男方不能小看。这叫做发行嫁。

婚嫁时为男女搬运盘面、嫁妆的人工，叫行郎，由老仆、门房、女佣的儿子、裁缝、剃头匠、竹作、船头脑、厨司等担任，人数不够，还要临时凑些，当然越多越好。多至大几十人的。男女双方要盛情接待对方的行郎，吃喝除外，还要送些钱物或别的东西。

男方要备好新房，一并佣人用的。当女方陪嫁的被褥送来后，男方要让本族的原配中年妇女来铺床，这个妇女夫好子多，以图给新娘子带来彩头。

婚礼前，男女各在己家沐浴，新郎剃头，新娘开脸。剃头师傅和佣人各扯下新郎或新娘十根头发，取其十全十美之意，然后混合搓成发绳，用来扎新娘子的头发，所以叫做结发夫妇。

迎婚时，男方发轿，轿前有迎亲乐队：对锣、炮手、头灯(灯壳上写着男方的堂名姓氏)，龙凤灯、子孙灯、红纱灯等，掮头灯的行郎是先导。绍兴水乡，花轿多走水路，过桥放铳，转弯鸣锣，一路热热闹闹好不快活。到了女家，男方行郎狂敲大锣，催促新娘子赶快上轿。新娘子点上红烛，叩别祖先，再向父母兄嫂及其他亲戚一一告别，进轿后便放声大哭。新娘子的母亲则在房子里坐在马桶上大哭，边哭边喊着歌曲般的祝愿的话，让女儿有福无灾。花轿抬出大门后要连绕三个圆圈，称作望娘湾。然后，舅爷送出轿杠，花轿便可抬回男家了。到了男家，随行的佣人和陪送的人要将新娘子的头面首饰在男家账房交点清楚，这叫献妆。

送亲的舅爷也尾随花轿，一般四个人，弟兄不多的，侄儿、表亲都行。一亲送陪一家丁，没有家丁，由剃头、裁缝替代也行。花轿到了男家大门，便马上放铳，一人三铳，头门击鼓，掌号，仪门奏大乐，大厅奏细乐，陪客的也在两旁恭迎。男家家丁高擎名帖走在前面，舅爷陪从继后，再是献茶、入席。花轿则停在大厅正中，新娘子轿内暂休，叫做坐稻蓬。

婚礼将开始，吹鼓手们吹打起来，男家主仆手托朱红漆的茶盘，盘内有茶壶、茶碗，轿门～开，主仆便迎上去，把茶盘在新娘子面前举三举，说三声“茶来哉”，并没有真让新娘子喝茶，仪式罢了。还有两个接新妇，迎在轿前，代表族人接新，她们也是本族夫好子多的原配中年妇女。这时，礼生一口唱着：“行亲迎礼”、“奏乐”、“请新贵人登堂”，于是，四个行郎并肩提灯延入内堂请新郎，连请三次，新郎从右边出来，从左边进去。两个接新妇，两个眉目清秀的执烛小官人，亲送舅爷，陪客都站着，仆从各在自己的主人后面。

礼生又高唱：“行合卺礼”、“奏乐”、“请新贵人登堂”、“请新玉人降彩舆”，如此三请，赞礼交拜完；又唱：“请南极仙翁(或祝寿翁)登堂”，也是三请；南极仙翁应是本族有权威的、老伴健在的老人，一般是族长，他手执福仗(玉如意，或用甘蔗包红纸代替)，在新娘子头上做五次手势，边祝祷：“多福多寿多男子，日富日贵日康宁。”这是祝祷。然后，礼生诵读花烛文，又唱“新贵人新玉人喜绾同心”，“鸣锣升炮送入洞房”。

锣声、炮声、乐声便一齐奏鸣，人声鼎沸。新郎双手牵着红绸，倒退着走，把新娘子拉向洞房；地下有五只米袋，五只酒盅，比喻香火接替。由于新郎要倒着走，所以步子很为难；洞房往往又在楼上，这样便由扶郎帮忙边走边提；新娘子则由舅爷出力向上送。五只米袋、五只酒盅要接连不断地前移，一到洞房，新郎和新娘子，甚至旁边忙活的人也都大汗淋漓了。这时，新郎新娘子坐床，舅爷、扶郎礼节已毕，各自退场。接新妇的各拿一只细瓷茶盅，盛着豆大的汤团，用银匙给他们各吃七粒，叫做吃子孙汤团，七粒是七子团圆的意思。再喝交杯盏，先各呷一口，又互换，再呷一口。然后，将两盏酒倒到一起，再分成两盏，各呷一口。每呷一口，接新妇都要说吉利话。这时，新郎便可将新娘子的盖头袱和花冠挑开，散喜果的人便把喜果随手乱掷，这被称着挑盖袱、撤帐、掷撤帐果。新郎出房，新娘子上妆，并吃点点心。

舅爷和旁人则大吃喜宴，宴毕，回房看望新娘子，说些家常便话和吉利话，便到大厅向新郎父子道喜，之后起轿转回。这时，夜已经很深很深了。

天亮后，陪佣帮新娘子梳妆完毕，男方主仆便托着红漆方盘，盘里装着木制红衣绿裤的小人和一对点燃的小红烛，说道：“官官来了。”并向新娘子道喜讨赏，这叫送子。然后，新婚夫妻吃头箸饭。一般都是走过场，尝一点而已。饭罢，乘轿，一路吹打，拜祠庙，拜祖先。再与族人行礼节，见过尊幼，事情便了了。可以长天大日抱着睡觉了。当然回娘家还有一些讲究，也就繁礼朝下了。

这样大的讲究，周伯宜的婚礼想必是快活的。婚后不久，他又中了秀才。这又是喜上加喜，亲戚六眷都跟着高兴。为此他的岳父还专门给亲家公写了一封文绉绉的贺信，洋溢着掩饰不住的喜悦。

中了秀才，和自身人就大不一样了。秀才有秀才的服饰，每年春秋两季，都由官方召集，相聚祭孔。秀才是为官的铺垫。秀才见官不必下跪，不称老爷而叫主公。自称生员，而不必称小的。官府也不能随意责打秀才，必要先去掉“秀才”的名分，才可以如民对待，不当回事了。这秀才的好处也就看得着了。

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一母所生，三头并立

野 牛

浙江绍兴，可是一个了不得的地方。在绍兴城东昌坊口，有一周姓世家，称日覆盆桥周家。这家一个末世秀才，娶了一房媳妇。媳妇名叫鲁瑞，也是宦家女子。虽没多少文化，倒也通情达理，知人善事。她为那秀才生了四男一女，虽有一女一子不幸夭折，但其余三子俱长大成人。这三个男子可不同凡响。他们俱成名立业，光泽他人。在绍兴，在浙江，在中国，他们都是无可非议的大人物，名贯史册。

这三子，长日周树人。成名后，人知其为：鲁迅。此人生性耿直，爱憎分明，文思敏捷，口如刀锋。他后来成了中国现代文学史上极为著名的大文学家和思想家，多有著述。在五四新文化运动中，他几乎一己担当了中国新文学(白话文学)创作的独腕只笔。在他不太长的生命之途中，他劲若斗士，不畏强权，在流亡和缉命的苦难里，为人之自由精神和中国社会的新理想而殚尽智思和精力。他死后，毛泽东主席和宋庆龄都为他治丧。毛泽东把他誉为中国最伟大的思想家、文学家和战士。他生前被当时执政的中国国民党政府视为赤色危险分子。

这三子，次曰周作人。成名后，仍用此名。这是一个温婉、儒雅，甚至中和的大学者和智士。在五四新文化运动中，他的一支劲笔，也不知被多少中国那时的先进和后进倾慕。他的白话小品文，开了中国白话文学的一个别种。作为一代精神导师，无数的同仁和后生在他的麾下敬若神明。一时中国文坛，似乎无出周氏兄弟之右者。可惜在他已至人生垂暮之年，却命该被污，沦为日寇之奸属。一个光彩照人的长者，一日而为汉奸，不知让多少人为之痛心疾首。而他本人，却在曲线爱国的自欺中，以殉道者自居。抗日战争胜利后，中国人没有用他的自圆其说来宽囿他，而把他打入了铁牢。尽管他在文化上曾对中国功勋卓著，尽管他在就伪职时救过不少抗日志士。出狱后，他又屡蒙伤诟，在“文化大革命”中，他八十高龄时，仍被中国的红卫兵用皮带暴打。一个可怜的老人，什么罪过不能原谅他呢？

这三子，末曰周建人。成名后亦叫周建人。他从小勤苦自学，孝爱长辈，翻译了《物种起源》等世界名著，他的生物学研究卓有成就。在追随他大哥鲁迅的奋斗生涯中，他终得正果。自从他投奔共产党，奔了解放区之后，他便开始一帆风顺，清官长在。他当过浙江省的省长、民主促进会的主席、全国人大的副委员长、全国政协的副主席等。他做了很多好事，是一个正直而谦和的人。虽然在能力和才智及文化成就上，他远逊于他的大哥鲁迅和二哥周作人，但他以仅有的那些成就所得的世俗殊荣和享用，却高高地超出了他的两位兄长之上。他不是一个能力卓著的人，但他却是一个有福的人。

那么，他们三人的人生经历和遭际，又向我们昭示了什么呢？你能在这之中领悟到什么，或学到些什么呢？本书《鲁迅三兄弟》的大比较描写，想必会把你领入某种难言的感触之中的。若此，我们就没有浪费你的时间了。愿他们不同的生命价值和追求，会为你之涉于人生，参考一二。

本书在长达将近百年的对周氏兄弟的研究和著述中，首次以有点后现代(不能仅仅以后现代来指称)的文艺方式来亲近他们。作者试图以一种轻松、随意、中性诙谐的笔调，来看待和述说他们——一个真实人物的伟大。但愿我们对他们的直呼其名，没有破坏您对他们的崇敬之心。而我们认为，把一个人，放回到他的真实、凡人的基础上，来看待他的伟大和光耀，这才是对他最真实的敬意。我们就这样热爱他们了。